حالا هرچقدر من تلاش می‌کنم از این سوالا دوری کنم نمی‌ذارید😂 نه اونقدر پیچیده‌ست نه حتی دلیل خاصی داره راستشو بخوام بگم اون موقعی که کانال‌و زدم دنبال یه عنوان خاص بودم و یه کلمه‌ای که مطمئن باشم واسه آیدی شدن مال کسی نیست. فلسفه‌ی سَراشیب چیز خوبی نیست. چون نیت پشتش از انانیت و من‌گرایی می‌آد شاید خیلی چیزای دیگه‌ش هم البته اونقدر هم بی‌ربط نیست سَراشیبی مسیر من این‌جاست

چندباری از این پیاما داشتم که خب پاسخ منم این بود که منو با کلماتِ سراشیب بشناسید جدی می‌گم خیلی گویای همه چیزه دیگه بیشتر از این حرف زدن از خودم سخته.

خدایا به ما شوقِ خطر عطا فرما.

خود را برای خدا می‌خواهید یا خدا را برای خود؟

اشکای از ته دل روبه‌روی تو بود که الان این‌جام.

2:53 ..

صادقانه بگم هیچ راه فراری از این نیست؛ پس چه بهتر که عذاب آخرو اول کشید. و بعد احساس رضایت کرد از انجام تکلیف‌.

انسان نمی‌تواند مأمور به نتیجه باشد، بلکه آن چه به او امر شده، صرف انجام تکلیف به صورت مطلوب و صحیح است. این شبهه ممکن است پیش بیاید که آیا چنین نگرشی، به بی‌تعهدی انسان نسبت به اغراض و نتایج مورد نظر شارع و آرمان‌های دینی نمی‌انجامد و مانع جدیت و پشتکار لازم برای پی‌گیری تکالیف شرعی نمی‌شود؟ پاسخ منفی است، چرا که از دیدگاه اسلام اصل مکلف و متعهد بودن انسان همواره باقی است و فقط «مکلف به» - یعنی عملی که انسان موظف به انجام آن است - تغییر می‌یابد. انسان هیچ‌گاه بی‌مسئولیت و رها نیست و همواره در معرض آزمایش با تکالیف گوناگون است. او مأمور به نتیجه نیست امّا در زندگی سرمایه‌ای جز سعی و تلاش خود ندارد و مسئولیت‌شناسی و احساس تعهد و کیفیت عمل او کاملاً زیر نظر خداوند است و با کمال دقت مورد محاسبه قرار می گیرد. اگر نتیجۀ مطلوب به خاطر تسامح و عصیان وی حاصل نشود مسئول و مواخَذ است. تنها در صورتی معذور است که بی‌نتیجه ماندن کار معلول عوامل خارج از اراده و توان او باشد. امام‌خمینی (ره) و راهبرد اصالتِ تکلیف.

ما نباید به دنبال حل مشکل باشیم؛ ما باید به دنبال درست حل کردن مشکل باشیم.