eitaa logo
انجمن علمی دانشجویی مطالعات اسلامی در علوم انسانی
146 دنبال‌کننده
266 عکس
43 ویدیو
1 فایل
📍انجمن علمی دانشجویی 📍مطالعات اسلامی در علوم انسانی 📍دانشگاه فردوسی مشهد ♨️ تاسیس: سال ۱۴۰۱ راه های ارتباطی: @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">sishifum@gmail.com https://t.me/SISH_IF
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶🔹 کارگروه علمی مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می کند: ✅ سلسله نشست های مدرسه علوم انسانی همگرا عنوان دومین نشست : « دانشجوی تراز علوم انسانی ۳» با حضور : 🔸 دکتر محمدرضا قائمی نیک عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی مشهد 📆تاریخ: دوشنبه ۱۱ اردیبهشت 🕡 زمان: ساعت ۱۲:۱۵ 🏢مکان: دانشگاه فردوسی، پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، سالن شورا _-_-_-_-_- 🔰با ما همراه باشید @SISH_IF @ssafum
📸 📌دومین نشست مدرسه علوم انسانی همگرا ، با موضوع دانشجوی تراز علوم انسانی ، با ارائه دکتر سیدمحسنی دکتری سیاست گذاری فرهنگی و  محقق پژوهشکده زیارت در تاریخ ۵ اردیبهشت برگزار گردید. 📚جهت شرکت در سایر کارگاه ها و برنامه های ما می توانید ما را در کانال مجازی کارگروه انجمن علمی مطالعات اسلامی در علوم انسانی پیگیری کنید. »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»» 🔰با ما همراه باشید @SISH_IF @ssafum
🔈🔈یکشنبه های کتابخوانی 🔸کتاب جــــــهان‌های اجـــتماعی ، دکتر حمید پارسانیا ✅ فصل اول کتاب، بیش‌تر به مطالب کلی پرداخته و تعاریف مورد نظر نویسنده از علوم انسانی، علوم اجتماعی و... را مطرح می‌کند. نویسنده در ادامه، کنش انسانی و اجتماعی و به تبع آن، علوم انسانی و علوم اجتماعی مبتنی بر بنیان‌های هستی‌شناختی و انسان‌شناختی حکمت اسلامی را توصیف و تعریف نموده و به‌دنبال آن تاکید نموده که متافیزیک به علوم انسانی ملحق نمی‌شود؛ همان‌گونه که به علوم طبیعی نیز ملحق نمی‌گردد؛ بلکه متافیزیک به‌عنوان بخش بنیادین حکمت نظری و در قبال علوم انسانی و اجتماعی قرار می‌گیرد. ✅ فصل دوم نیز، به معرفی وجود جهان‌های مختلف اعم از جمادات، نباتات، حیوانات و جهان انسانی و اجتماعی و نسبت بین این جهان‌ها پرداخته است. نگارنده معتقد است که به‌رغم ترکیب اتحادی جهان‌‌های یادشده، هیچ‌یک از آ‌ن‌ها قابل تقلیل به دیگری نیست. او در ادامه به مهم‌ترین بحث در رابطه با جهان‌های اجتماعی، یعنی نسبت بین جهان اجتماعی و جهان انسانی می‌پردازد. این بحث از آن جهت مهم است که پای رابطه فرد و جامعه و عامل و ساختار را هم به میان کشیده و تلاش برای استفاده از ظرفیت‌های حکمت صدرایی جهت تبیین این نسبت‌ها، از نکته‌های قابل توجه این فصل است. ✅ وی در بخش پایانی کتاب، به شناخت اجتماعی پرداخته است. شناخت عمومی و شناخت علمی، انواع شناخت علمی جامعه، شناخت اجتماعی، تجربی، عقلی و شهودی و بالاخره انواع شناخت اجتماعی در قرآن، برخی از مفاهیم اساسی مربوط به این فصل است.
📸 📌سومین نشست مدرسه علوم انسانی همگرا ، با موضوع دانشجوی تراز علوم انسانی ، با ارائه دکتر محمدرضا قائمی نیک عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی در تاریخ ۱۱ اردیبهشت برگزار گردید. 📚جهت شرکت در سایر کارگاه ها و برنامه های ما می توانید ما را در کانال مجازی کارگروه انجمن علمی مطالعات اسلامی در علوم انسانی پیگیری کنید. »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»» 🔰با ما همراه باشید @SISH_IF @ssafum
✅دانشجوی تراز علوم انسانی کیست ؟ موضوع سومین نشست مدرسه علوم انسانی همگرا 1️⃣ سومین نشست مدرسه علوم انسانی همگرا با عنوان «دانشجوی تراز علوم انسانی» با سخنرانی دکتر محمدرضا قائمی نیک و به همت انجمن علمی دانشجویی مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، 11 اردیبهشت ماه 1402 در پژوهشکده مطالعات اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار گردید. 🔶 🔹در این نشست دکتر قائمی نیک با مروری مختصر بر تاریخ علم، سعی نمود تا سیر اندیشه های تاریخی در حوزه تعریف علم را ترسیم نماید. وی بیان کرد که هم اکنون ما از یک سو با علوم به معنای غربی آن که یک کل به هم پیوسته از علوم انسانی و فنی است، مواجه ایم و از سوی دیگر با علوم سنتی خود که از دیرباز موجود است رو به رو هستیم. ⬅️وی ادامه داد که دانشجوی تراز علوم انسانی باید این وضعیت تاریخی علم را درک کند. بنابراین برای تراز دانشجوی علوم انسانی، سه سطح مختلف متصور است؛ سطح اول این است که علوم انسانی تولید شده در چند سده اخیر توسط غرب را کامل بپذیرد. در سطح دوم، علاوه بر پذیرش علوم انسانی موجود، نیم نگاهی به سنت و علوم بومی خود نیز دارد و سطح نهایی نیز این است که ناظر به علوم انسانی موجود و سنت، جهان دیگری را رقم زد و علوم انسانی را متحول نمود؛ شبیه کاری که ابن سینا با یونان انجام داد. البته این که دانشجوی علوم انسانی کدام سطح را به عنوان تراز در نظر بگیرد، اختیاری است ولی قطعا هر سطحی، نتایج خود را در پی دارد. 🆔 @SISH_IF 🆔@ssafum