به حکمت خدا دل بسپارید در پناه خدا باشید،❄️ #شبتون مهدوی❄️ 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺏِ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ #كسانیكه به آنان، كتاب (آسمانى) داديم (يهود و نصارى)، محمّد را همانند فرزندان خود مى‌شناسند (و بشارت‌هاى انبيا و كتب آسمانى پيشين را منطبق بر آن حضرت مى‌بينند، ولى حاضر به پذيرفتن آن نيستند) پس كسانى كه به (فطرت و رشد و سعادت آينده) خودشان زيان‌ زدند، ايمان نمى‌آورند 📖#آیه20سوره_انعام 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

🌸 امام رضا علیه‌السلام فرمودند: 🍁 في القرآن شفاءٌ من كل داءٍ و قال داووا مرضاكم بالصدقه و استشفوا بالقرآن فمن لم يشفِهِ القرآن فلا شفاء له. 🔹 در قرآن دواي هر دردي است، و (سپس) فرمود: مرض‌هاي خود را با صدقه مداوا و آنها را با قرآن شفا دهيد، پس كسي را كه قرآن شفا ندهد، پس هيچ شفايي براي او نيست. 📚#مستدرک_الوسائل، جلد۲ صفحه ۹۸ 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

#باسلام_ذکرامروزصدمرتبه👆 ‍‏🏙چهارشنبه 1403/10/05 ‏———————————— اوقات شرعی امروز هدیه 🏙 اذان صبح 05/41 🌅 طلوع آفتاب 07/12 ☀️ اذان ظهر 12/05 🌄 غروب افتاب 16/57 🌃 اذان مغرب 17/17 🌘 نیمه شب 23/19 ‏—————————— 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

عملی فوق‌العاده موثر در گره‌گشایی از مشکلات 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

باسلام وعرض_ادب🌸👇 #آموزش‌های_کلیدی #جلسه_۱۴ استاد_علی_تقوی_یگانه 🇮🇷 بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

#باسلام_وعرض_ادب_وخداقوت👇 🦋میلاد حضرت عیسی مسیح؛ آن یار فدایی حضرت مهدی موعود عجل ا... تعالی فرجه الشریف که همراه با تباری از صالحان رجعت نموده و به امامت حضرت صاحب الزمان اقتدا می کنند، بر منتظران صبح صادق فرج مبارک باد. 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

#طرح_گرافیکی ✍️ خدا، همه‌ی پیامبرانش را «منتظر» آفرید! تا «انتظار» برای ما همه‌ی هدفمان از زیستن باشد؛ نه یک کلمه میان کلمات دیگر، و نه یک کار میانِ کارهای دیگرمان! ※ تمام تاریخ در انتظار همین روزهایی بود که امروز، ما در آن نفس می‌کشیم. که امام صادق علیه‌السلام فرمودند؛ اگر من آن زمان را درک می‌کردم، خودم را حفظ و مهیّای خدمت به امام موعود می‌کردم. 🌸 میلاد #حضرت_مسیح علیه‌السلام مبارک،که از ارکانِ آینده‌ی حتمی و نزدیک جهان در دولت صالحه‌ی امام دوازدهم است. 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

باسلام وعرض_ادب🌸👇 #احادیث_جلسه_۶۸ استاد_علی_تقوی_یگانه 🇮🇷 بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای حفظه الله تعالی: از تطبیق علائم ظهور به شدت پرهیز کنید، مدعیان دروغین دنبال ناامید و خسته کردن مردم از انتظار ظهور واقعی و حقیقی هستند. 🇮🇷#بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.

⛔️#براندازی_هویّتی_درجمهوری_اسلامی_ایران 🔹در مواجهه با اغتشاش «زن، زندگی، آزادی»، بسیاری از نیروهای انقلابی دچار انفعال ذهنی و شناختی شدند و از اغتشاش، روایت وارونه ارائه کردند. همچنان که در فتنۀ سال هشتادوهشت، کسانی تصوّر می‌کردند که مسأله، «تقلّب در انتخابات» است، در اینجا نیز گمان کردند که مسأله، «مواجهۀ گشت ارشاد» است؛ این یعنی روایت آنها، تطابق ابتدایی با روایت جریان تجدّدی داشت. به‌بیان‌دیگر، در صورت مسأله، مخرج مشترک با جریان تجدّد یافته بودند و این خود، بر پاسخ‌ها و راه‌حل‌ها نیز اثر جدّی می‌گذاشت. جریان فرهنگی و رسانه‌ای متجدّد، دست‌کم از سال‌های آغازین دهۀ نود، بر حجاب متمرکز شده بود و معطوف به آن، مفهوم‌سازی منفی و چهره‌سازی می‌کرد و می‌کوشید زمینه را برای ایجاد یک «جبهۀ نزاع» فراهم آورد و در نهایت نیز در یک نقطۀ بحرانی، به آنچه که می‌خواهد دست یابد. در تمام سال‌هایی که آن «زمینه‌های فکری» و «بسترهای اجتماعی» پدید آمدند و ذره‌ذره و قطعه‌قطعه، مقدّمات تدارک دیده شدند، نیروهای انقلابی در غفلت و خاموشی به سر بردند و سرانجام در نقطۀ بحرانی، یعنی در متن اغتشاش، تازه دریافتند که چه رخ داده است. البته همچنان که اشاره شد، حتی در این نقطه نیز بسیاری در اثر خطای تحلیلی، پنداشتند که مسأله، قابل‌تقلیل به مواجهۀ گشت ارشاد است و ریشۀ همۀ این تنش‌ها و تلاطم‌ها، در عملکرد نیروی انتظامی است؛ حال‌آن‌که طرح فرهنگیِ جریان تجدّدی از آغاز، نفی اصل حجاب و زدودن الزام قانونی به آن بود. کلیدواژۀ «حجاب اختیاری»، نشان می‌دهد که در نظر آنها، باید جنبۀ قانونی حجاب، کنار نهاده شود و حجاب در حد یک انتخاب شخصی و سلیقه‌ای، تنازل یابد، نه این‌که نوع مواجهه با کشف حجاب، تغییر کند و سازوکارهای فرهنگی و هویّتی انتخاب شوند. 🔸اما چرا جریان تجدّدی در پی نفی جنبۀ قانونی حجاب و تبدیل آن به یک انتخاب شخصی و سلیقه‌ای بود؟ چرا این جریان، یک دهه در این‌باره، تلاش رسانه‌ای و نمادین کرد و کوشید جامعه را به سوی انگارۀ حجاب اختیاری سوق بدهد؟ مگر کشف حجاب در معادلۀ براندازی جمهوری اسلامی، چه سهم و نقشی دارد؟ کشف حجاب، چگونه به براندازی کمک می‌کند و این امر فرهنگی، چه نسبتی با امر سیاسی دارد و به چه واسطه‌هایی در تداوم حاکمیّت، اختلال ایجاد می‌کند؟ پاسخ‌دادن به این پرسش در شرایط کنونی که کشف حجاب، تعیّن و تحقّق یافته و پیامدها و نتایج آن را به وضوح مشاهده می‌کنیم، دیگر کار دشواری نیست. همچنان که دین اسلام، «شعائر» دارد که وجه نمادین آن را جلوه‌گر و مشاهده‌پذیر می‌سازند و تمایز و حتی اقتدار در عرصۀ عمومی می‌آفرینند، نظام جمهوری اسلامی نیز در حوزۀ زیست زنانه، نمادها و ظهورات و تعیّناتی دارد که از آن جمله، حجاب است. البته این نماد، خودساخته و بشری نیست، بلکه ریشه در حکم الهی دارد و نظام جمهوری اسلامی نیز به سبب این‌که باید در عرصۀ عمومی، احکام شریعت را محقّق کند، آن را قانونی کرد و به‌تدریج، وجه نمادین بخشید. حال در این جغرافیای معنایی، روشن است که درهم‌شکستن حجاب در عرصۀ عمومی، بنیان هویّتی و نمادینِ نظام سیاسی را متزلزل و مخدوش می‌سازد و آن را با چالش مشروعیّت و تنگنای اقتدار روبرو می‌کند. کشف حجاب در قالب شرع، حرام شرعی است و در قالب سیاست، حرام سیاسی؛ چراکه به معنی «نافرمانی مدنی» و «معارضۀ با حکومت دینی» است. در اینجاست که حجاب از حوزۀ فرهنگ و سبک زندگی به حوزۀ امنیّت و اقتدار سیاسی راه و تعمیم می‌یابد و به یک ابزار مهم برای براندازی نظام تبدیل می‌گردد. این تقابل، گرچه یک انتخاب شخصی و فرهنگی معرفی می‌شود، اما در اثر روایت‌پردازی، وجه نمادین یافته و به معنی «کنش براندازانه» است. این معنا، در اختیار فرد نیست که وی بتواند به قصد و نیّت خویش ارجاع بدهد، بلکه در زمینۀ اجتماعی، آفریده می‌شود؛ آنچه را که در متن یک روند اجتماعی، وجه نمادین یافته و ذیل «نه به حجاب اجباری»، تفسیر شده است، قابل بازتفسیر نیست. بنابراین، خواه‌ناخواه، هر کشف حجابی در این موقعیّت روایتی و تفسیری، معنایی جز معارضۀ با حکومت دینی ندارد. پیش از دهۀ نود، نه‌فقط کشف حجاب وجود نداشت، بلکه ضعف در حجاب نیز به معنی تقابل با حکومت دینی، تفسیر نشده بود؛ بلکه به انگیزه‌های شخصی و سلیقه‌ای ارجاع داده می‌شد؛ چنان‌که از «نقص در معرفت دینی» سخن به میان می‌آمد و یا «میل به تبرّج»، برجسته می‌شد. اما در دهۀ نود به این سو، طرح امنیّتی برای ایجاد شکاف میان حاکمیّت و مردم، بر روی مسألۀ حجاب، متمرکز شد و آن را به مهم‌ترین نماد سیاسی و ضدهویّتی خویش تبدیل کرد. ✍#مهدی_جمشیدی 🇮🇷 بی_تفاوت_نباشیم #آمر_خدا_باشیم.👇 ╔═ 💎 ═══╗ 🆔@Rsh34954 ╚═══ 🦋 ═╝ 🌐 به کانال دانش پژوهان و احیاگران #امربه_معروف ونهی ازمنکر🔗بپیوندید.