حَبِیسه یا مُحرَّره ⁉️ چکیده سخنرانی شام ولادت حضرت زهرا(س)/ درسهایی از نهج البلاغه حجت الاسلام محسن قنبریان (پاسخ برخی اشکالات به مباحث فاطمیه) #بخش_دوم 2⃣ اثر صدر آیه۵۳ احزاب در معنای وراء حجاب: صدر آیه چنین است: یا ایها الذین امنوا لاتَدخُلُوا بُیُوتَ النبی الا اَن یُوئذنَ لکم... ای کسانی که ایمان آوردید بدون اجازه داخل خانه های پیامبر نشوید! پس از این خطاب، در ذیل آیه می فرماید اگر چیزی از زنان پیامبر خواستید از وراء حجاب بگیرید! • واضح است تکلیف ناظر به مردان است آنها باید چیزی را رعایت کنند نه زنان/ ناظر به ورود به خانه های پیامبر است که طبق عرف آن روز برای غذا یا حوائج دیگر به خانه پیامبر داخل می شدند. طبعا زنان درون خانه حتی پوشش مناسب برای ملاقات با نامحرم ندارند لذا آیه می فرماید اذن بگیرید و از وراء حجاب (در و پرده) از آنها -که طبعا ستر کافی ندارند- متاع بگیرید. • نمونه های تاریخی هم شاهد بر همین است که پیامبر وقتی کسی را باخود می برده اول از زنان می پرسیده پوشش دارند؟ یا به آنها دستور می داده پوشش شرعی داشته باشند و سپس همراه خود را داخل می برده است. ⬅️ با دیدن صدر و ذیل آیه، در همین آیه هم اصل برخانه نشین کردن زنان نیست بلکه اصل بر رعایت پوشش شرعی است و همچنین اصل بر رعایت کردن مردان هنگام ورود به محیط های زنانه است. • نکته جالب شهید مطهری درباره این آیه دارد که:❓چرا در عصر ما پوشش شرعی زنان، "حجاب" (که فقط در این آیه آمده و معنای پشت پرده و... می دهد) نامیده شد؟! می نویسد: "اما اینکه چطور در عصر اخیر به جای اصطلاح رایج فقهاء یعنی ستر و پوشش، کلمه حجاب و پرده و پردگی شایع شده است برای من مجهول است و شاید از ناحیه اشتباه کردن حجاب اسلامی با حجابهای سایر ملل بوده است"(مجموعه آثار ج۱۹ص۴۳۲) 3⃣ یک جواب قاطع با توجه به آیه ۱۵نساء • حکم زنی که فحشاء مرتکب شود در جاهلیت، حبس در خانه بود. روایات اهلبیت هم این را گزارش کرده اند(ر.ک: وسائل ج۱۸ص۳۵۱) . اسلام در بدو پیدایش همین حکم را امضاء کرد: فَاَمسکُوهُنَّ فِی البُیوت(۱۵نساء) آنها را حبس در خانه کنید. اما با نزول آیه حد، این حکم نسخ شد. ❗️ اگر اصل برای زنان مسلمان خانه نشینی باشد، تازه مجازات زن زانیه، برای زنان مومن فضیلت شده است! ❓آیا باور پذیر است اسلام مجازات زن زانیه را برای زن مومنه عفیف، اصل قرار دهد و خروجش جز به ضرورت از خانه را نپذیرد؟! ❓بدتر اینکه آیا متصور است با نسخ این حکم برای زنان اهل فحشاء، برای آنان حد شلاق بگذارد و دیگر حبس در خانه نباشد، اما زنان عفیف را در خانه حبس کند؟! ⬅️ معلوم می شود چنین خوانشی از آیات و روایات، خلاف فرهنگ اسلام است. 4⃣ چنان خوانشی از روایت حضرت زهرا(س) خلاف سیره خود ایشان است! • روایت منقول از حضرت زهرا(س) غیر از ضعف سند دلالتی هم بر حکم شرعی و لزوم ندارد. • اگر همین جور معنا شود خلاف سیره خود ایشان می شود! چون پرتکرار مردان ایشان را دیده یا ایشان مردان را دیده اند. موارد این قدر زیاد است که نمی توان قائل به ضرورت در آنها شد . صرفا از باب نمونه: الف) اصحابی که با پیامبر به عیادت حضرت زهرا(س) رفته اند: - جابر بن عبدالله انصاری(الکافی ج۵ص۵۲۸) - نقل جابربن سمره(حلیه الاولیاء ج۲ص۴۲) - عیادت گروهی از اصحاب(بشاره المصطفی ص۲۴۶) - نقل عمران بن حصین(مقتل خوارزمی ج۱ص۱۲۳و۱۲۴/ معجم الوسیط ج۴ص۲۱۰) - در برخی حتی صورت بیمار حضرت توصیف شده است. مثلا در روایت کافی، جابر می گوید صورت فاطمه(س) مثل شکم ملخ، زرد بود! ⬅️ جالب اینکه تقریبا در همه این نقل ها پیامبر قبلش از حضرت زهرا(س) اجازه ورود خواسته و تقریبا در همه ایشان گفته: صبر کنید که مقنعه سر ندارد! یا لباسش مناسب نیست! و... و در همه موارد پیامبر(ص) بجای اینکه همراه خود را منصرف کند منتظر پوشش شرعی فاطمه مانده یا خود رفته عبایش را بر او انداخته، یا با ملحفه برایش پوشش شرعی ساخته و مرد همراه خود را به عیات برده است! ❓ آیا این موارد فاش نمی گوید اصل همان پوشش شرعی است نه پرده نشینی و مطلقا دیده نشدن؟! ادامه در بخش سوم ☑️ @m_ghanbarian

حَبِیسه یا مُحرَّره ⁉️ چکیده سخنرانی شام ولادت حضرت زهرا(س)/ درسهایی از نهج البلاغه حجت الاسلام محسن قنبریان (پاسخ برخی اشکالات به مباحث فاطمیه) #بخش_سوم ب) روایت مشهور به حدیث لوح باز جابر بن عبدالله انصاری به امام باقر(ع) می گوید: در ایام حیات رسول الله مادرت زهرا(س) را ملاقات کردم تا ولادت حسین(ع) را به او تبریک بگویم که در دستان ایشان لوح سبز رنگی دیدم...(ر.ک: کمال الدین/صدوق) این نمونه هم منحصر نیست. ❓آیا تبریک ولادت فرزند یک ضرورت است؟! آیا مثل این موارد نقض مردی او را نبیند و او مردی را؛ نیست؟! ج) روایاتی که از مشاهده کار خانه کردن فاطمه(س)، خوابش بردن در کنار گهواره حسین(ع)، مجروح شدن دستش ازکار با آسیب دستی توسط اصحاب(سلمان، ابوذر، بلال و.‌‌..) نقل شده است.(ر.ک: موسوعه فاطمه) د) روایاتی که خرید کردن و تهیه جهیزیه حضرت را توسط برخی اصحاب به دستور پیامبر گزارش می کند. مثل عطر خریدن عمار و آوردنش نزد فاطمه(س) (دلائل الامامه ص۲۶) و... ❓آیا میتوان این دیدن و دیده شدن ها را همه حمل بر ضرورت کرد؟!! 5⃣ اعراض بخاطر ادله قطعی شهید مطهری هم روایت منقول از حضرت زهرا(س) و هم فراز ۳۱ نهج البلاغه را به برخی وجوه اخلاقی حمل می کند. دلیلش را این قرار می دهد که با ادله قطعی از آیات و روایات و سیره بر خلاف این فرازها، فقهاء از این فرازها اعراض کرده و فتوا نداده اند.(ر.ک: مجموعه آقار ج۱۹ص۵۴۷و۵۴۸) ⬅️ بعد نتیجه می گیرند که نه حبس در خانه و نه اختلاط بلکه همان پوشش شرعی اسلامی برای حضور اجتماعی زن. *⃣ نماز زن در قعر بیتش از آنچه گفته شد نمی خواهیم نتیجه بگیریم همه کارهای زن در اجتماع بهتر از در خانه است. روایاتی در افضلیت نماز خواندن زن در خانه اش هست که موجب فتوای فقهاء هم شده است. (برای نمونه صحیحه هشام بن سالم در الفقیه ج۱ص۳۹۷). ما فلسفه احکام تعبدی را نمی دانیم که چرا نماز زن در پستوی خانه اش بهتر از ایوان و بهتر حیاط خانه است؟! ❓مگر میدانیم چرا زن در خانه خود و حتی بدون حضور محرم ها هم باید پوششی کامل (مثل پوشش نزد نامحرم) در نماز داشته باشد؟! باوجودی که خداوند با همه محرم است زن در پستوی خانه اش هم باید پوشش کامل در نماز داشته باشد! ⬅️ کسی نمیتواند از حکم افضلیت نماز در خانه نتیجه بگیرد پس فعالیت های دیگر به طریق اَولی! چه اولویتی؟!! ما فلسفه احکام تعبدی مثل افضلیت نماز را نمی دانیم و حق نداریم آن حکم را از جانب خود به فعالیتهای اجتماعی ای که قرآن و روایات برای زن تصریح کرده اند، سرایت دهیم. باید سر همان مقدار تحفظ کنیم. • این عدم تحفظ بر مقدار دلیل نمونه های دیگر هم دارد. تعبیری نزد برخی فقهاء درباره صدای زن شایع شده که: "صوتها عوره" ! همین را هم مجتهدین نقاد یا حتی عالمان اخباری نقد کرده اند ! مقدس اردبیلی آن را فاقد دلیل می شمارد(ر.ک: مجمع الفائده ج۲ص ۱۶۴ وص۲۲۸ وج۳ص۱۲۰) فقیهی اخباری مثل صاحب حدائق آنرا "تکلفات اصحاب" می شمارد(حدائق الناظره ج۸ص۱۴۱و۱۴۲) حکم در فروعاتی که مبتنی بر این تعبیر بوده در بین متاخرین دچار توقف و بازبینی شده است. ⬅️ پس در قاعده سازی و تعمیم احکام باید به اندازه دلیل شرعی اقدام کرد و تحت تاثیر عرف زمانه چیزی اضافه نکرد! ☑️ @m_ghanbarian

بررسی ادله «لزوم پرده‌نشینی زن، مگر به ضرورت» شام میلاد حضرت فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها) ۲۳ دی ۱۴۰۱ حجت الاسلام محسن قنبریان (حفظه الله) هرچند ممکن است نقدهایی بر مطالب ایشان وارد باشد، اما به هر حال شنیدن صوت این جلسه برای همۀ افراد مذهبی و سنتی و خصوصا برای همۀ طلاب و فضلای حوزوی و فعالان عرصه فرهنگ دینی، خصوصا مسئله حجاب، #ضروری است، تا دست کم دانسته‌های خود را بدیهی نشماریم. https://eitaa.com/anbaz60/1079

#جلسه_تخصصی 🎵 نشست علمی با موضوع: سیاست‌های نفت و گاز کشور در مواجهه با تحولات اخیر 📌 سخنران: پروفسور مسعود درخشان 📅 تاریخ برگزاری نشست: دوشنبه 1400/12/23 🗂هسته #نفت_و_گاز 💠 @profderakhshan

📕ديوان پروين اعتصامى ؛ متن ؛ ص216 🔸 باید اندر احوال جاسوس زندگی باز اشعار زیبای پروین را زمزمه کرد: زان همه سرمايه، ترا سود كو تار قماشت چه شد و پود كو نوبت از خلق گسستن نبود گاهِ درِ صومعه بستن نبود سست شد اين پايه و فرصت شتافت‏ گم شد و ديگر نتوانيش يافت‏ عجب، سمند تو شد و تاختى‏ رفتى و بار و بنه انداختى‏ دامنت از اخگر پندارِ سوخت‏ آن همه گل، زآتش يك خار سوخت‏ رشته نبود آن كه تو مى‌‏تافتى‏ جامه نبود آن كه تو مى‏بافتى‏ سودگرِ نفس به بازار شد گوهر پستِ تو پديدار شد

🔴 روزنامه کیهان: وزارت اطلاعات، علیرضا اکبری را بدون آنکه دولت انگلیس متوجه شود بازداشت کرده بود و چند ماه از طریق او به سرویس اطلاعاتی انگلیس اخبار جعلی می‌داد و انگلیس به تصور آنکه این اطلاعات را از جاسوس خود دریافت کرده است دست به اقدامات فاجعه‌باری زده و علاوه‌ بر خسارات زیادی که متحمل شده، برخی از سرنخ‌های داخلی و خارجی آن نیز لو رفته است. #رودست https://eitaa.com/joinchat/2061434900Cc21bea41cb

🔶🔹 پخش مجموعه‌ی مستند #جنایت_نامرئی از رسانه‌ی ملی 🗓 از شنبه مورخ ۲۴ دی ماه تا چهارشنبه، 🕰 هر شب ساعت ۲۰ از شبکه‌ی یک سیما 💢 این مجموعه در راستای #جهاد_تبیین به بازنمایی و افشاگری گسترده پیرامون: - صنعت بهداشت و درمان - تسلیحات بیولوژیک - ساخت و ارتقاء بیماری‌ها - مافیای علم و کنترل تولید و سانسور مقالات علمی - سایبرنتیک، NBIC و جنگ‌ شناختی - جنگ جهانی چهارم می‌پردازد. همچنین طیف گسترده‌ای از علوم مرتبط با کنترل_هوشمند و نوین جهان را بررسی نموده و ارتباط این موضوعات را با شرایط اقتصاد_جهانی و اعتراضات به فقر و موضوع #جهانی‌‌سازی را با بیش‌ از دو سال تحقیق و پژوهش، مورد کنکاش قرار می‌دهد. ❇️ عناوین هر قسمت از مجموعه مستند جنایت نامرئی: 1⃣ قسمت یکم: جهان در آشوب  2⃣ قسمت دوم: توازن جمعیت و جنگ‌های ترکیبی، راه حلی برای تمام فصول  3⃣ قسمت سوم: جلیقه زرد که باشی می‌میری  4⃣ قسمت چهارم: قرن کنترل 5⃣ قسمت پنجم: جنگ جهانی چهارم 🔶🔹 نویسنده و کارگردان: سهیل سلیمی 🔻نویسنده، فیلم‌ساز و مستندساز 🔻 متخصص مطالعات استراتژیک فرهنگی 🔻 مشاور رسانه‌ای آزمایشگاه پژوهشی فضای سایبر دانشگاه تهران 🌐 soheilsalimi.blogsky.com ⏯ aparat.com/SOHEIL_SALIMI 🔸 @SOHEILSALIMI 🌷🇮🇷🌷

📚پویش مطالعاتی و مسابقه کتابخوانی "مرا با خودت ببر" ✳️به مناسبت ولادت امام جواد علیه السلام ♦️جوایز: 9 کمک هزینه سفر به عتبات عالیات و زیارت جوادالائمه علیه السلام 🔹مهلت شرکت در مسابقه تا 12 بهمن 1401 🔸کسب اطلاعات بیشتر و تهیه نسخه های دیجیتالی، صوتی و چاپی کتاب: 🌐3raj.ir 🌐behnashr.com 🌐marabebar.ir

پویش: «هر خانه، فقط یک اتاق گرم» ❄️ در این شرایط بحرانی که سرمای شدید ادامه داشته و گاز وارداتی قطع شده است، صرفه‌جویی در مصرف واجب‌تر از همیشه است. ⚠️ می‌توانیم با گرم کردن فقط یک اتاق در هر خانه (به جای گرم کردن کل خانه) از قطعی گاز جلوگیری کنیم. 🔴 این پیام را برای همه بفرستید.