✅دانشجوی تراز علوم انسانی کیست ؟ موضوع سومین نشست مدرسه علوم انسانی همگرا 1️⃣ سومین نشست مدرسه علوم انسانی همگرا با عنوان «دانشجوی تراز علوم انسانی» با سخنرانی دکتر محمدرضا قائمی نیک و به همت انجمن علمی دانشجویی مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، 11 اردیبهشت ماه 1402 در پژوهشکده مطالعات اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار گردید. 🔶 🔹در این نشست دکتر قائمی نیک با مروری مختصر بر تاریخ علم، سعی نمود تا سیر اندیشه های تاریخی در حوزه تعریف علم را ترسیم نماید. وی بیان کرد که هم اکنون ما از یک سو با علوم به معنای غربی آن که یک کل به هم پیوسته از علوم انسانی و فنی است، مواجه ایم و از سوی دیگر با علوم سنتی خود که از دیرباز موجود است رو به رو هستیم. ⬅️وی ادامه داد که دانشجوی تراز علوم انسانی باید این وضعیت تاریخی علم را درک کند. بنابراین برای تراز دانشجوی علوم انسانی، سه سطح مختلف متصور است؛ سطح اول این است که علوم انسانی تولید شده در چند سده اخیر توسط غرب را کامل بپذیرد. در سطح دوم، علاوه بر پذیرش علوم انسانی موجود، نیم نگاهی به سنت و علوم بومی خود نیز دارد و سطح نهایی نیز این است که ناظر به علوم انسانی موجود و سنت، جهان دیگری را رقم زد و علوم انسانی را متحول نمود؛ شبیه کاری که ابن سینا با یونان انجام داد. البته این که دانشجوی علوم انسانی کدام سطح را به عنوان تراز در نظر بگیرد، اختیاری است ولی قطعا هر سطحی، نتایج خود را در پی دارد. #انجمن_علمی_دانشجویی_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی #انجمن‌های_علمی_دانشجویی_دانشگاه‌فردوسی‌مشهد 🆔 @SISH_IF 🆔@ssafum

📌 #تاثیر_هگل_در_جامعه_شناسی 💢 در زمینه #جامعه_شناسی میتوان ادعا کرد که چیزی که امروز به عنوان علم جامعه شناسی می شناسیم نتیجه اندیشه #کانت و #هگل است ‌، بدون هگل #علم_جامعه_شناسی به این گونه وجود نمی داشت من اینجا مایلم به نگاه #هگل نسبت به #جامعه بپردازم که مکمل بحثهای ما درباره #نفس (اگو) یا آزادی است میدانیم که جامعه یک کل برساخته از افراد است اما هگل در سطح تعریف فردگرایانه از جامعه نمی ماند وی در نهایت جامعه را چیزی بیش از افراد می داند و برای آن اصالتی قائل است. البته این اتهام مرسوم را نیز نمیدتوان به هگل وارد کرد که وی افراد را فدای کل می کند زیرا هر چند کل چیزی بیش از جمع جبری افراد است اما در نهایت چیزی ورای افراد نیست در حقیقت کل محصول رابطه دیالکتیکی افراد یا اجزاء است همین امر باعث می شود که هگل اصالت را نه به فرد مجزا و تک افتاده بدهد و نه به یک کل صُلب و پیشینی بلکه مسأله بر سر رابطه میان این دو است که #حقیقت_جامعه را بر می سازد این نکته هگلی که جامعه چیزی نیست جز نسبتها پس از او توسط جامعه شناسان و متفکران آگاهانه یا ناآگاهانه به اشکال مختلفی تکرار میشود برای مثال همین تعریف در #مارکس به حقیقت زیر بنایی جامعه در مقام مناسبات تولید بدل میشود؛ یا در #نیچه به اراده معطوف به #قدرت بدل میشود و در #فوکو به نسبت اجزاء با «قدرت» در مقام نیروی بر سازنده وضعیت بدل میشود در نتیجه ایده جامعه در مقام کلیت دیالکتیکی یکی از میراثهای هگل برای متفکران پس از اوست. #هگل #انجمن_علمی_مطالعات‌اسلامی_در_علوم‌انسانی

🔈🔈 یکشنبه های کتابخوانی 🔸 کتاب آسیا در برابر غرب ، دکتر داریوش شایگان ‼️در این کتاب، مقایسه ای اساسی میان تمدن آسیا در برابر کشورهای غربی صورت می گیرد. ✅در بخش نخست این کتاب نیهیلیسم و اثراتی که بر سرنوشت تاریخی تمدن های آسیا داشته مورد بررسی قرار می گیرد. برای این کار ابتدا مفهوم نیهیلیسم توصیف شده و انواع آلمانی و روسی آن به ترتیب با بررسی آثار نیچه و داستایفسکی مطرح می شود. ✅در فصل یک از بخش نخست کتاب آسیا در برابر غرب، نویسنده به تشریح تقدیر تاریخی می پردازد و در فصل دوم، نشانه های پدیدار شدن غرب زدگی جمعی در آسیا را واکاوی می کند. وی در فصل سوم دوره ی فترت و غول فرانکشتاین را وصف نموده و فصل چهارم، تفکر بی محمل سردرگم و تفکر در کنار زبان را زیر ذره بین می برد. هنر بی جایگاه، عنوان فصل پنجم کتاب است و فصول ششم و هفتم به ترتیب به رفتارهای ناهنجار و مفهوم رند وارونه می پردازند. ✅بخش دوم کتاب که موقعیت تمدن های آسیایی را در مقابل سیر تحول اندیشه ی غربی به تصویر می کشد، در ابتدا به این مساله می پردازد که چرا تمدن های آسیایی دیگر در ارتباط با یکدیگر نیستند و سپس چهار کانون اساسی فرهنگ آسیایی اعم از ایران، هند، چین و ژاپن را مورد بررسی دقیق قرار می دهد. از دیگر مباحث کتاب آسیا در برابر غرب می توان به آیین رهایی و اندیشه ی فلسفی، عبور از مرگ و رویارویی با آن، زیبایی حق و نبوغ آدمی، حریم، حیا، مرز و فاصله و تاریک اندشی نوین اشاره کرد. 🔰با ما همراه باشید @SISH_IF #یکشنبه_های_کتابخوانی #انجمن_دانشجویی_مطالعات‌اسلامی_در_علوم‌انسانی

🟡🎧 فایل صوتی نشست : «دانشجوی تراز علوم انسانی 3؛ از سلسله نشست های مدرسه علوم انسانی همگرا» 🔴🎤 سخنرانان جلسه : دکتر محمدرضا قائمی نیک #انجمن_علمی #انجمن_علمی_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی #انجمن_های_علمی_دانشجویی_دانشگاه_فردوسی_مشهد @SISH_IF

📌 چیستی علوم انسانی 💢 نخستین مرحله برای تبیین #علوم_انسانی_اسلامی ، مشخص ساختن معنای #علوم_انسانی می باشد و این علم نیز از آن جهتی که مرکب از دو عنوان معنادار می باشد باید در تعریف خود به اجزاء ریز تر خود ترکیب گردد تا منظور از این علم مشخص شود. ⭕️ چند نکته در باب تعریف علوم انسانی: 🔻از آنجایی که علم و انسان در سیر تطور خود معنا های متفاوتی پیدا کرده است نمی توان تعریفی واحد از علوم انسانی در بین پدیدآورندگان یافت. 🔻تعریف علوم انسانی پسینی می باشد لذا انتظارات تعریف حقیقی پیشینی از علوم انسانی معقول نیست. 🔻در فرهنگ غرب اکثرا تعریف به روش رایج بوده است علی الخصوص در علوم انسانی بخاطر همین تعریف علوم انسانی با به کارگیری روش جدید تغییر می کند. 🔻سنخ علوم انسانی نیز از سنخ علوم اعتباری می باشد لذا کلا بحث تعریف حقیقی از این امور منتفی می باشد. ⭕️ جمع بندی این نکات حکایت از این دارد که تعریف علوم انسانی دارای پیچیدگی های خاص خود می باشد که باید در منطق اعتباریات پیگیر ملاکات آن باشیم. 🔰با ما همراه باشید #انجمن_علمی_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی @SISH_IF

📌 چیستی علوم انسانی 💢 علوم انسانی می تواند به معنای عامی به کار رود و همچون دایره المعارف هاستینگ بر هر نوع انسان شناسی اطلاق گردد. علوم انسانی بدین معنا در صدد تبیین جایگاه انسان در میان سایر موجودات است. ⭕️ همچنین علوم انسانی میتواند بر علوم انسانی متعارف دانشگاهی اطلاق شود و همانند دایره المعارف راتلج، همه علوم به اصطلاح دیسیپلین (Discipline) به جز علوم پایه علوم مهندسی و پزشکی را شامل شود گستره این تعریف از علوم انسانی در بردارنده علوم عقلی مانند فلسفه علوم نقلی مانند ادبیات فارسی و زبانهای خارجی و تاریخ و ادیان و بخشی از الهیات، علوم شهودی مانند عرفان و علوم رفتاری و اجتماعی مانند جامعه شناسی و روان شناسی و اقتصاد و مانند آن می شود. ⭕️ در جستجوی علوم انسانی اسلامی ج ۱ ص ۱۲ 🔰با ما همراه باشید #انجمن_علمی_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی @SISH_IF

🔶🔹 پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، ذیل دفتر مطالعات فرهنگی و اجتماعی با همکاری انجمن علمی دانشجویی مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار می نماید: 💻 کرسی آموزش مجازی : «درآمدی بر ایده علوم انسانی اسلامی» ✅ با حضور : «دکتر سید محمدتقی موحد ابطحی» مدرس حوزه و دانشگاه 🔗 پیوند شرکت در جلسات : https://vroom.um.ac.ir/iish 📆تاریخ: 30 اردیبهشت الی 13 خردادماه 1402 روز های فرد 🕡 زمان: ساعت 14 الی 15 📝 طریقه ثبت نام در دوره : نام و نام خانوادگی و شماره تماس خود را به شماره زیر ارسال نمایید : 09369353025 💰 هزینه ثبت نام در دوره : چهل هزار تومان می باشد 🛎 ضمنا دو جلسه آخر با عناوین نقد کتاب و پرسش و پاسخ به صورت حضوری در محل پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار می گردد. _-_-_-_-_- 🔰با ما همراه باشید #انجمن_علمی_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی #انجمن #انجمن_های_علمی_دانشجویی_دانشگاه_فردوسی_مشهد #پژوهشکده_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی 🌐 https://iish.um.ac.ir 🆔 @fum_iish 🆔@SISH_IF 🆔@ssafum

📌 چیستی علوم انسانی 💢 ژولین فروند در تعریف علوم انسانی: ⭕️ علوم انسانی به معارفی اطلاق می شود که موضوع تحقیق آنها فعالیت های مختلف بشر است ؛ یعنی فعالیت هایی که متضمن روابط افراد بشر با یکدیگر و روابط این افراد با اشیاء و نیز آثار و نهاد ها و مناسبات ناشی از اینهاست. ⭕️ نظریه های مربوط به علوم انسانی ص۳ 🔰با ما همراه باشید #انجمن_علمی_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی