دوستانی که علاقه‌مند به پژوهش هستند، در حوزه نقد و نظریه و مطالعات ادبی_زیست‌محیطی، موضوع درخوری را می‌توانم پیشنهاد دهم. در صورت تمایل، به آی‌دی @jdv_lit پیام دهید. با آرزوی توفیق https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

جنبه‌ی اصلی بیگانه شدن (الیناسیون)، همان چیزی است که می‌توان آن را «توخالی‌بودن» (Hollowness) نامید؛ احساساتی از خالی بودن و تهی بودن که به دلیل از دست دادن ارزش‌های سنتی احساس می‌شود. انحطاط و زوال مذهب در قرن نوزدهم و بیستم همراه با انحطاط سایر ارزش‌های جمعی مانند میهن‌پرستی و ملی‌گرایی، عصر جدیدی را به‌وجود آورد که اضطراب اگزیستانسیالیستیِ رایج است. رولو می، روانشناس امریکایی، از این عصر جدید با عنوان «عصر اضطراب و تشویش» یاد می‌کند. #ویلیام_ایندیک https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

📝 وقتی آیین‌ها و مناسک از منظر اجتماعی نه صرفا خرافه، بلکه ارزشمند تلقی می‌شوند! از زمان‌های بسیار دور، دوره‌ی انتقالی میان کودکی و بلوغ، به‌وسیله‌ی آیین‌های سن تکلیف مشخص می‌شد. این آیین‌ها فوق‌العاده مهم بود. زیرا پس از انجام این مراسم آیینی، فرد هویت جدیدی به‌عنوان عضو کامل جامعه‌ی بزرگ‌ترها و بالغان می‌یافت. آن‌ها اجازه داشتند، از آن پس به نسبیتی از استقلال دست یابند. مساله‌ی جشن تکلیف، هم یک تغییر چهره‌ی فیزیکی و هم امری اجتماعی بود. در جامعه‌ی معاصر کنونی، عدم وجود آیین‌ها و مراسم مهم مرتبط با سن تکلیف، خود را به شکل زخمی کردن و صدمه به خود نشان می‌دهد. نوجوانان با خالکوبی، سیگارکشیدن و تیغ زدن بر پوست، اعلام بزرگی و ابراز وجود می‌کنند. آن‌ها این‌گونه به والدین اعلام می‌کنند که بدن‌های آن‌ها از این پس متعلق به خودشان است و تحت کنترل والدین نیست. #ویلیام_ایندیک https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

از ذکاوت دشمنان باهوش می‌توانیم به ضعف‌های اساسیمان بصیرتی کامل پیدا کنیم. #لنین https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

ممنوعیت بنیادین، فارغ از کارکردش از جنبه‌ی صرفاً منفی، باعث و بانیِ جنسی‌شدنِ افراطیِ معمول‌ترین رویدادهای روزمره است. #ژیژک https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

در فیلم «زندگی زیباست» (بنینی)، هنگامی که یک پدر یهودی ایتالیایی دستگیر و به همراه پسرش به آشوویتس فرستاده می‌شود، به ترفندی متوسل می‌شود تا فرزندش را از آسیب در امان نگاه دارد. او مسابقه‌ای ترتیب می‌دهد که در آن هر یک از آن دو باید به قواعدی خاص پایبند باشند (مثلاً به کم‌ترین میزان ممکن غذا بخورند)، برنده این مسابقه در پایان شاهد ورود تانک‌های امریکایی خواهد بود. بنابراین، پدر دستورهای خشن افسران بی‌رحم آلمانی را، همچون دستورالعمل یک بازی به زبان کودکانه ترجمه می‌کند. معجزه فیلم در این است که پدر تا پایان فیلم موفق می‌شود این بازی را ادامه دهد. حتی زمانی که اندکی پیش از آزادسازی اردوگاه به‌دست متفقین، یک افسر آلمانی پدر را برای تیرباران می‌برد، به پسرش که در جایی همان نزدیکی پنهان گشته، چشمکی می‌زند و سپس برای رعایت قواعد بازی، به رژه‌رفتنی غازوار می‌پردازد، گویی با سرباز آلمانی سرگرم بازی است. در صحنه‌ای از این فیلم، پسرک از قواعد بازی (مانند کمبود غذا و لزوم ساعت‌ها پنهان‌ماندن) به‌ستوه می‌آید. به پدرش می‌گوید که می‌خواهد بازی را ترک کند و به خانه بازگردد. پدر بدون آنکه آشفته شود، ظاهراً با پیشنهاد پسر موافقت می‌کند اما به او یادآور می‌شود که رقبایشان چقدر از کناره‌گیری آن‌ها خوشحال خواهند شد آن هم زمانی که آن‌ها در صدر جدول امتیازات قرار گرفته‌اند. پسر بنابراین موافقت می‌کند تا به بازی ادامه دهد. https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

🎬 #life_is_beautiful 1997 https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

🎬 #life_is_beautiful 1997 https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

پدرِ محافظِ بنینی در «زندگی زیباست»، به‌نوعی عمل اختگی نمادین را انجام می‌دهد: او واقعاً پسر را از مادرش جدا می‌کند و او را وارد همانندسازی دیالکتیکی با میل «دیگری» (هم‌سن و سال‌هایش) می‌کند و بنابراین او را به واقعیت خشن زندگی خارج از خانواده عادت می‌دهد. پدر از پسر در برابر واقعیت خشن اردوگاه حفاظت نمی‌کند، او صرفاً دروغی نمادین می‌بافد تا واقعیت را تحمل‌پذیر کند و مگر وظیفه اصلی پدر همین نیست؟ #ژیژک https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

بار دیگر به «آفرینش آدم» میکل آنژ نگاه کنید https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

چنین گفت نوشین‌ روان قباد که چون شاه را دل بپیچد ز داد کند چرخ، منشور او را سیاه ستاره نخواند ورا نیز شاه ستم، نامه‌ی عزل شاهان بود چو درد دل بیگناهان بود #فردوسی https://eitaa.com/Sad_Neanderthal