❇️ روزگار تلخ شهریور ۱۳۲۰ 🔸وقتی متفقین ایران را اشغال کردند 🔝#انتشار_حداکثری_با_شما @SAboozar313

تفاوت تبیین علمی و تدبیر عملی؟ برخی دوستان انقلابی به استناد سخنانی از مقام معظم رهبری ، مبنی بر خط قرمز بودن فتنه ی ۸۸ ، معتقدند که مجلس خطا کرده به برخی وزرا رأی اعتماد داده. آنها معتقدند قالیباف و دیگران، این فرمایش حضرت آقا را زیر پا گذاشته اند. یک سوال از این دوستان دارم. آیا هاشمی در فتنه ی ۸۸ موثر بود یا نبود؟ پاسخ مشخص است. هاشمی خود یک پای فتنه بود. آیا هاشمی بعدها اظهار پشیمانی کرد؟ خیر اظهار پشیمانی که نکرد هیچ، وقتی روحانی رئیس جمهور شد گفت الان می توانم با خیال راحت بمیرم! حالا با استدلال اول بحث، رفتار حضرت آقا مبنی بر حفظ هاشمی تا روز آخر را چگونه تحلیل می کنند؟ مگر فتنه ی ۸۸ خط قرمز نیست؟ پس چرا حضرت آقا خودشان هاشمی را پشت این خط قرمز قرار نداده و طردش نکردند ؟ چگونه این دوگانگی بین گفتار و رفتار حضرت آقا را بفهمیم؟ پاسخ در تفاوت بین مقام تبیین علمی و مقام تدبیر عملی است. در مقام تبیین علمی، شاخص ها و اهداف نمره ی ۱۰۰ معرفی می شوند. در مقام تدبیر عملی، حتی اگر نمره ی ۳۰ هم قابل تحقق باشد، آن را حفظ می کنند! حضرت آقا مخالف مذاکره و تعامل با استکبار بود. اما مردم به این تفکر رأی دادند و حضرت آقا با شروطی پذیرفت که این کار تجربه شود. تیم مذاکره کننده هیچ یک از شروط ۸گانه را رعایت نکرد اما حضرت آقا از تیم مذاکره کننده دفاع کرد و فرمود اینها انقلابی اند و خائن نیستند! آن شروط ۸ گانه و پرهیز از مذاکره، در مقام تبیین بود. دفاع از تیم مذاکره کننده در مقام تدبیر. شروط ۱۲ گانه برای انتخاب وزرا برای پزشکیان در مقام تبیین است. اما مقام تدبیر خیلی وقتها با اهداف تبیین شده فاصله دارد. عقل انقلابی می تواند این را تشخیص داده و سر در گم نشود. 🌐 پرسمان سیاسی 🔝#انتشار_حداکثری_با_شما @SAboozar313

معنای ولایت فقیه؟ معنای ولایت فقیه در کلام حضرت استاد مرحوم علامه مصباح یزدی 🌐 پرسمان سیاسی 🔝#انتشار_حداکثری_با_شما @SAboozar313

گفتمان «وفاق»؛ ساده لوحی، کم سوادی یا شیطنت؟ از جمله آسیبهای جامعه ما کم اطلاعی از بار معنایی اصطلاحات و مفاهیم است. همین امر سبب سوء استفاده فراوان سیاستمداران میشود. روزگاری اصطلاح «جامعه مدنی» گفتمان حاکم سیاستمداران گردید. بدون آنکه اشاره شود در ادبیات سیاسی جان لاک، جامعه مدنی بار معنایی خاصی دارد و نوعا در تقابل با جامعه دینی به کار میرود. جذابیت اصطلاح «حریم خصوصی» نیز سبب شد کسی دنبال خاستگاه و مدلول التزامی آن نگردد. لاک وظیفه دولتها را محدود به نیازهای عمومی جامعه معرفی کرد و امور خصوصی از شرح وظایف دولتها خارج گردید. از مصادیق حریم خصوصی که دولت حق ورود به آن ندارد، «دین» بود. این تفسیر از حریم خصوصی آشکارا به تئوریزه کردن سکولاریسم منتهی میشود. خلط بین معنای لغوی و اصطلاحی «تساهل و تسامح» نیز عده زیادی را فریفت؛ دامنه این فریب تا جلسه رأی اعتماد وزیر ارشاد دولت اصلاحات نیز ادامه یافت و وی با زیرکی تساهل و تسامح را با تفسیر لغوی و فقهی از شریعت سمحه و سهله یکسان تعریف کرد و موفق به کسب رای اعتماد شد. مفهوم «اعتدال» نیز هشت سال تعمداً مبهم رها شد تا بتوانند از چماق «افراطی گری» برای هر مخالفی استفاده کنند. مفهوم «وفاق» نیز از همین ابهام رنج میبرد. تکرار فراوان این اصطلاح به انضمام زیبایی آن سبب شده بسیاری جرأت نکنند بپرسند وفاق با چه کسانی و در چه شرایطی مطلوب است؟ وفاق نمیتواند ابزاری برای تطهیر کسانی باشد که منشأ اصلی اختلاف و فتنه در جامعه بوده اند. کسی که نخستین کتابهای درسی فلسفه اخلاق را خوانده باشد میداند «وفاق» حسن ذاتی ندارد و به همین دلیل همیشه مطلوب نیست، بلکه ارزش آن مقید به قیودی است که انسان را به سعادت میرسانند. بعید است مدعیان این شعار سواد یا حوصله توضیح این چارچوبها را داشته باشند. حتی شاید برایشان بهتر است که این مفهوم مانند مفهوم «اعتدال» مبهم بماند تا هر مخالفی را به نام تفرقه افکن از میدان خارج کنند. اما وظیفه دلسوزان جامعه آن است که ایضاح این مفهوم و شرایط آن را مطالبه کنند؛ به جای برخورد احساسی و کورکورانه با این واژه، حدود و ثغور آن را تبیین کنند تا دوباره شعار وفاق، همچون شعارهای پیشین ابزاری برای سوء استفاده نباشد. طبیعتاً نباید از ترفند برچسب مخالفت با وفاق ترسید که این روش تکراری است و باید پیش دستانه آن را خنثی کرد. عبدالله محمدی (عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران) 🌐 پرسمان سیاسی 🔝#انتشار_حداکثری_با_شما @SAboozar313

🌷 امیرالمومنین امام علی (عليه السلام) : 🖌 با عزم و اراده ، به جنگ سستى برويد. 📗ميزان الحكمه ، ج۱۰ ، ص۱۳۴ 🔝#انتشار_حداکثری_با_شما @SAboozar313