📔 «کسوف خداوند» ✍🏻 #مارتین_بوبر «کسوف خدا» (Eclipse of God) عنوان یکی از کتاب‌های مهم مارتین بوبر، فیلسوف بزرگ یهودی‌تبار اتریشی و همچنین یکی از کلیدی‌ترین مفاهیم اندیشه اوست. این مفهوم دقیقاً به چه معناست؟ تفاوتش با «مرگ خدا»: برخلاف نیچه که گفت «خدا مرده است»، بوبر معتقد بود که خدا نمرده، بلکه پنهان شده است. مانند خورشیدگرفتگی که خود خورشید همچنان در آسمان وجود دارد، اما سایه ماه آن را از دید ما پوشانده است. به عبارت دیگر، مشکل از ذات خدا نیست، مشکل از چشم‌های ما و نحوه نگاه ماست. علت این کسوف چیست؟ به عقیده بوبر، این کسوف را تفکر مدرن و علم‌زده ایجاد کرده است. وقتی انسان امروزی با خدا برخورد می‌کند، او را به یک «شیء» تقلیل می‌دهد: - گاهی او را به یک مفهوم فلسفیِ خشک تبدیل می‌کند. - گاهی او را در قالب عقاید کلیسایی و جزمیات محبوس می‌کند. - گاهی هم او را به یک وسیله جادویی برای برآورده کردن حاجات خود تنزل می‌دهد. در تمام این حالت‌ها، انسان رابطه «من–تو» (رو در رو و زنده) را با خدا از دست داده و به رابطه «من–آن» (ابزاری و مصرفی) افتاده است. همین فاصله، پرده‌ای مقابل خدا کشیده و باعث «کسوف» شده است. آیا امیدی هست؟ بله! بوبر یک فیلسوف امیدوار است. «کسوف» یعنی موقتی بودن. او می‌گوید اگر انسان جسارت کند که از پشت مفاهیم انتزاعی بیرون بیاید و با تمام وجودش به گفت‌وگویی اصیل و بی‌دریغ با جهان و هم‌نوعانش بپردازد، در همان دل زندگی روزمره می‌تواند دوباره نور حقیقت (خدا) را احساس کند. https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

الیاده درباره‌ی «مرگ خدا» می‌گوید که این مفهوم بیش از همه «حاکی از غیرممکن بودن بیان تجربه‌ی مذهبی به زبان سنتی مذهب است». بنابراین ما باید راه به بیان در آوردن امر مذهبی را بیابیم. دیوید جان گراهام https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

«در میان همه‌ی چیزهای بی‌اهمیت در دنیا، «فوتبال» مهم‌ترین است.» #آریگو_ساکی https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

لولئی با پسر خود ماجرا می‌كرد كه تو هيچ كار نمی‌كنی و عمر در بطالت به سر می‌بری. چند با تو گويم كه معلق زدن بياموز، سگ ز چنبر جهانيدن و رسن بازی تعلم كن تا از عمر خود برخوردار شوی. اگر از من نمی‌شنوی به‌خدا تو را در مدرسه اندازم تا آن علم مرده‌ريگ ايشان بياموزی و دانشمند شوی و تا زنده باشی در مذلت و فلاكت و ادبار بمانی و يک‌جو از هيچ جا حاصل نتوانی كرد. #عبید_زاکانی https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

📝 چرا بعضی از کودکان کم‌رو هستند؟ کودکان کم‌رو به محرک‌های تازه به‌صورت منفی واکنش نشان می‌دهند، درحالی‌که کودکان معاشرتی به محرک‌های تازه با هیجان مثبت واکنش نشان می‌دهند. این تفاوت نتیجه‌ی برانگیختگی متفاوت بادامه (آمیگدال) است که به پردازش اطلاعات هیجانی می‌پردازد. بادامه در کودکان کم‌رو به‌راحتی برانگیخته می‌شود درحالی‌که در کودکان معاشرتی برانگیختگی کمی ایجاد می‌کند. به همین‌سبب کودکان کم‌رو با علایمی نظیر افزایش ضربان قلب، افزایش هورمون کورتیزول، گشادی مردمک، افزایش فشار خون و سرد شدن دمای پوست مواجه می‌شوند. کودکان کم‌رو، شرایط جدید را به‌منزله‌ی تهدیدی بالقوه می‌نگرند و البته که ژنتیک نیز، علاوه بر محیط در افزایش این حالت بسیار اثرگذار است. https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

📝 سیر تطور انتخاب شغل در کودکان از نظر جان هالند، انتخاب شغل یک فرایند تدریجی است که شامل چند دوره است: ۱) دوره‌ی خیالی (اوایل و اواسط کودکی): خیال‌پردازی درباره‌ی گزینه‌های شغلی به‌سبب تاثیر آشنایان و زرق‌وبرق بعضی از مشاغل به‌ظاهر هیجان‌انگیز شکل می‌گیرد. تصمیمات این مرحله غالبا با تصمیمات نهایی در آینده بسیار متفاوت است. ۲) دوره‌ی دودلی (نوجوانی - ۱۱ تا ۱۶ سالگی): در این دوره، به مشاغل، ابتدا برحسب تمایلات و سپس برحسب توانایی‌ها و ارزش‌ها فکر می‌شود. ۳) دوره‌ی واقع‌گرایی (اواخر نوجوانی و اوایل ۲۰ تا ۳۰ سالگی): در این دوره، گزینه‌ها محدود می‌شود و واقعیت‌های مالی و عملی در نظر گرفته می‌شود. گام اول کاوش است (گردآوری اطلاعات) و سپس تبلور رخ می‌دهد که تمرکز روی یک طبقه‌ی شغلی کلی و آزمایش آن قبل از تثبیت‌شدن است. https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

📝 چرا اوج خودکشی در نوجوانی است؟ به دو علت: ۱) توانایی بهتر برنامه‌ریزی کردن از قبل. ۲) اعتقاد به افسانه‌ی شخصی که باعث می‌شود نوجوانان تصور کنند هیچ‌کس آن‌ها را درک نمی‌کند و دچار یاس و ناامیدی عمیق می‌شوند. https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

📝 «طوفان و استرس» به‌مثابه وضعیت دوره‌ی نوجوانی گرانویل استنلی هال، عقاید خود را بر مبنای نظریه‌ی تکامل داروین استوار کرد. او پدر روانشناسی بلوغ و نوجوانی نامیده شده است. از نظر او، نوجوانی شبیه دورانی است که در آن انسان‌ها از موجودات وحشی به انسان‌هایی متمدن تبدیل شدند. او غلبه‌ی عوامل زیستی را بسیار پررنگ می‌داند و به همین سبب رویکردش با نقدهایی محکم مواجه گشته است. https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

📝 نظریه‌ی رشد ایمان جیمز فاولر کیست؟ یه استاد دانشگاه آمریکایی بود (۱۹۴۰ تا ۲۰۱۵) که روانشناسی و الهیات رو با هم تلفیق کرد. نظریه‌ی «مراحل رشد ایمان» او در سال ۱۹۸۱ منتشر شد. نظر اصلی او چه بود؟ فاولر می‌گفت ایمان فقط مربوط به خدا و کلیسا نیست؛ ایمان یعنی «معنا دادن به زندگی». هر آدمی برای اینکه بداند چرا زنده است و به چه چیز باید دل ببندد، یک جور ایمان دارد. این ایمان مثل رشد قد و وزن، مرحله به مرحله جلو می‌رود و هر مرحله هوشمندانه‌تر از مرحله‌ی قبل است. مراحل شش‌گانه‌ی رشد ایمان از نظر فاولر: · مرحله ۰ (ایمان ابتدایی - دوران نوزادی): بچه فقط به مادر و پدر اعتماد داره. اگه محبت ببینه، دنیا رو جای امنی می‌دونه؛ این پایه‌ی همه‌ی ایمان‌های بعدیه. · مرحله ۱ (ایمان خیالی - ۳ تا ۷ سالگی): بچه‌ها داستان‌ها و رفتار بزرگ‌ترها رو کپی می‌کنند. خدا رو مثل یه پدربزرگ مهربون یا یه ابرقهرمان تصور می‌کنن و خیال و واقعیت براشون قاطیه. · مرحله ۲ (ایمان افسانه‌ای - دوران دبستان): بچه‌ها قصه‌های مذهبی رو سرسختانه و تحت‌اللفظی قبول دارن. معتقدن که آدم خوب حتماً پاداش می‌گیره و آدم بد تنبیه می‌شه. به حرف پدر و مادر و معلم مثل کلام آسمونی نگاه می‌کنن. · مرحله ۳ (ایمان همگانی - نوجوانی): ایمان آدم، کپیِ ایمانِ جمع و دوستانه. نوجوان هر چی گروهش قبول داره رو می‌پذیره تا طرد نشه. هنوز خیلی عمقی به چیزها شک نمی‌کنه و مرجع ایمانش بیرون از خودشه. · مرحله ۴ (ایمان فردی و نقاد - جوانی به بعد): آدم بالغ می‌شه و شروع به سوال کردن می‌کنه. دیگه هرچی بهش گفتن رو نمی‌پذیره؛ می‌گه «این باور برای من چه مفهومی داره؟» و مسئولیت عقایدش رو خودش به عهده می‌گیره. · مرحله ۵ (ایمان هماهنگ - میانسالی به بعد): آدم می‌فهمه که همه چیز سیاه‌وسفید نیست. تناقض‌ها و رازهای زندگی رو می‌پذیره. می‌تونه کنار آدم‌هایی با عقاید کاملاً متفاوت آرام بگیره و از نمادها و داستان‌های کهن، معانی عمیق‌تری بفهمه. · مرحله ۶ (ایمان جهانی - نادرترین مرحله): خیلی کم پیش میاد کسی به اینجا برسه. این مرحله، ایمان عالی هست. آدم از خودش و گروه خودش عبور می‌کنه و عشقی همگانی به همه‌ی انسان‌ها داره. هدفش عدالت برای تمام دنیاست، بدون هیچ تبعیضی. https://eitaa.com/Sad_Neanderthal

آن ز عشق جان دوید و این ز بیم عشق کو و بیم کو؟ فرقی عظیم #مولانا اخلاقی که از مجرای ترس حاصل شود، برخلاف جریان اصیل زندگی است. اخلاقیات مبتنی بر ترس، انسان را از حیوان متمایز نمی‌کند. مادامی که جامعه‌ای از ترس به اخلاقیات برساخته‌ی آن جامعه گردن می‌نهد، انتظار هرگونه رشد و تعالی بیهوده است. https://eitaa.com/Sad_Neanderthal