__

بسـم رب الشـهدا🌱 محـفل امروز درباره مـعنای امـام و جایـگاه امامـت در دیـن مـا✨

مسـئله امامـت در بین مـا شیعـیان اهمـیت فـوق العـاده‌ایـی دارد و در میـان سایر فـرق اسلـامی آن قـدر هم این مسـئله اهمیـت ندارد. مفهـوم امامـت در نزد شـیعه با مفهـوم امامـت در نزد سـایر فـرق اسلـامی متـفاوت است.

مثال✅: ما شیـعیان میخواهـیم اصـول دیـن را بر طبـق مذهـب شـیعه بیـان کنیـم می گویـیم اصـول دیـن توحـید اسـت و نبـوت و عـدل و امامـت و مـعاد؛ امامـت را جـز اصـول دیـن می‌شماریم. اهـل تـسنن هم قائـل به نوعـی امامـت هستند و اساسا منـکر امامـت به یک معـنا نیسـتند؛ امامـت را به شکل دیگـری قائـل‌اند ولـی به آن شکـلی که قائـل هسـتند، از نظـر آنها جـز اصـول دیـن نیسـت بلـکه جز فروع دیـن اسـت🧕🌿

سـوال✨: حالـا چـرا شیـعه امامت را از اصـول دیـن می‌دانـد امـا اهـل تسنـن از فـروع دیـن؟🧐 _ چـون مفهـوم امـامـت در شیـعه بـا انچـه کـه در اهـل تسنـن هـست، متفـاوت اسـت.

حالـا امـام یعنـی چـی🤓❓ کلـمه امـام یعنـی پیـشوا. پیـشوا یعنـی کسـی کـه پیـشرو اسـت، عـده‌ای تابـع و پیـرو او هسـتند اعـم از آنکـه آن پیـشوا عـادل و راه یافـته و درسـت رو باشـد یا باطـل و گـمراه باشد. قـرآن هم کلـمه ی امـام را در هـر دو مـورد اطلـاق کرده اسـت. در یـک جـا می‌فـرمـاید: و جعـلنا هـم ائمـه یهـدون بامـرنا. مـا امـر آنهـا را پیشـوایـان هـادی امـر خـود قـرار دادیم. در جـای دیـگر می‌گویـد: ائمـه یدعـون الـی الـنار. پیـشوایـانی که مـردم را به سـوی آتـش می‌خواننـد. یـا مثـلا بـرای فرعـون کلـمه ای نظـیر کلمـه‌ی امـام را اطـلاق کـرده اسـت: یقـدم قومـه یـوم القـیامـه کـه روز قیـامت هـم پیشـاپیـش قومـش حرکـت می‌کنـد.

پیشـوایی در چـند مـورد اسـت کـه در بعضـی از مـوارد، اهـل تسـنن هـم قائـل به پیشـوایی و امامـت هستنـد ولی در کیـفیت و شخـصش با ما اخـتلاف دارنـد. امـا در بعضـی از مفـاهیـم امامـت، اصلـا آنهـا منـکر چنـین امامـتی هستـند نه ایـنکه قائـل به آن هستـند و در فردش با ما اخـتلاف دارند. امامتی که مورد قبول آنها هم هست ولی در کیـفیـت و شـکل و فردش با ما اختــلاف دارند، امامـت به معنـی زعامت اجتماع اسـت کـه به همـین تعبـیر و نظـیر همیـن تعبـیر از قدیـم در کتـب متکلـمین آمـده اسـت. خـواجـه نصیـر الدیـن طـوسـی در تجـرید امامـت را این طـور تعریـف می‌کنـد: ریاسـه عامـه یعنـی ریاسـت عمـومـی.

پیامـبر اکرم به واسـطه آن خصوصـیتی که در دین اسـلام بود، در زمان خودشـان به حـکم قـرآن و به حـکم سیـره خودشـان دارای شئـون متعـددی بودند؛ یعـنی در آن واحـد چند کـار داشتند و چـند پسـت را اداره می‌کردنـد. اولیـن پستـی که ایشان داشتنـد و عملـا متصـدی آن پسـت بود، همیـن بود که پیغامـبر بود یعنـی احکـام و دستـورات الهـی را بیان می‌کرد. آیه قرآن می‌گوید: ما ٰاتیٰکُمُ الرَسولُ فَخُذوهُ وَ ما نَهیٰکُمْ عَنْهُ فَانْتَهوا آنچه پیغـمبر برایتـان آورده بگـیرید و آنـچه نهـی کرده[ رهـا کنـید]؛ یعنی آنچه پیغمـبر از احکـام و دستورهـا می گـوید، از جانب خـدا می‌گوید. پیغمـبر از ایـن نـظر فقط بیـان کنـنده آن چیـزی اسـت که به او وحـی شده.

برگرفـته از کتـاب رهبـری و امامـت اسـتاد شهیـد مطـهری بزرگـوار🕊💛✨

-باتوخوشم‌، باتوکه‌مدیونِ‌توام ..

باتوکه‌عُمریه‌گدایِ‌کرمِ، رقیه‌خاتونِ‌توام :))))💔

ماشیفتگانِ‌خدمتیم .. نه‌تشنگان‌قدرت! شھیدبھشتی :]