🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #آرامش_از_دیدگاه_قرآن #قسمت_اول الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أولئِکَ لَهُمُ الْأمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ؛ [۱] كسانى كه ايمان آورده و ايمان خود را به شرك نيالوده اند، برای آنان آرامش است و ايشان راه يافتگان اند. ✍مقدمه آرامش، گمشده دیروز و امروز انسان است. در متون دینی، به ویژه قرآن و روایات اهل بیت-علیهم السلام- این امر جایگاه مهمی دارد؛ به گونه ای که شاه بیت دین، یعنی #ایمان ، از ریشه #أمن به معنای #آرامش گرفته شده است. 🔻بشر امروز با خلأ معنویت و آرامش دست وپنجه نرم می کند و برای رسیدن به این گمشده، به هر وسیله ای دست می زند. 🔻رشد عرفان های کاذب و نوظهور، مصرف روزافزون مواد مخدّر و قرص های آرام بخش، تولید و تکثیر کتاب ها و نرم افزارهای روان شناختی، همگی دلیل روشنی بر این #سرگشتگی و #احساس #فقر و #نیاز است. 🔹به راستی مشکل از کجاست؟ 🔹علت نگرانی ها، اضطراب ها و تشویش های روزافزون بشر چیست؟ 🔹 اصولاً آرامش چیست و منشأ آن کجاست؟ 🔹عوامل و موانع دستیابی به آن چیست؟ 🔹 راه رسیدن به آرامش کدام است؟ ❌اینها پرسش هایی است که این نوشتار می کوشد به اختصار به آنها پاسخ گوید. 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ✍ادامه دارد #غدیر #تحریف 📚سید علی هاشمی علی آبادی @antii_shayeat

💁‍♂ شوخی کردم، ناراحت که نشدی؟ 🙍‍♂ نه بابا 🌸🍃سخن بد می رنجاند، اگر چه پوشش شوخی را بر قامتش بپوشانی. 🌸🍃و سخن نیک، غم را می زداید و شادی آفرین است، اگر چه از روی تعارف باشد. 🌺🍃سعی کن برای زبانت نگهبانی بگذاری تا واژه هایت را انتخاب کند. @antii_shayeat

مفهوم #مباهله مباهله در منابع تاریخی اهل سـنت بـه دو معنا آمده است: 1. لعن کردن؛ 2. تضرع در دعا.[2] مباهله در اصطلاح؛ یعنی دو نفر یا دو گروه به یکدیگر نفرین می کنند، پس هر کس ظالم باشد، حق تعالی او را رسوا می گرداند و عذاب خود را بر وی نازل می کند و او و ذرّیۀ او را مستأصل و هلاک می گرداند.[3] @antii_shayeat

منابع: [2] السـيرۀ النبويۀ، ابن هشام، دار المعرفۀ، بيروت، بي تا، ج‏1، ص‏‌583‌. [3] اين مـفهوم مباهله‌ را‌ چهار تن از مورّخين اهل سنّت در منابع خود آورده‌اند كه عبارت‌اند‌ از‌: 1ـ ابن‌ هـشام در سـيرۀ النـبويۀ، ج‏1، ص‏583؛2ـ بلاذري، در فتوح البلدان، ص‏71؛3ـ صالحي، در‌ سبل‌ الهدي‌، ج‏6، ص‏418؛4ـ قاضي، در سيرت رسـول الله(ص)، ج‏1، ص‏512 (منابع جهت آگاهی شماست و جزء سوالات نیست)

بسمه تعالی: #کلام_ناب #تقوا 🔹تقوا سه گونه است: 1⃣ تقوای گریز 2⃣ تقوای پرهیز 3⃣ تقوای ستیز 🔸 گریز آن است که از محیط گناه آلود دوری کنی. 🔸 پرهیز آن است که بتوانی در محیط گناه آلود،خودت را پاک نگهداری. 🔸 ستیز آن است که در صحنه بمانی و با مظاهر گناه مبارزه کنی و محیط سالمی ایجاد کنی. 🔹 گاهی یوسف وار باید از صحنه گناه فرار کنی و راه گریز را برگزینی. 🔹 گاهی باید مانند موسی در کاخ فرعون بمانی و سکوت کنی و فقط خودت را حفظ کنی. 🔹و گاهی هم ابراهیم وار با گناه و شرک و بت پرستی مقابله و ستیز کنی و بت شکن شوی ✍ مقام معظم رهبری @antii_shayeat

شما هم میخواهید جزء عاملان به این حدیث باشید⁉ میخواهید در قیامت نام شما هم جزء ناشرین کلام اهل بیت علیهم السلام ثبت شده باشد⁉ میخواهید جزء مبلغین و معرفین مولا و مقتدایمان امیر المومنین علیه السلام باشید⁉ میخواهید جزء یاوران و خادمان امام عصر علیه السلام باشید⁉ پس بیایید قدمی برداریم..... با ما همراه باشید و مطلب کانال را منتشر بفرمایید @antii_shayeat

🔶زمان #مباهله بسیاری از مورّخان اهل سنّت جریان مباهله را ذیل حوادث سال دهم هجری آورده اند، از جمله: ابن اثیر در الکامل[4]، ابن خـلدون در تـاریخ خود[5]، مقریزی در امتاع الاسماع[6]، ذهبی در تاریخ اسلام[7]، مسعودی در التنبیه والاشراف[8]، یاقوت حموی در معجم البلدان[9]، و ابن جوزی در المنتظم.[10] ولی «ابن کثیر» جریان مباهله را ضمن حوادث سال نهم هجری آورده است.[11] «ابـن هـشام» نـیز آن را مربوط به سالهای اوّل هجری مـی داند[12]، که این نـظریه نـمی تواند درست باشد؛ زیرا هیئتها و نمایندگان طوایف و قبایل عرب بعد از فتح مکه و گسترش اسلام به حضور پیامبر(ص) رسیدند. منابع تاریخی اهل سنّت در مـورد روز مـباهله چـیزی نگفته اند. فقط «مسعودی» در «التنبیه والاشراف» بعد از اینکه جـریان مـباهله را به صورت خلاصه ذکر کرده است، می گوید: پس از آن پیغمبر(ص) پنجم ذی قعده به قصد حج بیرون رفت.[13] بنابراین، به نظر مسعودی جریان مـباهله در مـاه ذی قـعده صورت گرفته است. @antii_shayeat

منابع: [4] الكامل‌، ابن‌ اثير، دار صادر، بيروت، 1385، ج‏7، ص‏359. [5] تاريخ ابن خلدون، ابن خلدون، دار الفـكر، بـيروت‌، 1408‌ ق، ج‏1، ص‏478. [6] امتاع الاسماع، احمد بن علي مقريزي، دار الكتب العلميّۀ‌، بيروت‌، 1420ق، ج‏2، ص‏95. [7] تـاريخ اسـلام، شمس‌ الدين‌ ذهبي‌، دار الكتب العربي، بيروت، 1409ق، ج‏2، ص‏‌695‌. [8] التنبيه والاشراف، ابو الحسن مسعودي، دار المـعرفۀ، بـيروت، 1404 ق، ص‏253. [9] معجم البلدان‌، ياقوت‌ حموي، دار صادر، بيروت، 1995‌ ق، ج‏‌5، ص‏268‌. [10] المنتظم‌، ابن‌ جوزي، دار الكتـب العـلميّۀ، بـيروت، 1412‌ ق، ج‏‌4، ص‏3. [11] البدايۀ والنهايۀ، ابن كثير، دار الفكر، بيروت، بي‌تا، ج‏5، ص‏52‌. [12] سيره‌ ابن هشام، ج‏1، ص‏573. [13] التبيه‌ والاشراف، مسعودي، ص‏253‌. @antii_shayeat

✦◆・﷽・◆✦ وَلَاُیةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَلَایةُ اللَّهِ وَ حُبُّهُ عِبَادةُ اللَّهِ وَ اتِّبَاعُةُ فَرِیضَةُ اللَّهِ وَ أَوْلِیَاؤُهُ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ وَ أَعْدَاؤُهُ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ حَرْبُهُ حَرْبُ اللَّهِ وَ سِلْمُهُ سِلْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 🌹🌹🌹🌹 لَعَنَ اللّه مَن جَحَدَ وِلایَتِک... 🌺أللّهمّ عجّل لِوليكَ الفَرج🌺