#بصیرت_عاشورایی_1400 #پرسمان_عاشورایی #پرسش_و_پاسخ_عاشورایی #احکام_عزاداری #احکام_محرم ☑️ مراسم شبيه خوانى ❓ پرسش. در حسينيه ها و مساجد بيشتر مناطق به خصوص روستاها مراسم شبيه خوانى به اعتبار اينكه از سنت هاى قديمى است برگزار مى شود كه گاهى اثر مثبتى در نفوس مردم دارد، اين مراسم چه حكمى دارد؟ ✅ همه مراجع: اگر مراسم شبيه خوانى مشتمل بر امور دروغ و باطل نباشد و با توجه به مقتضيات زمان باعث وهن مذهب حق هم نشود، اشكال ندارد؛ ولى در عين حال بهتر است به جاى آنها، مجالس وعظ و ارشاد و ذكر مصايب حسينى و مرثيه خوانى برپا شود. [1] آيت اللّه صافى: اگر مراسم تعزيه و شبيه خوانى مشتمل بر محرمات نباشد، اشكال ندارد. [2] ✍️ پی نوشت: 1. امام، استفتاءات، ج 2، و مكاسب محرمه، س 70؛ خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1440؛ مكارم، استفتاءات، ج 1، س 572 و 573؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2166 و 2170؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 596؛ تبريزى، استفتاءات، س 2003 و 2005 و 2014. 2. صافى، جامع الاحكام، ج 2، س 1599. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #پرسمان_عاشورایی #پرسش_و_پاسخ_عاشورایی #احکام_عزاداری #احکام_محرم ☑️ استفاده از عَلَم در مراسم عزادارى امام حسين علیه السلام ❓ پرسش. استفاده از عَلَم در مراسم عزادارى سيدالشهدا علیه السلام يا قرار دادن آن در مجلس عزا و يا حمل آن در دسته عزادارى چه حكمى دارد؟ ✅ آيات عظام امام، تبريزى، فاضل، مكارم و سيستانى: اشكال ندارد. [1] ✅ آيت اللّه خامنه اى: فى نفسه اشكال ندارد، ولى نبايد اين امور جزء دين شمرده شود. [2] ✅ آيت اللّه صافى: حمل عَلَم بعيد نيست از تعظيم شعائر محسوب شود و بى اشكال باشد. [3] ✅ آيت اللّه نورى: استفاده از آن در حد متعارف اشكال ندارد. [4] ✍️ پی نوشت: 1. امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، س 72؛ تبريزى، استفتاءات، س 2007؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2174؛ مكارم، استفتاءات، ج 1 س 579؛ سيستانى، سايت، شعائر دينى، س 6. 2. خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1444. 3. صافى، جامع الاحكام، ج 2، س 1595. 4. نورى، استفتاءات، ج 2، س 598 و 604. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #پرسمان_عاشورایی #پرسش_و_پاسخ_عاشورایی #احکام_عزاداری #احکام_محرم ☑️ استفاده از آلات لهو و موسيقى در مراسم عزادارى ❓ پرسش. استفاده از آلات لهو و موسيقى در مراسم عزادارى چه حكمى دارد؟ ✅ همه مراجع (به جز بهجت و صافى): اگر از آلاتى است كه به لهو و حرام اختصاص دارد. نواختن آن (در هر حال) جايز نيست ولى اگر از آلات مشترك باشد استفاده از آن به منظور مشروع اشكال ندارد. تفاوتى بين مراسم عزادارى و جشن در حكم موسيقى نيست. [1] ✅ آيات عظام بهجت و صافى: به طور كلى نواختن با آلات موسيقى (آلات لهو) در هر حال حرام است. تفاوتى بين مراسم عزادارى و جشن در حكم موسيقى نيست. [2] ✍️ پی نوشت: 1. امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرم س30؛ خامنه اى، اجوبة س1164؛ فاضل، جامع المسائل،ج 1، س992؛ مكارم، استفتاءات، ج 1 س 524 و 525 و ج 2، س 707 و 710؛ تبريزى، استفتاءات، س 1054 و 1065 و صراط النجاة، ج 1، س 1005، دفتر: سيستانى، وحيد و نورى. 2. بهجت، توضيح المسائل، متفرقه م 20 ؛ صافى، جامع المكارم، ج 1 س 1003 و 1015 و 1018. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #پرسمان_عاشورایی #پرسش_و_پاسخ_عاشورایی #احکام_عزاداری #احکام_محرم ☑️ نواختن شيپور، نى و فلوت در تعزيه ❓ پرسش. آيا نواختن شيپور، نى و فلوت در تعزيه اشكال دارد؟ ✅ آيات عظام امام، خامنه اى و فاضل: نواختن آلات موسيقى به صورت «مطرب» و «لهوى» و مناسب مجالس گناه و خوش گذرانى، حرام است. [1] ✅ آيات عظام بهجت و صافى: آرى، در هر حال اشكال دارد. [2] ✅ آيات عظام تبريزى، سيستانى، مكارم، نورى و وحيد: نواختن آلات موسيقى به صورت «لهوى» و مناسب مجالس گناه و خوش گذرانى، حرام است. [3] تبصره. بنابر نظر مراجع (به جز صافى و بهجت) تفاوتى ميان مراسم جشن و عزادارى نيست؛ لذا اگر نواختن به صورت لهوى باشد حرام است، اما اگر به صورت غيرلهوى باشد اشكال ندارد. ✍️ پی نوشت: 1. امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، س 45؛ خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1161؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 988 و 2176. 2. صافى، توضيح المسائل، م 2833 و دفتر: بهجت. 3. مكارم، استفتاءات، ج 1، س 516 و 521؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 571؛ تبريزى، استفتاءات، س 2019؛ سيستانى sistani. org، موسيقى، س 24؛ دفتر: وحيد. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #پرسمان_عاشورایی #پرسش_و_پاسخ_عاشورایی #احکام_عزاداری #احکام_محرم ☑️ استفاده از طبل و سنج در مراسم عزادارى ❓ پرسش. استفاده از طبل و سنج در مراسم عزادارى و غير آن چه حكمى دارد؟ ✅ همه مراجع (به جز صافى و بهجت): اگر به نحو متعارف و غيرلهوى نواخته شود، اشكال ندارد. [1] ✅ آيات عظام بهجت و صافى: استفاده از آن اشكال دارد. [2] تبصره: هر چند در كلام برخى از مراجع جواز استفاده از ابزارهاى ياد شده مقيد به «غيرلهوى» نشده، ولى ترديدى نيست كه عبارت مطلق، منظورشان نيست و با استفاده از مسائل ديگر، قيد به «غيرلهوى» به دست مى​آيد. ✍️ پی نوشت: 1. امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، س 27 و 36؛ خامنه​اى، اجوبة استفتاءات، س 1441؛ مكارم،استفتاءات، ج 1، س 516؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 604 و 596 و ج 1، س 448؛ تبريزى، استفتاءات، س 2009 و صراط النجاة، ج 6، س 1477؛ فاضل، جامع​المسائل، ج 1، س 2174. 2. صافى، جامع​الاحكام، ج 1، س 1602 و توضيح​المسائل، م 2833؛ دفتر: بهجت. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #پرسمان_عاشورایی #پرسش_و_پاسخ_عاشورایی #احکام_عزاداری #احکام_محرم ☑️ قمه زنی ❓ پرسش. آيا قمه​زنى جايز است؟ ✅ آيات عظام امام، خامنه​اى و فاضل: با توجه به اينكه قمه​زدن در زمان حاضر، به علت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچ گونه توجيه قابل فهم، باعث وهن و بدنام شدن مذهب مى​شود، بايد از آن خوددارى گردد. [1] ✅ آيت اللّه تبريزى: عزادارى خامس آل عبا از مهم​ترين شعائر دينى و رمز بقاى تشيع مى​باشد؛ ولى بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايى كه موجب وهن مذهب و سوء استفاده دشمنان اسلام و اهل بيت علیهم​​السلام مى​شود، اجتناب كنند. [2] ✅ آيت اللّه صافى: اگر ضرر قابل توجهى براى بدن نداشته باشد. در عزاى سيدالشهدا علیه​السلاممانعى ندارد. [3] ✅ آيت اللّه مكارم: عزادارى خامس آل عبا از مهم​ترين شعائر دينى و رمز بقاى تشيع مى​باشد؛ ولى بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايى كه موجب وهن مذهب مى​گردد و يا آسيبى به بدن آنها وارد مى​كند، خوددارى كنند. [4] ✅ آيت اللّه نورى: قمه​زنى اشكال دارد. [5] ✍️ پی نوشت: 1. امام، استفتاءات، ج 3، سؤالات متفرقه، س 37؛ خامنه​اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1461؛ فاضل، جامع​المسائل، ج، س 2173. 1 2. تبريزى، استفتاءات، س 2003 و 2012 و 2014. 3. دفتر: صافى. 4. مكارم، makaremshirazi. org،قمه زنى. 5. نورى، استفتاءات، ج 2، س 597. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #پرسمان_عاشورایی #پرسش_و_پاسخ_عاشورایی #احکام_عزاداری #احکام_محرم ☑️ قمه​زنى مخفىانه ❓ پرسش. آيا قمه​زنى به طور مخفى جايز است؟ چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، وظيفه چيست؟ ✅ آيت اللّه خامنه​اى: قمه​زنى علاوه بر اينكه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى​شود و سابقه​اى در عصر ائمه علیهم​​السلام و زمان​هاى بعد از آن ندارد و تأييدى هم به شكل خاص يا عام از معصوم علیه​السلام در مورد آن نرسيده است در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى​شود بنابراين در هيچ حالتى جايز نيست و چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، نذر واجد شرايط صحّت و انعقاد نيست. [1] ✍️ پی نوشت: 1. خامنه​اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1461. 🆔 @ShamimeOfoq