بیست‌وهشتم؛ «مراقبت از قلب سلیم» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه چهاردهم | دقیقه یازدهم ~ 5 دقیقه | 12 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1397 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌ونُهم؛ «راه کجاست؛ چاه کجاست؟» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه پانزدهم | دقیقه دوازدهم ~ 4 دقیقه | 4 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1403 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «راه کجاست؛ چاه کجاست؟» یکم؛ «صراط مستقیم»، راه حجت کبرای الهی، امام عصر علیه‌السلام است. ارزش این عالَم که به صدفی می‌ماند، به مروارید گران‌قدر نهان در آن (انسان کامل، امام زمان علیه‌السلام) است. دوم؛ قرآن کریم، صراط مستقیم را راه انبیا، صدیقان، شهدا و صالحان که در راه حجت کبرای خداوندی خلاصه است، بر می‌شمارد. چرا که پس از رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله، قُرب‌یافته‌ترین نفْسِ نورانی به مقام نوری ختمی (پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله) امام خواهد بود. سوم؛ انسان‌ها طبق آیه پایانی سوره حمد، سه گروه هستند. گروه نخست، افرادی هستند که با انبیای الهی و اهل‌بیت علیهم‌السلام، خوبان و پاکان همراه و هم‌قدم شده‌اند. گروه دوم، افرادی هستند که در غلیظ‌ترین حجاب‌های خودبینی قرار گرفته‌ و هرگز خدا را نمی‌بینند؛ به‌گونه‌ای که دیگر نه‌تنها برای ایمان قلب گشاده‌ و صدر شرح‌یافته‌ای ندارند، بلکه برای کفر این‌چنین آماده و مشتاق شده‌اند. اینان، هر چند در تعداد بسیار نادرند، اما مورد غصب الهی هستند. گروه سوم هم گروهی هستند که نه جزو اینند و نه آن. هر چند راه گم کرده‌اند، اما با مواجهه با حق آن را پذیرفته و در پیشگاه آن تسلیم می‌شوند. چهارم؛ لطف الهی به واسطه توجه امام زمان علیه‌السلام بر فطرت همه انسان‌ها (مسلمان یا غیر مسلمان)، بر همگان سایه افکنده است. ظرفیت فطری، هر قدر در هر فردی ایجاد شود، از سوی خداوند منان، مورد عنایت و هدایت قرار می‌گیرد. پنجم؛ انسان در ارتباط با گروه سوم، نباید به احساس برتربینی اجازه جولان دهد. هرگز نباید خود را از دیگران برتر دانست. چنانکه امام سجاد علیه‌السلام هر چند در مقام امامت ساکن است، اما در مناجات با پرودگار، خود را کمترینِ کمترین‌ها می‌خوانَد؛ «وَ أَنَا بَعْدُ أَقَلُّ الْأَقَلِّینَ وَ أَذَلُّ الْأَذَلِّینَ وَ مِثْلُ الذَّرَّهٔ أَوْ دُونَهَا»! نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1403 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1401 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

بیست‌ونُهم؛ «راه کجاست؛ چاه کجاست؟» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه پانزدهم | دقیقه دوازدهم ~ 4 دقیقه | 11 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1401 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

سی‌اُم؛ «جریان روح بندگی در زندگی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه شانزدهم | دقیقه پنجم ~ 4 دقیقه | 4 مگابایت نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1407 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎ایتا|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

نکاتی از مواعظ استاد #مؤیدی در ویدیوکلیپ «جریان روح بندگی در زندگی» یکم؛ حکمت نمازها، انس با خدای سبحان و خلوت‌نشینی‌ها همین است که سِرّ و‌ سریره انسان قدسی شده و رنگ الهی به خود گیرد؛ تا جایی که عشق و محبت خداوند در آن موج زند. دوم؛ اگر انسان در درون خود پاک، طیب و نورانی شود، در عمل جز پاکی و نور از او سر نخواهد زد. در مقابل، همان قدر که از انسان شرّ و بدی سر می‌زند، بدان معناست که او در درون به ناخالصی‌ها مبتلاست. سوم؛ باید از خدا مسئلت کرد تا در راهِ سلوکِ بندگی، از ابتدا تا پایان (رسیدن به توجه کامل به الله و دست‌یابی به قُرب نهایی) لطف فرماید تا بنده در طریق عبادت و بندگی به آفتِ عُجب مبتلا نگردد. چهارم؛ روشن است که عبادت فقط در نماز و روزه و مانند آن، منحصر نیست. بندگی پرودگار در هر شأنی از شئون زندگی قابل تطابق است. همان‌گونه که «توجه به الله» در نماز معنابخش عبودیت است، این توجه باید در همه ابعاد زندگی ساری گردد. پنجم؛ جریان روح بندگی در زندگی باعث می‌شود تا در بسیاری از شرایط (فردی یا اجتماعی یا در خلوت و یا در جلوت)، افسارگسیختگی نفْسِ انسان مهار شود‌؛ چرا که حقیقت «وجه به خدا»، در حال مراقبت از انگیزه‌ها و عملکردهای انسان و موجب نوری و عبادی شدن رفتارهاست. ششم؛ برای درک بهتر عمق معنا می‌توان این مثال را آورد؛ بسیاری از افراد برای گذران زندگی و معیشت خود و تأمین رفاه، به کار و کسب مشغول‌اند. در حالی که اقتضای توجه به خدا این است که این مهم در اولویت دوم قرار گیرد. آنچه باید در ابتدا بدان توجه کرد این است که هر کس در خود بنگرد و به خود چنین خطاب کند که «من با این امکان شغلی خود، باید آن‌چنان باشم که به آن دسته از نیازهای مردم که توان رفع آن را دارم، پاسخ دهم تا مشکلات ایشان برطرف گردد». رییس در ریاست، مدیر در مدیریت، استاد حوزه یا دانشگاه در استادی، کارمند در کارمندی، فروشنده در فروشندگی و هر کس در هر شغل یا جایگاهی که دارد باید چنین توجه داشته باشد که «من کاری کنم تا دیگران احساس خوشی و آسایش کرده و بدون گرفتاری زندگی کنند!». این توجه الهی، مورد رضایت پروردگار و عین عبادت است. نسخه تصویری: eitaa.com/ShiaTowhid/1407 نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1405 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

سی‌اُم؛ «جریان روح بندگی در زندگی» حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد #مؤیدی رمضانیه 1401 برگرفته از سلسله‌جلسات شرح دعای مکارم‌الأخلاق جلسه شانزدهم | دقیقه پنجم ~ 4 دقیقه | 10 مگابایت نسخه صوتی: eitaa.com/ShiaTowhid/1405 —————— ‎با «توحید تشیّع» همراه باشید؛ @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|سروش|توییتر ‌‎ـ #مکارم_الاخلاق #رمضانیه

‌ برای ضبط بهتر تصویری جلسات لازم است دست‌کم با دو دوربین و از دو زاویه مختلف تصویربرداری شود. پس وجود یک دوربین دیگر با امکان ضبط با کیفیت حداقلی 1080 ضروری است. اگر از میان سروران گرامی، فرد یا افرادی امکان تأمین (اجاری یا امانی) این سخت‌افزار را دارند، مراتب را برای عقد قرارداد با @ST_A01 در میان بگذارند. ‌