📜 #تربیت_جنسی_فرزند 🗓 #جلسه_یازدهم 🎙#استاد_سید_احمد_حسینی 📋 تعداد جلسات: ۱۳ 🔗 اشتراک بگذارید 🔗 🔻 ادامه دارد... https://eitaa.com/joinchat/127336613C3dff1fb025

🔶 تربیت جنسی نوجوان؛ 🔷 رسانه: رسانه جز لاینفک زندگی ما شده است و نسل‌های جدید بومیان رسانه هستند و نمی‌توانیم بچه‌ها را از رسانه جدا کنیم. تنها کار این است که سواد رسانه بچه ها را بالا ببریم. سواد رسانه غیر از سواد دیجیتال است( کار کردن با گوشی و کامپیوتر). اما سواد رسانه بسیار جای آن خالی در کشور است و باید کار شود. 🔶 سواد رسانه: رژیم مصرف، تحلیل پیام و تولید. 🔷 رژیم مصرف؛ بچه‌ها بدانند چگونه کجا و چه شکلی از رسانه استفاده کنند و به نوعی آن‌ها رسانه را مدیریت کنند. 🔶 تحلیل پیام؛ بچه‌ها بدانند پیامی که میاد از طرف چه کسی با چه هدفی و برای چه مخاطبی تولید شده است 🔷 تولید پیام؛ بچه‌ها خودشان بتوانند بر اساس آراء و نظراتشان تولید محتوا کنند و منفعل نباشند. 🟤 نکات مهم؛ 1⃣ خود ما باید سواد دیجیتال داشته باشیم و بلد باشیم و مواظب باشیم بچه‌ها ما را دور نزنند. 2⃣ باید به بچه‌ها این آموزش را بدیم که هر محتوایی مناسب سن شما نیست و اینترنت دریایی هست که بی هدف نباید وارد آن شد بلکه بداند دنبال چه چیزی برود. 3⃣ فضای گوشی و تبلت فضای حریم خصوصی نیست و نباید رمز داشته باشد و باید گوشی همه افراد خانواده بدون رمز باشد که نترسیم از مخفی کردن چیزی و هر چیزی را خود ما در گوشی پنهان نکنیم. 4⃣ استفاده از شبکه‌های مجازی و اینترنت باید محدودیت داشته باشد و تحت نظر والدین باشد. 5⃣ در بحث خرید فیلم و نرم افزار با فرزند همکاری کنیم و فیلم را تحلیل کنیم و ملاک داشته باشیم برای دیدن فیلم و فعال باشیم و به بچه‌ها تذکر بدیم که هر فیلمی مناسب سن آن‌ها نیست. 6⃣ مراقب رابطه فرزند در فضای مجازی باشیم. 7⃣ حتما باید اوقات فراغت فرزند را پر کنیم. 8⃣ برای استفاده از رسانه باید برنامه داشته باشیم. ⬇️ نتیجه؛ فضای رسانه محرک‌های جنسی زیاد در آن وجود دارد و باید سواد رسانه بچه‌ها را بالا ببریم و باید بداند رسانه محتواهایی دارد که ممکن است ذهن او را مشوش کند و بداند خیلی از فضاها حقیقی نیست مثل فضاهای مد و پوشش و موسیقی که در فضای رسانه وجود دارد و بچه را به سمت فرهنگ و سبک زندگی غربی می‌کشاند.

📜 #راهنمای_همسران 🗓 #جلسه_هفدهم 🔖 مراقبت از شخصیت همسر 🎙#استاد_سید_علیرضا_تراشیون 📋 تعداد جلسات: ۱۰۹ 🔗 اشتراک بگذارید 🔗 🔻 ادامه دارد... https://eitaa.com/joinchat/127336613C3dff1fb025

🔷 مراقبت از شخصیت همسر: شخصیت جز وجودی انسان است. لذا اگر آسیب ببیند ممکن است شخص آسیب رسان شود. 🔶 امام هادی عليه‌السلام؛ مَنْ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فَلَا تَأْمَنْ شَرَّهُ 🔹اهانت=شرارت وقتی شخصیت کسی را خورد کنیم باید منتظر باشیم که از طرف او به ما آسیبی برسد. 🔶 فرق است بین شخصيت و رفتار فرد و باید رفتار فرد را مورد انتقاد قرار دهیم نه شخصيت فرد را. 🔹 مثلا شخصی لیوان آبی را بریزد حالت اول این است که بگویی چقدر آدم بدی هستی، حالت دوم این است که بگویی چرا لیوان آب را انداختی، حالت دوم نقد رفتار است.

📜 #تربیت_مربی_عقاید_کودک 🗓 #جلسه_دهم 🎙#استاد_جواد_حیدری 📋 تعداد جلسات: ۱۸ 🔗 اشتراک بگذارید 🔗 🔻 ادامه دارد... https://eitaa.com/joinchat/127336613C3dff1fb025

سؤال؛ آیا اسماء و صفات الهی توقیفی است؟ عالم اسم است و علم صف. قالب متکلمین شیعه بر این باور هستند که نباید از اسمائی که در آیات و روایات هست تعددی کرد. ولی برخی معتقدند می‌شود اسم و صفتی را برای خدا بکار ببریم هر چند در آیات و روایات نباشد بشرطی که آن اسم و صفت برگشت به همان اسم و صفت اصلی باشد. البته نظر صحیح همان نظر مشهور است که اسماء و صفات الهی تعبدی است. بحث ولایت فقیه؛ واژه شناسی: ولایت؛ سرپرست فقیه؛ کسی که فهم عمیقی از منابع دین دارد.(کتاب،سنت،عقل،اجماع) ولایت فقیه؛ ولایت بر فتوا ولایت بر قضاوت ولایت بر امور حسبیه(بی صاحب است و شارع رضایت به مهمل بودن آن ندارد مثل جنگل ها یا امور مجانین) ولایت بر رهبری جامعه اختلافی در ولایت بر فتوا و قضاوت و امور حسبیه نیست. این معنای ولایت مقیده فقیه است. ولایت مطلقه یعنی علاوه بر موارد بالا، ولایت بر رهبری جامعه هم هست. اثبات دو گزاره؛ در زمان غیبت حکومت لازم است. حاکم چه کسی باید باشد. بعضی معتقدند که طبق روایات رایه هر قیامی قبل از حضور امام زمان(عج) باشد باطل است. کل رایة ترفع قبل قیام القائم فهی طاغوت هر پرچمی قبل از قیام حجت برداشته شود طاغوت است. اولا؛ شأن صدور روایت مهم است که این در چه زمانی و در چه فضایی صادر شده است؟ در زمانی که عده‌ای به اسم امام زمان قیام می‌کردند و می‌گفتند ما مهدی هستیم مصداق آن مهدی عباسی است. ثانیا؛ ما دو نوع حکومت داریم یا حکومت الهی یا حکومت طاغوت است، همین کلمه طاغوت قرینه‌ای است که پرچم در راستای طاغوت است. ثالثا؛ ما قیام زید بن علی داشتیم که امام باقر علیه‌السلام فرمود رحم الله عمی زید و شخص و قیام او تایید شده است، پس قیام او درست است قبل از قیام مهدی بود ولی مورد تایید ائمه بود، پس این روایت تخصیص می‌خورد. رابعا؛ روایاتی از معصومین مثل خطبه ۴۰ نهج‌البلاغه در مورد خوارج است که شعارشان این بود که می‌گفتند لا حکم الا لله، حضرت فرمود کلمه حق یراد بها باطل. بعد حضرت فرمودند لابد للناس من امیر بر او فاجر. از نظر عقلی یک مملکت نیاز به امیر دارد و حکومت ضرورت دارد و اگر حاکم نباشد که منجر به بی نظمی می‌شود. خامسا؛ بسیاری از احکام ما نیاز به مجری دارد و احکام تعطیل پذیر نیست مثل اجرای حدود، اجرای مراسم حج، جهاد، امر بمعروف و نهی از منکر. حاکم چه کسی باید باشد؟ بر اساس مراتب توحید، یکی از مراتب آن توحید در عبادت است که در دو فضا بحث می‌شود یکی رکوع و سجده که مخصوص خدا است دوم امر و نهی مخصوص خدا است و حاکم فقط خداست، الله ولی الذین آمنوا خدا بر اساس آیه اطاعت اولی الامر تبعیت را اجازه داده است، پس تا زمان امام ماذون هستیم. فقط مشکل تبعیت در زمان غیبت است، که مقبوله عمر بن حنظله آن را تأیید می‌کند. سند آن که مقبوله است و دلالت آن هم می‌فرماید فقیه جامع‌الشرایط را انی قد جعلتم علیکم حاکما. فقیه را حاکم قرار دادم و اطلاق دارد. بهترین کتاب در زمینه ولایت فقیه کتاب ولایت فقیه آیت الله منتظری است. کتاب ولایت فقیه ولایت امامت و فقاهت از آیت الله جوادی. جلد ۱۵ کتاب پرسش و پاسخ دانشجویی هم کتاب خوبی است. روایت فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا توقیع است ولی مرسله است و سند ندارد و قابل استفاده نیست مگر عمل مشهور که ضعف سند آن را جبران می‌کند ولی استفاده نمی‌کنیم. پس فقیه فقط می‌تواند در زمان غیبت جانشین باشد. بحث نیابت عام است نه نیابت خاص. بحثی که مطرح می‌شود در شخص رهبری که قبل از بازنگری قانون اساسی شرط رهبری مرجع تقلید بودن بود ولی بعد از بازنگری قانون اساسی شرط مرجع تقلید برداشته شد و اجتهاد و مجتهد بودن کفایت می‌کرد. اجازه اجتهاد حضرت آقا از حضرات آیات فاضل لنکرانی، صانعی، جوادی آملی و بزرگان دیگر قبل از مسأله بازنگری قانون اساسی بوده است. سؤال؛ چرا یک نفر باید حاکم باشد و شورایی نباشد؟ جواب؛ بخاطر اینکه حرج و مرج پیش نیاید. ولایت فقیه در رابطه با اداره جامعه است نه شئون خاص معصومین، بعضی موارد خاص فقط بخاطر مصلحت اقوی مثل تعطیلی حج زمان امام خمینی رحمت الله علیه یا مثلا دستور تخریب مسجدی که در مسیر اتوبانی باشد. اعلم در رهبری غیر از اعلم در فقه است، چون رهبری علاوه بر فقاهت به مدیر و مدبر بودن و آگاه به مسائل جامعه و جهانی باشد. اشکال؛ ربط مشکلات جامعه و رهبری چیست؟ جواب؛ رهبری طبق قانون اساسی اصل ۱۱۰ وظایفی دارد و به آن عمل می‌کند. مسائل نظامی مستقیما زیر نظر رهبری است اما بعضی از دستگاه ها فقط رئیس آن را رهبری تعیین می‌کند ولی نظارت بر آن بر رهبری نیست مثل صدا و سیما و قوه قضائیه یا خیلی از مشکلات جامعه که زیر نظر قوی مجریه است.

📜 #مهارت_های_زناشویی 🗓 #جلسه_نهم 🔖 نقش وفاداری در سازگاری همسران ۳ 🎙#استاد_اکرم_رحیمی 📋 تعداد جلسات: ۳۶ 🔗 اشتراک بگذارید 🔗 🔻 ادامه دارد... https://eitaa.com/joinchat/127336613C3dff1fb025

❌ خیانت: ۵۲ درصد از افرادی که اظهار کردند از خیانت پدرشان آگاه هستند، دچار خیانت شدند. زن‌ها بدلیل عاطفه مادری و مسائل فرهنگی سختی‌های زیادی را در مسائل خیانت به دوش می‌کشند و بعد از خیانت هم بعضا حاضر به ترک زندگی نیستند اما همین مسئله بشدت به روابط آن‌ها خدشه وارد می‌کند. در خانواده‌هایی که خیانت رخ می‌دهد بین والدین نزاع ایجاد می‌شه و بر فرزندان اثر دارد. فرزندان‌ برونگرا پرخاشگر می‌شوند اما کودکان درونگرا دچار افت تحصیلی می‌شوند. فرزندان نسبت به والد آسیب دیده همدردی می‌کنند. فردی که مشغول خیانت می‌شه نیروی های فکری خودش رو معطوف به شخص ثالث می‌کند و وقت کمتری برای فرزندان خود می‌گذارد. از عمده‌ترین دلایل خیانت خوش آیند بودن آن هست و به نوعی افراد بالقوه استعداد آن را دارند. لذت یکی از مهمترین دلایل خیانت است. لذت خیانت با هنجارهای اجتماعی مغایرت دارد و بدلیل مشکل آفرینی برای همه به هنجار نیست و همه دچار آسیب می‌شوند و آشکار شدن آن فشار زیادی را ایجاد می‌کند. 🔶 چطور فردی وارد روابط زناشویی می‌شود؟ 🔷 ۴ گام خیانت 1⃣ اشتغال ذهنی: مرحله آشنایی فرد با نفر سوم و فرد دچار رویاپردازی می‌شود و به حدی درگیر این رابطه می‌شود که تصمیم می‌گیرد در مورد فرد مورد نظر اطلاعات بیشتر کسب کند. 2⃣ ارتباط: پس از درگیری فرد اقدام کننده درصد است که باب گفت و گو با نفر سوم را باز کند هر چند در ابتدا ممکن است با استقبال نفر سوم روبرو نشود ولی با راهکارهایی که به کار می‌برد آن را درگیر می‌کند. 🔷 خود ارتباط دارای مراحلی هست؛ مرحله اول: مرحله مکالمه و گفت و گو، که شرط لازم برای ارتباط است اما شرط کافی نیست. مرحله دوم: توجیه هست و بهانه تراشی، چون فرد خائن رفتار خودش را کاملا اخلاقی توجیه می‌کند و خودش را قانع می‌کند که من فرد فعال جنسی هستم و همسر من نمی‌تواند تمام نیازهای من را تأمین کند، فرد برای پیامک ها و مکالمه های خودش توجیه تراشی می‌کند. مرحله سوم: فریبکاری هست، هر دو طرف خیانت اقداماتی انجام می‌دهند بعنوان مثال روی تلفن همراه خودشان قفل و رمز می‌گذارند یا اسم طرف مقابل رو به اسمی غیر از اسم شخص ذخیره می‌کنند. مرحله چهارم: برانگیختگی هیجانی هست، زمانیکه هیجانات مثبت توسط فرد دریافت می‌شه ترشح هورمون دوپامین سبب ایجاد برانگیختگی برای ایجاد رابطه می‌کند و این مرحله فرد را وارد گام سوم خیانت می‌کند. 3⃣ تعمیق روابط عاطفی: ویژگی عمده این گام تغییر حالات و روحیات همسر درگیر هست چون افزایش ترشح هورمون دوپامین و لذت بخش بودن رابطه سبب می‌شه که فرد انرژی و نیروی بیشتری را صرف ارتباط با نفر سوم کند و این نیرو صرفا جسمی نیست بلکه بیشتر فکری، ذهنی، عاطفی و در نهایت جنسی هست. در این مرحله اغلب همسران آسیب دیده متوجه رفتارهای مشکوک همسر خودشان می‌شوند و کنترل محسوس و نامحسوس آن‌ها آغاز می‌شود مثلا وارسی تلفن همراه، لباس، کیف، اشیاء و لوازم شخصی همسر که در واقع این رفتارها خودش بر ادامه روند خيانت و ورود جریان به گام چهارم خیلی مؤثر هست. 4⃣ تشدید ارتباط و درگیری خانواده: این گام آغاز درگیری ها و تشدید خانواده هست، شرایط برای همه اعضای خانواده و نفر سوم بسیار ناخوشایند و آسیب زاست، عواقب ناخوشایند لذت خیانت آشکار می‌شود. متأسفانه طولانی ترین مرحله خیانت در گام چهارم هست یعنی در تشدید ارتباط و درگیری خانواده. در بسیاری موارد دیده می‌شود که افراد تغافل و انکار جابجا می‌گیرند، تغافل یعنی بدان و چاره پیدا کن اما انکار طرف می‌گوید که غیر ممکن است همسرم به من خیانت کند یا فردی که به خودش می‌گوید من مریضم و شکاک. اکثر همسرانی که اعتراف به خيانت می‌کنند، می‌گویند هرگز قصد خیانت نداشته‌اند. همسر بی وفا با سیاست سعی میکنه مراحل اول را از همسر خودش پنهان کند و هرچه بیشتر شود فاصله او و فرزندانش بیشتر می‌شود و توجه و تمرکز کمتری به خانواده خودش می‌کند. چنین امری ناخوداگاه باعث آشکار شدن امور ناپیدا می‌شوند. انواع روابط پنهانی ؛ ۱؛ اجتناب از تعارض ۲؛ اجتناب از صمیمیت ۳؛ اعتیاد جنسی ۴؛ شکاف هویتی ۵؛ تمایز بین این روابط در قسمت بعد انواع این روابط را بررسی می‌کنیم.