☑️رهبر انقلاب در پیامی درگذشت عالم و متفکّر برجسته جناب آقای محمدرضا حکیمی را تسلیت گفتند 🔸متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم 🔸با تأسف و تأثر خبر درگذشت عالم و متفکّر برجسته جناب آقای محمدرضا حکیمی قدّس‌الله‌نفسه را دریافت کردم. ایشان دانشمندی جامع، و ادیبی چیره‌دست، و اندیشه‌ورزی نوآور، و اسلام‌شناسی عدالتخواه بودند. ایشان عمر را فارغ از آرایه‌ها و پیرایه‌های مادی، در خدمت معارف والای قرآن و سنّت گذرانده و آثاری ارزشمند از خود به جا نهادند. بهره‌گیری از محضر پر فیض و نفس گرمِ استادان معرفت و معنویت در مشهد مقدس، ذخیره‌ئی از توکل و تعبّد و غنای نفس در دل و جان این شخصیت عزیز به جا نهاده بود که تا آخر عمر با برکتش وی را استوار میداشت. این‌جانب فقدان اندوهبار این رفیق دیرین را به خاندان مکرّم حکیمی و بازماندگان بویژه برادر بزرگوار ایشان و نیز به همه‌ی دوستان و علاقمندان آن مرحوم تسلیت عرض میکنم و رحمت و مغفرت الهی را برای وی مسألت مینمایم. 🔸کتابهای «الحیاة»، «خورشید مغرب»، «عقل سرخ»، «عاشورا: مظلومیتی مضاعف»، «شیخ آقا بزرگ تهرانی»، «تفسیر آفتاب»، «فریاد روزها»، از جمله آثار این اندیشمند بود.

«روز مسجد» اساساً یک روز انقلابی است؛ یعنی تشکیل این روز و تعیین این روز که به خواست و مطالبه‌ی جمهوری اسلامی بود و در سازمان کنفرانس اسلامی به‌عنوان «روز مسجد» تصویب شد، به‌مناسبت آتش زدن مسجدالاقصی است؛ به‌مناسبت مقابله‌ی با دشمن صهیونیست است؛ اساس این روز یک چنین اساسی است؛ با این نگاه به روز مسجد نگاه کنید و حرکت را در این مسیر قرار بدهید. بیانات مقام معظم رهبری در دیدار ائمه جماعات مساجد استان تهران- 1395/5/31 هم زمان با بیست و یکم اوت، روز جهانی مساجد مرکز نشر هاجر کتاب «خانه امن» را با قلم سرکار خانم زهرا درجزینی با تخفیف عرضه می نماید. مسجد در اسلام، قلب تپنده حیات این دین حنیف و جایگاه پیوند آسمان و زمین است و انسان به عنوان اشرف مخلوقات در آن رشد و تکامل می‌یابد.پیشینه و جایگاه مسجد، تبیین کارکردهای عبادی، فرهنگی، علمی، آموزشی، اجتماعی و خدماتی مسجد و موانع و آسیب های پیش رو اهم مباحث مطرح شده در این کتاب ارزشمند است. این کتاب که برای فعالان مسائل فرهنگی و اجتماعی بسیار کاربردی و مفید است در 184 صفحه و به قیمت 19600 تومان از طریق سایت نشر هاجرhttps://hajarpub.ir/product/%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a7%d9%85%d9%86-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%ac%d8%af-%d8%8c-%da%a9%d8%a7%d8%b1%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%87%d8%a7-%d8%8c-%d8%a2%d8%b3%db%8c%d8%a8-%d9%87%d8%a7-%d9%88-%da%86%d8%a7 قابل خرید است.

🔹علت عمده عدم موفقیت در اصلاح جامعه 🔹یکی از علل عمده عدم موفقیت ما مردم به اصلاح جامعه خود همین است که هر فردی آنگاه که به خودش نگاه می‌کند و به اعمال خودش نظر می افکند عینک خوش بینی به چشم میزند و آنگاه که به دیگران و اعمال دیگران نظر می‌کند عینک بدبینی و بدگمانی، نتیجه این است که هیچ‌کس شخص خودش را تقصیر کار نمی داند و چنین می پندارد که تقصیر متعلق به دیگران است؛ همه چشم به عدالت اجتماعی دارند و هیچ کس فکر نمی کند که عدالت اجتماع وقتی حاصل می شود که افراد، عادل باشند . 🔹یکی از فواید این که تربیت مردم تربیت دینی باشد هم این است که مردم را در باطن روح و ضمیرشان عادل و منصف می کند. 📘کتاب عقل و علم ، ص۱۶۳ استاد مطهری

#رویداد_تاریخی 🌺روز بزرگداشت "حسين بن عبداللَّه" معروف به "ابوعلي سينا" و روز پزشك ابوعلي حسين بن عبداللَّه بن حسين بن علي بن سينا ملقَّب به حجة الحق، معروف به شيخ الرييس، از حكماي بزرگ و علماي نامدار جهان و پزشكان اسلام است. وي در سوم ماه صفر سال 370 ق در بلخ به دنيا آمد و از خردسالي به فراگيري علوم زمان پرداخت تا اين‏كه در جواني، علامه دهر گرديد. او چنان در علم پيش‏رفت كه استادان خود را استاد شد و عمرش به بيست نرسيده بود كه به مطالعه علوم فلسفي همت گماشت. هرگاه مسأله‏اي از مسائل بر او مشكل مي‏شد، با وضو به مسجد شهر مي‏رفت و حلّ آن مسأله را از خداوند مي‏خواست. ابوعلي سينا به سبب معالجه بيماري امير نوح بن منصور ساماني، مقرب پادشاه گرديد. شيخ از اين فرصت استفاده كرد و به كتابخانه دربار راه يافت. در مدت عمر ابوعلي‏سينا، وقايع متعددي بر او گذشت كه از وزارت تا زندان را در بر داشت. شيخ به زبان‏هاي فارسي و عربي، تاليفات فراوان دارد كه اشارات، شفا، حكمت عرشيه، قضا و قَدَر و لغةالعَرَب و... از آن جمله‏اند. سرانجام اين دانشمند شهير و فيلسوف كبير در 58 سالگي در همدان درگذشت و در همان شهر مدفون گرديد. به پاسداشتِ اين پزشك نامدار مسلمان، روز اول شهريور در جمهوري اسلامي ايران، روز پزشك نامگذاري شده است.

🌺سلام طبیبِ دوّار سلام درمانگاهِ سیّار حسین... #روزپزشک #کربلا_حرم

🌺تربیت و عبادت و عبودیت: قرآن هدف غایی خلقت انسان را عبادت میداند. تربیت انسان باید به گونه ای باشد که این هدف تحقق یابد. عبادت ظاهری دارد که انجام اعمال توسط اندام است و حقیقتی. حقیقت عبادت در این است که انسان خود را دربرابر ربّ خویش در مقام مملوکیت و مربوبیت قرار دهد. حقیقت عبادت، عبودیت است؛ یعنی انسان خدا را ربّ و مالک و مدبّر خویش بگیرد. عبودیت با حریت از غیر خدا ملازمت دارد. عبودیت دو حدّ کِبر و شرک را دارد و هرکس به این دو حدّ نزدیک شود از عبودیت بیرون میرود. از اینجا میتوان نتیجه گرفت که هدف خلقت، عبودیت است نه عبادت و هدف، تربیت ساختن عبد است نه عابد . مانند شیطان که عابد بود ولی عبد نبود. منظور این است که فرد در جریان تربیت تنها خدا را ربّ خویش بداند و عبادت روشی است که انسان را به این معرفت ربوبی میرساند. پس در جریان تربیت باید عبد ساخت. این هدف باید بر اهداف واسطی سایه افکند؛ یعنی انسان در همه شئون خویش از انانیت به عبودیت بازگردد. در شأن جسمی، دوری از شهوات؛ در شأن فکری، خشیت خدا؛ در شأن اخلاقی، دوری از برتری جویی؛ در شأن اقتصادی، مالکیت خدا؛ و در شأن سیاسی، حاکمیت خدا. 🔹کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی دکتر خسرو باقری