این روزا خیلی از جنگ‌ها یا بهتر بگم اصل جنگ، جنگ روایت‌هاست. تمام این درگیری ها و مذاکرات و... در آخر برای پیروزی روایت دو طرف استفاده میشه. خب… از یه حادثه فقط یه روایت درمیاد؟🤔 گاهی یه اتفاق، چند جور #روایت پیدا میکنه. پس سؤال جدی اینه : کدومش درسته؟ از کجا بفهمیم کدوم درسته؟ 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

یک اتفاق؛ سه روایت تا حالا دقت کردی «یک حادثه‌ی واحد» چطور میتونه سه برداشت کاملاً متفاوت بسازه؟ یکی فقط «زمینی» نگاه می‌کنه؛ عدد و آمار و تیتر خبر و ترس📱📊📊 یکی توی موج احساس و هیجان حل می‌شه؛ یا بت‌سازی می‌کنه، یا همه‌چیز رو سیاه می‌بینه😱 اما یک روایت سومی هم هست… آروم‌تر، عمیق‌تر، از یک جای دیگه به ماجرا نگاه می‌کنه🤔 روایتی که معمولاً نه توی ترندها دیده می‌شه، نه تو عنوان های برجسته خبری. کم‌کم میریم سراغ همین #روایت سوم 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

از حادثه تا معنا؛ سه راه پیش روی ما هر اتفاقی، فقط «خودِ اتفاق» نیست. از این‌که «چی شد» تا این‌که «توی ذهن ما چی جا میفته»، معمولاً سه‌ راه باز میشه : 1⃣ روایت زمینی اینجا فقط ظاهر ماجرا مهمه؛ کی برد؟ کی باخت؟ تیتر خبر چی شد؟ چقدر ضرر؟ چقدر سود؟ همه‌چیز در همین حد میمونه. 2⃣ روایت شیطانی اینجا ماجرا از «واقعیت» جدا میشه البته به طرز حرفه ای. یه‌سری تیکه‌های واقعی رو به‌صورت گزینشی برمی‌دارن، بعد از دلش یک روایت قشنگ و فریبنده درمیاره. چیزی که «شبیه حقیقته» ولی خودش حقیقت نیست. 3⃣ روایت الهی این‌جا هم از خودِ واقعیت‌ها شروع می‌کنیم، اما تو واقعیت متوقف نمیشیم. می‌ریم سراغ اون چیزی که پشتِ این اتفاق خوابیده؛ سنّت‌ها ، قاعده‌ها، اسرار و پیام‌های پنهان. این‌جا سؤال عوض میشه؛ به‌جای این‌که فقط بپرسم: چی شد؟ از خودمون میپرسیم: «خدا با این اتفاق، داره چی رو به من نشون می‌ده؟ چه قاعده، چه هشدار، چه امیدی پشت این ماجرا هست؟» ما توی «روایت الهی» می‌خوایم کم‌کم به همین راه سوم عادت کنیم؛ نه گیر‌کردن تو ظاهر، نه گول‌خوردن از وهم و خیال و فریب شیطان؛ بلکه حرکت به سمت #روایت الهی. 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

چرا روایت شیطانی اینقدر سریع اثر میذاره؟ تا حالا دیدی بعضی روایت‌ها نه واقعی‌ان، نه منطقی…😈 ولی عجیب، زود به دل میشینن؟ این همون روایت شیطانیه. روایتی که توی واقعیت‌ها دست می‌بره، یه‌سری تیکه‌های درست رو برمی‌داره، کنارش چندتا تصویر قشنگ و وهمی میذاره، یه خط داستانی می‌سازه که «جذابه»… ولی «حقیقت» نیست❌❌❌ چرا جذابه ؟ چون راحت‌تره، سریع‌تره. چون به احساسات ما میچسبه. چون مطابق با مغز گرممون هست. حقیقت اینه: چیزی که از واقعیت جدا بشه، هرچقدر هم قشنگ باشه، آخرش گمراه‌کننده‌ست. 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

روایت الهی از کجا معلومه و چطوری میشه تشخیص داد؟ اگه تا اینجا از خودت پرسیدی «خب… حالا روایت درست رو چطور تشخیص بدم؟» این پست برای همینه. روایت الهی یه ویژگی مهم داره که هیچ‌کدوم از روایت‌های زمینی و شیطانی ندارن: آرومه… ولی محکم. هیجان‌زدت نمی‌کنه ولی پرشوره😍، وادارت نمی‌کنه سریع قضاوت کنی ولی به فکر فرو میبره. یه جور نگاه از بالا و کلان بهت می‌ده. اون‌قدری که بدونی این اتفاق تنها چیزی نیست که داره می‌گذره. روایت الهی هیچ‌وقت از «یک لحظه» حرف نمی‌زنه؛ از «مسیر» حرف می‌زنه. از فرآيند و برآیند حرف میزنه، نه اینکه یه تیکه رو فقط ببینه وقتی به دل آدم می‌شینه، یه حس آشنایی داره… نه به‌خاطر زیبایی ظاهری، به‌خاطر «حقیقت» ولی یه سؤال جدی میمونه🤔 اگه روایت الهی این‌قدر روشن و واقعیه… پس چرا بعضی وقتا انقدر دیر به چشم ما میاد؟ 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

فعلا دعاست تا بعد ببینیم چی میشه خدایا اینایی که با کنشگری های غلط و مغرضانه و جزیره ای تو رسانه ، اذهان عمومی رو تو این شرایط منحرف کردند هدایتشون کن و الا... 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

فریب «اعداد» و «عناوین» را نخوریم! مدرک تحصیلی و مخاطب میلیونی، ملاک حقیقت نیستند؛ اينا فقط بلندگویی برای دیده و شنیده شدنِ بیشترند. ❌ دکترا داشتن ≠ درست گفتن ❌ مخاطبِ زیاد ≠ حقانیت تو دنیایی که پر از دانشمندان بی‌خرد هست، تنها فیلترِ نجات‌بخش ذهن شما، «عقلانیت» است. #عقلانیت 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

بعضی‌ها جامعه‌ای می‌خوان که فقط دنباله‌رو باشه؛ بی‌سؤال، بی‌تفکر. اما وقتی دور یک نفر فقط رفقا و مریدهاش جمع میشن، یک «حباب فکری» ساخته می‌شه که آدم‌ها رو از عقلانیت دور می‌کنه. این ویدیو دقیقا نشون می‌ده قربانی این فضا کیه و چطور ذهن‌ها کم‌کم کنترل میشن. اگر دوست داری با چشم بازتر به اطرافت نگاه کنی، این کلیپ رو از دست نده. بهش خود درماندگی آموخته شده هم میگن. #کلیپ 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

مشکلات امام صادق علیه السلام تقیه شدید امام صادق علیه السلام ✅یکی از مشهورات عجیب چند سال گذشته بیان کلیشه "چون امام صادق علیه السلام در انتهای بنی امیه و ابتدای حکومت بنی عباس بود مشکلی نداشت و شاگرد تربیت کرد" است این تحلیل بسیار با واقعیت ماجرا فاصله دارد و تاریخ این مطلب را تایید نمی کند. غربتِ مدینه به حدی بالا بود که جملات جانسوزی از حضرت درباره سخن گفتن با یارانشان رسیده است: 🔺️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ أَشْكُو إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَحْدَتِي وَ تَقَلْقُلِي بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتَّى تَقْدَمُوا وَ أَرَاكُمْ وَ آنَسَ بِكُمْ فَلَيْتَ هَذِهِ الطَّاغِيَةَ أَذِنَ لِي فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِي الطَّائِفِ فَسَكَنْتُهُ وَ أَسْكَنْتُكُمْ مَعِيَ وَ أَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا يَجِي‌ءَ مِنْ نَاحِيَتِنَا مَكْرُوهٌ‌ أَبَداً. (الكافي، ج‌8، ص215) 📌از عنبسة بن مصعب روایت است که امام صادق (ع) فرمود: از تنهایی و پریشانی خود در میان مردم مدینه به خدا شکایت می‌کنم! تا زمانی که شما [شیعیانِ کوفه و...] می‌آیید و می‌بینمتان و به شما انس می‌گیرم. ای کاش این ظالمِ سرکش [منصور دوانیقی] مرا رها می‌کرد تا در «طائف» حصاری سنگی بنا کنم و به همراه شما را در آن ساکن شوم و به او ضمانت می‌دادم که هرگز از جانب ما هیچ گزندی به او نخواهد رسید. 🔺️حدثَنِي خَلَفُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْآدَمِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ‌ سَلَّامٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) مَعَ خَالِي سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ، فَقَالَ لِخَالِي مَنْ هَذَا الْفَتَى قَالَ هَذَا ابْنُ أُخْتِي، قَالَ فَيَعْرِفُ أَمْرَكُمْ فَقَالَ لَهُ نَعَمْ، فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْهُ شَيْطَاناً، ثُمَّ قَالَ يَا لَيْتَنِي وَ إِيَّاكُمْ‌ بِالطَّائِفِ‌ أُحَدِّثُكُمْ وَ تُؤْنِسُونِّي، وَ نضْمَنُ لَهُمْ أَلَّا نخْرُجَ عَلَيْهِمْ‌ أَبَداً. (رجال الكشي، ص362) 📌از عیص بن القاسم روایت است که گفت: به همراه دایی‌ام سلیمان بن خالد بر ابو عبد الله الصادق (ع) وارد شدیم. به دایی‌ام فرمود: این جوان کیست؟ گفت: خواهرزاده‌ام. فرمود: آیا امر شما را می‌شناسد؟ گفت: آری. گفت: الحمدلله که او را شیطان [یعنی ناصبی و دشمن اهل بیت] قرار نداد! سپس فرمود: ای کاش من و شما در طائف بودیم؛ من برایتان سخن می‌گفتم و شما نیز همدم و مؤنس من بودید و به این‌ها [دولت بنی عباس] ضمانت می‌دادیم که هرگز بر ضدّشان قیام نکنیم. به احتمال زیاد دو روایت بالا ناظر به یک مجلس است. ✏️استاد مهدی دهبان 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

خودتحقیری حزب‌اللهی! کمال گرایی افراطی حزب‌اللهی! به‌روایت جواد موگویی 🆔 https://eitaa.com/Sheykh_book

تاثیر #روایت رو میبینید؟؟

°•﷽•° احتمالا این ایام وقتی اخبار مختلف مذاکره و... منتشر میشد، با کلافگی از خودمون میپرسیدیم: «پس این دیپلمات‌ها کجان؟ چرا کسی چیزی نمیگه؟ چرا مثل سخنگوی نظامی، لحظه‌به‌لحظه به ما گزارش نمیدن؟» ✴️ این انتظار، کاملاً طبیعیه. ما عادت کردیم که قدرت رو با «صدا» و «نمایش» یکی بدونیم. #سکوتولوژی