🔵 به نیابت از أهل بیت سلام الله علیهم زیارت کنید 💠 عَنْ دَاوُدَ الصَّرْمِیِّ قَالَ قُلْتُ لَهُ یَعْنِی أَبَا الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیَّ سلام الله علیه إِنِّی زُرْتُ آبَاءَکَ وَ جَعَلْتُ ذَلِکَ لَکَ فَقَالَ لَکَ بِذَلِکَ مِنَ اللَّهِ ثَوَابٌ وَ أَجْرٌ عَظِیمٌ وَ مِنَّا الْمَحْمَدَةُ 🌺 داوود می گوید: به امام حسن عسکری سلام الله علیه عرض کردم: بدرستیکه من پدران بزرگوار شما را زیارت کرده ام و آن زیارت را برای شما قرار دادم. حضرت فرمودند: برای تو از جانب خداوند ثواب عظیمی است و از برای ما هم ستودن از برای توست. ( وسائل الشیعه/ج۱۴/ص۵۹۳)

🔴 جفا کاران در حق اهل بیت سلام الله علیهم را بشناسید 💠 عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سلام الله علیه یَا سَدِیرُ تَزُورُ الْحُسَیْنَ سلام الله علیه فِی کُلِّ یَوْمٍ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لَا قَالَ فَمَا أَجْفَاکُمْ قَالَ فَتَزُورُونَهُ فِی کُلِّ جُمْعَةٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَزُورُونَهُ فِی کُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَزُورُونَهُ فِی کُلِّ سَنَةٍ قَالَ قُلْتُ قَدْ یَکُونُ ذَلِکَ قَالَ یَا سَدِیرُ مَا أَجْفَاکُمْ لِلْحُسَیْنِ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَلْفَیْ أَلْفِ مَلَکٍ شُعْثاً غُبْراً یَبْکُونَهُ وَ یَزُورُونَهُ لَا یَفْتُرُونَ وَ مَا عَلَیْکَ یَا سَدِیرُ أَنْ تَزُورَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ سلام الله علیه فِی کُلِّ جُمْعَةٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ أَوْ فِی کُلِّ یَوْمٍ مَرَّةً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُ فَرَاسِخُ کَثِیرَةٌ فَقَالَ لِی اصْعَدْ فَوْقَ سَطْحِکَ ثُمَّ الْتَفِتْ یَمْنَةً وَ یَسْرَةً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَکَ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ تَنْحُو نَحْوَ الْقَبْرِ فَتَقُولُ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ تُکْتَبُ لَکَ زَوْرَةً وَ الزَّوْرَةُ حَجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ 🔴 حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه: به سدیر فرمودند: ای سدیر آیا قبر حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه را هر روز زیارت می کنی؟ عرض کردم فدایت شوم نه، فرمودند: چقدر شما جفا می کنید آیا پس در هر ماه او را زیارت می کنی؟ عرض کردم: خیر فرمودند: آیا پس در هر سال او را زیارت می کنی: عرض کردم گاهی اوقات چنین می شود، فرمودند: ای‌ سدیر چقدر شما به حسین علیه السلام جفا می کنید مگر نمی دانی که خداوند هزار هزار فرشته ژولیده موی و غبار گرفته دارد که گریه می کنند و حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه را زیارت می کنند و هرگز خسته نمی شوند و هیچ باک و رنجی بر تو نیست ای سدیر که در هر جمعه ۵ مرتبه و در هر روز یک مرتبه قبر حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه را زیارت کنی، عرض کردم: فدایت شوم میان ما و او فرسخ های بسیاری است. حضرت فرمودند: بر روی پشت بام خانه ات برو، پس توجهی به جانب راست بعد چپ بنما پس سرت را بلند کن و بسوی آسمان پس رو کن بسمت قبر حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه و بگو "السلام علیک یا اباعبدلله السلام علیک و رحمة الله و برکاته" که برایت بدین خاطر یک زیارت نوشته می شود، این زیارت یک حج و یک عمره است (وسائل‏ الشیعة ج ۱۴ ص ۴۹۳) @infinite_energy110

🔴 اتفاقا زیارت با خوف جان فضیلت بیشتری دارد 💠 عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ سلام الله علیه: مَا تَقُولُ فِیمَنْ زَارَ أَبَاکَ عَلَى خَوْفٍ؟ قَالَ: یُؤْمِنُهُ اللَّهُ یَوْمَ الْفَزَعِ الْأَکْبَرِ وَ تَلَقَّاهُ الْمَلَائِکَةُ بِالْبِشَارَةِ وَ یُقَالُ لَهُ: لَا تَخَفْ وَ لَا تَحْزَنْ، هَذَا یَوْمُکَ الَّذِی فِیهِ فَوْزُک ‏ 🔴 زراره می‌گوید: از حضرت امام محمد باقر سلام الله علیه از فضیلت کسى که حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه را با خوف و هراس زیارت کند سوال کردم؟ حضرت فرمودند: در روزى قیامت که روز ترس و هول بزرگ است خداوند او را امان دهد و فرشتگان به وى بشارت داده و به او مى‏گویند: نترس و محزون نباش، امروز روز رستگارى توست. کامل الزیارات، ص125 @infinite_energy110

🔴 فضیلت زیارت با خوف جان 💠 عَنِ ابْنِ بُکَیْر عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ سلام الله علیه قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنِّی أَنْزِلُ الْأَرَّجَانَ وَ قَلْبِی یُنَازِعُنِی إِلَى قَبْرِ أَبِیکَ فَإِذَا خَرَجْتُ فَقَلْبِی وَجِلٌ مُشْفِقٌ حَتَّى أَرْجِعَ خَوْفاً مِنَ السُّلْطَانِ وَ السُّعَاةِ وَ أَصْحَابِ الْمَسَالِحِ فَقَالَ یَا ابْنَ بُکَیْرٍ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ یَرَاکَ اللَّهُ فِینَا خَائِفاً أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّهُ مَنْ خَافَ لِخَوْفِنَا أَظَلَّهُ اللَّهُ فِی ظِلِّ عَرْشِهِ وَ کَانَ مُحَدِّثُهُ الْحُسَیْنَ ع تَحْتَ الْعَرْشِ وَ آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ أَفْزَاعِ یَوْمِ الْقِیَامَةِ یَفْزَعُ النَّاسُ وَ لَا یَفْزَعُ فَإِنْ فَزِعَ وَقَّرَتْهُ [قَوَّتْهُ‏] الْمَلَائِکَةُ وَ سَکَّنَتْ قَلْبَهُ بِالْبِشَارَةِ. 🔴 ابن بکیر می‌گوید: به حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه عرضه داشتم: من به شهر ارّجان وارد شده و در آنجا مدتی صبر کردم ولى قلب و دلم آرزوى زیارت قبر مطهّر پدر بزرگوارتان را داشت لذا از شهر به قصد زیارت آن جناب خارج شدم امّا دلم ترسان و لرزان بود و از خوف و ترس سلطان و ساعیان و عمّال وى و مرزبانان تا زمان مراجعت در وحشت و دهشت بودم. حضرت فرمودند: اى پسر بکیر آیا دوست ندارى که خداوند تو را از کسانى که در راه ما ترسان و خائف مى‏باشند محسوب فرماید؟ آیا مى‏دانى کسى که به خاطر خوف ما خائف باشد حقتعالى او را در سایه عرش مکان دهد و هم صحبتش حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه در زیر عرش مى‏باشد و حق تعالى او را از فزع‏هاى روز قیامت در امان مى‏دارد، مردم به فزع و جزع آمده ولى او فزع نمى‏کند، پس اگر فزع کند فرشتگان آرامش کرده و بواسطه بشارت دادن قلبش را ساکت و ساکن مى‏نمایند. کامل الزیارات، ص126 @infinite_energy110

🔴 تحت هیچ شرایطی زیارت حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه را ترک نکنید 💠 قال الصادق سلام الله علیه: یَا مُعَاوِیَةُ لَا تَدَعْ زِیَارَةَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ سلام الله علیه لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَکَهُ رَأَى مِنَ الْحَسْرَةِ مَا یَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ کَانَ عِنْدَهُ، أَ مَا تُحِبُّ أَنْ یَرَى اللَّهُ شَخْصَکَ وَ سَوَادَکَ فِیمَنْ یَدْعُو لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْأَئِمَّةُ سلام الله علیهم؟ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَکُونَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ بِالْمَغْفِرَةِ لِمَا مَضَى وَ یُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُ سَبْعِینَ سَنَةً؟ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَکُونَ مِمَّنْ یَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیَا وَ لَیْسَ عَلَیْهِ ذَنْبٌ یُتْبَعُ بِهِ؟ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَکُونَ غَداً مِمَّنْ یُصَافِحُهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم 🔴 حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه: اى معاویه، بخاطر ترس زیارت حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه را ترک مکن زیرا کسى که زیارت آن حضرت را ترک کند آن چنان حسرت بخورد که آرزو می‌کند ای کاش قبر آن حضرت نزد او بود (و می‌توانست مدام به زيارت برود)، آیا دوست ندارى که خداوند متعال تو را در زمره کسانى محسوب کند که رسولش صلی الله علیه و آله و سلم و على و فاطمه و ائمه سلام الله علیهم برایش دعا مى‏کنند؟ آیا دوست ندارى از کسانى باشى که گناهان گذشته‏ و آینده‌اش تا هفتاد سال آمرزیده شود؟ آیا دوست دارى از کسانى باشى که از دنیا خارج مى‏شوند در حالى که گناهى قابل مواخذه ندارند؟ آیا دوست دارى فرداى قیامت از کسانى باشى که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با او مصافحه مى‏کند؟ منبع: کامل الزیارات، ص126 @infinite_energy110

🔴 ثواب زیارت حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه به مقدار خوف در راه زیارت است 💠 عن محمد بن مسلم قال: قَالَ لِی أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ سلام الله علیه: هَلْ تَأْتِی قَبْرَ الْحُسَیْنِ سلام الله علیه؟ قُلْتُ: نَعَمْ عَلَى خَوْفٍ وَ وَجَلٍ، فَقَالَ: مَا کَانَ مِنْ هَذَا أَشَدَّ فَالثَّوَابُ فِیهِ عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ، وَ مَنْ خَافَ فِی إِتْیَانِهِ آمَنَ اللَّهُ رَوْعَتَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِینَ‏ وَ انْصَرَفَ بِالْمَغْفِرَةِ وَ سَلَّمَتْ عَلَیْهِ الْمَلَائِکَةُ وَ زَارَهُ النَّبِیُّ ص وَ دَعَا لَهُ. وَ انْقَلَبَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُ سُوءٌ وَ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ ثُمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ. 🔴 محمد ابن مسلم می‌گوید: حضرت امام محمد باقر سلام الله علیه به من فرمودند: آیا به زیارت قبر حضرت اباعبدالله الحسین سلام الله علیه مى‏روى؟ عرض کردم: بلى ولى با ترس و هراس. فرمودند: هر قدر خوف و ترس بیشتر باشد ثواب زیارتت هم به همان مقدار بیشتر می‌شود و کسى که با ترس و وحشت به زیارت رود خدا او را در امان خود قرار می‌دهد در روزى که مردم در مقابل پروردگار عالمیان به پا مى‏خیزند و در حالی از زیارت برمی‌گردد که گناهانش آمرزیده و فرشتگان بر او سلام می دهند و نبى اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به زیارتش آمده و براى او دعاء مى‏فرمایند. و بواسطه نعمت الهى حالش دگرگون شده و فضلى که هیچ مکروه و بدى با آن همراه نیست شاملش شده و بدنبال آن رضوان خدا نصیبش مى‏گردد. منبع: کامل الزیارات، ص127 @infinite_energy110

🩸 🔪🩸 بدعت قمه زنی قسمت 1 🔪 حامیان این مسئله معتقدند که ما بواسطه تیغ و خون با اماممان مواسات میکنیم! پس ایکاش در شهادت امام حسن یا امام موسی کاظم علیهما السلام هم زهری جانانه بنوشند تا شیعه را از شر کودن هایی مثل خودشان راحت کنند. 🔸در وهله اول و با اتکا بر صدها حدیث، بالاترین و پرفضیلت ترین نوع عزاداری بر مصائب امام حسین علیه السلام بکاء و گریه است، چنانکه در روایات نقل شده که قطره اشکی بر حسین سلام الله علیه آتش جهنم را خاموش می کند. حدیث معروف انا قتیل العبرات را هم هر شیعه ای شنیده است. ◽️در احادیث متعدد دیگری امامان علیهم السلام حدود مجاز عزاداری و سایر حواشی آنرا نیز بیان کرده اند که به جامعترین ها اشاره میکنیم: 🔹امام صادق سلام الله علیه فرمودند: هر گونه جزع و گریه‏ اى مكروه است، مگر جزع و گریه بر امام حسین سلام الله علیه وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٣ - الصفحة ٢٨٢ 🔹جابر گوید به امام باقر علیه السلام عرض کردم جزع چیست؟ امام علیه السلام فرمودند: شدیدترین جزع آنست که ناله و گریه بلند بکند، بر صورت و سینه بزند و موی جلوی سر را بِبُرد.[با کندن مو فرق دارد] الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٢٢ بیان: با توجه به حدیث قبل که جزع در عزای حسینی مجاز شده و نیز حدیث اخیر می‌توان حد نهایی مجاز و مأذون نحوه عزاداری حسینی را دریافت، گرچه همه شان مستحسن و شایسته نیستند. ضمن آنکه حدیث جدای محکم بودن، راوی آن جناب جابر است و لذا پیرامون حد عزاداری جای بحث و گمانی نمی ماند. 🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: ای ابن سنان بهترین کاری که در این روز انجام می‏دهی، اینست که جامه و لباس تمیز بپوشی و تَسَلُّب بکنی. عرض کردم تسلّب چیست؟ فرمود: دگمه [پیراهن] را بگشائی و ساعد دست را آشکار سازی و خود را به شکل ماتم‏‌ زدگان درآوری. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٨ - الصفحة 90 فایده مهمه: بعضی امثال حدیث فوق را مجوزی برای لخت شدن در عزاداری ها قلمداد کرده اند، حال آنکه در روایات ذکر شده امام حسن عسکری در عزاداری پدر شان علیهما السلام گریبان گشودند اما زیر آن لباسی پوشیده داشتند. ◽️حال جهال شیعه با عقول ناقصشان استدلال می کنند که مثلا در نقل هایی حضرات زینب و ام کلثوم علیهم السلام یا اصحابی نظیر جناب صعصعه سر خود را کوفته و خون جاری کرده اند و لذا قمه زنی مجاز است! گیریم که به فرض محال که این اخبار و شکستن سرها صحت داشته باشد، مگر می شود که کلام امامان علیهم السلام را در احادیث صریح به کنار بگذاریم و عمل غیر امام را مبنا قرار دهیم؟ یا همچون خوارج و اصحاب صفین محکم را رها کرده و متشابه را بگیریم؟ عقل و فهم چه می شود؟ آیا عقل سلیم می پذیرد که حضرت زینب سلام الله علیها قسم امام را زیر پا بگذارد؟ 🔹ابن طاوس نقل میکند امام حسين علیه السلام فرمودند: ای خواهرم ام کلثوم، تو ای زینب، تو ای رقیه، تو ای فاطمه و تو ای رباب! [سخنم] را در نظر دارید [به یاد داشته باشید] هنگامی که من کشته شدم، برای من گریبان چاک نزنید و صورت نخراشید و سخن ناروا نگویید. اللهوف في قتلى الطفوف - السيد ابن طاووس - الصفحة 50 🔹امام حسین علیه السلام پیش از شهادت به حضرت زینب سلام الله علیها فرمودند: خواهرم شیطان حلم و شکیبائی را از تو نرُباید... تا آنجا که پس از زدن حضرت زینب سلام الله علیها به صورتشان و گریبان چاک دادن به ایشان فرمودند: خواهرم تو را به خدا قَسَم می‌دهم، پس اطاعت کن از قسمی که تو را دادم، بعد شهادتم گریبان چاک نزن، روی خود را نخراش، ویل و ثبور نکن [برسم زنان عرب واويلا و واثبورا نخوان] الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ٢ - الصفحة ٩٤ 🔹امام حسين علیه السلام [به نزدیکانشان] وصیت کردند که گریبان چاک ندهند، صورت نخراشند و ویل و ثبور [ناله و فغان عرب] نکنند؛ آنان هم با نماز و قرآن شب زنده داری کردند. مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج ٣ - الصفحة ٢٤٩ @infinite_energy110

🔴 بدعت قمه زنی قسمت 2 ❗️در ادامه این طایفه کج فهم اشاره می کنند که در احادیثی آمده که پیامبرانی نظیر حضرت آدم یا حضرت موسی علیهم السلام در این روز بلایی سرشان آمده و خون جاری شده یا امام زمان علیه السلام در زیارت ناحیه می فرماید که هر روز بر امام حسین علیه السلام خون گریه می کنم. برای بنده سوال است که این مسئله را چطور این قوم کودن متوجه نمی شوند؟ در زیارت ناحیه مقدسه پیامبران و امام عصر علیهم السلام که خودشان را مستقیما به دست خود زخمی و مجروح نکرده اند که خون جاری شود، خداوند پیامبرانش را به بلایائی دچار کرده که مجروح شوند و حضرت حجت علیه السلام هم بسیار گریه می کنند که در پس آن خون از چشمان مبارکشان می آید، چنانکه امام رضا علیه السلام هم فرمودند اقرح جفوننا. مثل این است که بگوییم چون شهید شدن اجر بسیاری دارد پس شمشیری به دست بگیریم و خود را شهید کنیم! جداً با این نحوه اجتهاد و استدلال پس چرا احمق های قمه زن تابحال با شمشیر خودشان را شهید نکرده اند تا هم خودشان اجر والای کشته شدن و شهادت در راه خدا را ببرند و هم سایر شیعیان را از شر یک عده نفهم راحت کنند؟ ◽️به علاوه، از جمله روشن ترین نقلها در بیان حالات امامان علیهم السلام در عزاداری، که اوج پریشانی و دگرگونی حال امام را نشان دهد و بحث تقیه نیز در آن مطرح نباشد، روایت مشهور عزا داری امام رضا علیه اسلام است که دعبل در حضور ایشان اشعاری پیرامون مصائب کربلا خواند؛ امام علیه السلام که از شدت گریه چندین بار از حال رفتند تنها کف دستان مبارکشان را در هم می مالیدند و پشت و رو می کردند. عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٢٩٤ بیان: چنانکه در اینجا اشاره شد، افعال امامان علیهم السلام محکم و متشابه دارد [به هر دو ایمان داریم و هر دو صحیح و قطعا درست است اما ما فقط موظف به انجام محکمات هستیم] و امریه ایشان بر فعل ظاهر ایشان برای شیعیان حجیت عملکردی دارد، از طرفی با توجه به احادیث و امریه های پیشین، می توان دریافت که فعل امام رضا علیه السلام از محکمات و در پیچیده ترین حالت، لااقل ناقض دانسته هایمان و آنکه امام در این دنیا پس از حادثه جزع نمیکند، نیست. گویی حضرت دستان را در هم میفشارد و میمالد تا لطمی بر سر یا سینه نزند، الله اعلم. 🔹امام باقر علیه السلام ضمن حدیث زیارت عاشورا فرمودند: در روز عاشورا در خانه‏ بر حسین علیه السلام ندبه و گریه كنید و به اهل خانه دستور دهید كه بر حسین علیه السلام بگریند و با اظهار جزع بر حسین علیه السلام، عزادارى بر پا كنید، بطوری که اهل خانه همدیگر را در حال گریه و تعزیت بر حسین علیه السلام مشاهده كنند. كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - الصفحة ٣٢٦ 🔹اسماعیل گوید نزد امام صادق علیه السلام بودم که سید حمیری اذن دخول طلبید، امام علیه السلام پرده‌ ای انداختند و بانوان را پشت آن نشاندند و به سید حمیری اذن دادند. پس از ورود و نشستن حمیری به وی امر کردند که بخواند؛ پس سید اشعاری را خواند؛ امام علیه السلام گریه نمودند بطوری که اشک بر گونه ایشان جاری شد و نیز صدای صرخه و ناله و گریه اهل منزل بالا گرفت تا آنکه امام علیه السلام به او امر کردند که توقف کند و او نیز خواندن را قطع کرد. شرح العينية الحميرية - الفاضل الهندي - الصفحة ١٨ @infinite_energy110

🔴 بدعت قمه زنی قسمت 3 (آخر) 📌 شواهد فراوانی وجود دارد که نشان می دهد تشریفات خاص عزاداری و به ویژه عزاداری های خونین ریشه در اعتقادات آریائی ها و مهرپرستان باستان دارد. 🔹ابو ریحان بیرونی در آثار الباقیه می نویسد: در آخر ماه خشوم اهل سغد بر مردگان پیشین خود گریه می‌کنند و بر آنان نوحه می‌زنند و روی‌های خود را می‌خراشند و برای مردگان طعام و شراب می‌برند، چنانکه ایرانیان در فروردگان به همین طریق رفتار می‌نمایند. 🔹هاشم رضی در کتاب گاهشماری و جشنهای ایران باستان به نقل از الکساندر مونگیت می نویسد: سرود کین سیاوش، مراسم تعزیه و نوحه خوانی و سوگواری برای سیاوش بوده است که هر ساله در روز یادمان و رخداد این حادثه، یعنی کشته شدن سیاوش برگزار می شده است و در اغلب شهرهای ماوراء النهر، چنین مراسمی برگزار می‌شد و سوگواران در مجالسی که به این سبب برپا می شد نوحه خوانی را با همسرایی و هم آوایی برگزار می کردند و در دسته ها و هیأتها، با درفش ها و پرچمها و شبیه سازی ها، و علم و کتل و عماری به مقصد کشتن گاه سیاوش حرکت می‌کردند. مدارک و اسناد به دست آمده نشانگر آن است که برخی از سوگواران، از اندام های خود با زَنِش، به یاد خون سیاوش، خون روان می کرده اند. این مراسم چندین روز ادامه می یافت و رسم اهدای نذور به یاد آن جوان شهید و اطعام سوگواران رایج بود. نیز تصاویری باستانی از این مراسم یافت شده است شبیه شاهزاده سیاوش را در یک عماری و جایگاه ویژه که با شکوه می‌ساختند قرار داده و حرکت می دادند. هیأت نوازندگان، در کنار این تخت روان می‌نواختند و مشایعان و سوگواران، از زنان و مردان خود را می‌کوفتند و نوحه خوانی می‌کردند. 🔹فردوسی طوسی نیز شرایط عزاداری ایرانیان برای سیامک، شاهزاده ایرانی را چنین نقل می کند: چو آگه شد از مرگ فرزند شاه**ز تیمار گیتى برو شد سیاه فرود آمد از تخت ویله‌کنان**زنان بر سر و موى و رخ را کَنان و نیز در سوگ سیاوش، واکنش سوگواران را چنین نقل می کند: ز سر ماهرویان گسسته کمند**خراشیده روی و بمانده نژند 🔹ادوارد گیبون می نویسد: در مرگ آتیلا (۴۵۳ میلادی) هونها قسمتى از گیسوان خود را بریدند و چهرۀ خود را به جراحات زشت ‌نازیبنده دریدند و در مرگ رهبر دلاور خود سوگوارى کردند چنان‌که در خور او بود یعنى نه با گریه که کار زنانست بلکه با ریختن خون مردان جنگى. 🔸بعدها این بدعت مراسم تیغ و قمه زنی برای عزاداری از زمان صفویه سر بر آورد چنانکه ژان کالمار صفویه پژوه فرانسوی در مقاله ای با عنوان آیین‌ ها و اقتدار تشیع که یکی از جامع‌ ترین پژوهش‌ ها پیرامون بررسی تاریخ تکوین و شکل گیری آیین‌های شیعی به خصوص عزاداری نوین در ایرانِ عهد صفوی است، با بررسی سفرنامه های سیاحان اروپائی در دوران صفوی چنین می نویسد: در همان سالی که شاه اسماعیل قدرت را در شهر تبریز به دست گرفت (۹۰۷هـ)، در روز عاشورا در شهر دمشق بعضی اوباش و قلندران ایرانی دور هم جمع شدند و اعلام کردند که [از]‏ رافضیان اند، صورتهایشان را زخم زدند و کارهای دیگری نظیر آن انجام دادند. بعضی از مردم که این رفتارها را توهین تلقی می کردند به حکومت وقت که از این بدعت گذاران طرفداری و عیبجویان آنانرا سرزنش می کرد، شکایت بردند. @infinite_energy110

🔺آغاز پیاده‌روی اربعین ۱۴۴۴ در عراق 🔹اهالی شهر بصره و مناطق اطراف در جنوب عراق با تجمع در منطقه «رأس البیشه» در اطراف شهر «فاو» پیاده‌روی به سمت کربلا را آغاز کردند. @infinite_energy110

🔴 مضرات دینداری اجباری @infinite_energy110

⚫️ لطفا تا حد امکان نشر دهید... اللهم عجل لولیک الفرج @infinite_energy110