🌹دلنوشته ای از حجه الاسلام دکتر لروند تحت عنوان " محکمه وجدان " 🌹 دوستان عزیز سلام ...در اینستاگرام کلیپی دیدم که از یک روحانی پرسیدند شما استخدام جایی نیستید گفت نه .. 🌹 بعد عده ای که پیاده نظام رژیم صهیونیستی بودند درزیر آن کلیپ کامنت ها گذاشته بودند ، که معلوم است شما زحمت نمیکشید، شما بی سواد هستید ، شما شش کلاس درس خواندید و مال بیت المال میخورید و .. 🌹 حقیر هم نوشتم یکی از اون آخوندها من هستم ، ذائقه شما با جنگ نرم عوض شده ، نمیتوانید قضاوت حق کنید ، جالب اینجاست که شما سرمایه های میلیاردی بعضی فوتبالیست ها را حق آنها میدانید و معتقدید که آنها خاک زمین خورده اند .. 🌹 گفتم من هم طلبه هستم اما ، اولا سواد من شش کلاس نیست ، از سال ۵۶ درس خواندن را بدون کمترین امکانات در روستای لیلی یادگار نهاوند شروع کردم و مدرسه راهنمایی را با اجاره خانه در مدرسه بعثت نهاوند با سختی تمام پشت سر گذاشتم و دبیرستان را در رشته ریاضی فیزیک در ابن سینای نهاوند ادامه دادم ، پس تا اینجا ثابت شد که شش کلاس سواد ندارم و بی سواد هم نیستم ، ثانیا هر عاقلی میداند بیسواد، رشته ریاضی فیزیک نمیرود پس لذا تا اینجا سواداین طلبه شد۱۲سال یعنی تا سال ۱۳۶۸ 🌹 در سال ۱۳۶۶ در سن ۱۶ سالگی به حبهه اعزام شدم و ۴ماه در دیواندره کردستان بودم وثابت شد علی کریمی های خائن ، خاک زمین نخوردند ما خاک زمین خوردیم 🌹اما ادامه ۱۲کلاس درس دبیرستان این شد که در سال ۱۳۶۸ وارد حوزه علمیه شدم و ۱۰پایه رسمی حوزه علمیه را در آشتیان و قم خواندم و سپس وارد درس خارج فقه و اصول درس خارج فقه قضا آ یت الله العطمی فاضل لتکرانی وخارج اصول ایت الله العظمی سبحانی گردیدم وجمعا ۱۵ سال در حوزه علمیه درس خواندم که اگر بر ۱۲ سال دبیرستان اضافه شود جمعا ۲۷ سال میگردد . 🌹 در کنار تحصیل در حوزه ، فرصتی پیش آمدکه دروس دانشگاهی را ادامه دهم لذا با کمک خداوند متعال دردانشگاه آزاد تویسرکان ، با معدل ۱۹/۵۰ در کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق فارغ التحصبل شدم و پایان نامه اینجانب مقام سوم را در سطح واحد به دست آورد و سپس به مدت ۸ سال تحصیل در مقطع دکترای تخصصی کلام phd در گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه بزرگ قم با معدل ۱۸/۷۵ و نمره پایان نامه ورساله دکترا با درجه خیلی خوب ونمره ۱۸/۵۰ فارغ التحصیل گردیدم یعنی به مدت ۱۴سال دیگر درس خواندم که در مجموع ۴۱ سال تحصیل نمودم .. 🌹 در بحث اینستاگرام که پیرامون کلیپ اون روحانی بحث گردید فردی که خود را لیسانس میدانست و کلمه ملاحطه را به صورت ملاحضه نوشته بود گفت ؛ در شان من نیست که با یک اخوند شش کلاسی بحث کنم ، فراموش نکنید اول نفری که ابن اصطلاح را در مناظره انتخابات خطاب به آیت الله رئیسی به کار برد کاندیدایی بود که به عنوان رجل سیاسی ، تایید صلاحیت شده بود .. 🌹 در کنار این تحصیل ، حدود دو دهه علاوه بر درس خواندن ، در حوزه های علمیه ودانشگاههای شهرستانهای اشتیان ، نهاوند ، پلدختر ، آبدانان ،ایوان غرب وکنگاور تدریس دروس تخصصی فقه ، اصول ، حقوق ، ادبیات عرب ، فلسفه ، منطق ، تاریخ اسلام ، تفسیر قران ، اندیشه اسلامی نیز داشته ام .. 🌹 بعضی در ذیل اون کلیپ اینستایی میگفتند، هزینه زندگی شما از کجا تامین میشود که کاملا واضح است که از همین تدریس وتحقیق وتبلیغ به شکر خدا زندگی ما اداره شده است وناشکر هم نبودیم و سالها هم مسند امامت جمعه را عهده دار بودیم ، همه کسانی که با روحانیت سر و کار دارند میدانند که اگر امام جمعه و فرماندار و نماینده مجلس سه مسئول مهم در یک شهرستان هستند ، تنها امام جمعه حقوق دریافت نمیکند و باید از طریق تدریس وتبلیغ زندگی خودش را اداره کند یا مردم به او کمک کنند تا حقوق بگیر دولت نباشد تا بتواند دولت را نقد کند ...که البته گاهی در همین شغل امامت جمعه ، مردم نه تنها کمکی به امام جمعه نمیکنند بلکه در مقابل سالها زحمت وتلاش ، باشایعه سازی اورا ترور شخصیت هم میکنند ... 🌹 بله بسیار داستان عجیبی است ، امثال علی دایی و کریم باقری که از بیت المال مسلمین به ثروتهای کلان رسیدند و در برج تجملاتی فرمانیه سکونت دارند، ودر ایام اختشاشات به همین نطام وبیت المال پشت پا زدند با القاب سلطان و خان مورد تجلیل همان اینستایی ها قرار میگیرند وهمان کامنت گزاران به روحانیت مظلوم شیعه هر آنچه لایق خودشان است نسبت میدهند ، که یک علت بیشتر هم ندارد ... در سریال هفت سر اژدها ،سلطان خواه گفت رضاخان نماد قلدوری بود ولی ما کاری کردیم در اختشاشات، مردم شعار میدادند رضاخان روحت شد ، یعنی جای جلاد و شهید را باهم عوض کردیم ...بله دادن مرجعیت کاذب به سلبریتی ها نتیجه اش همان شد که باید بشود . شهدای گمنام لواسانات و رودبار قصران ✨🧎 @ShohadaLavasanRodbarghasran

مراسم دعای پر فیض کمیل شب گذشته به روایت تصویر شهدای گمنام لواسانات و رودبار قصران ✨🧎 @ShohadaLavasanRodbarghasran

🔺یک «میدان ابلیس» دیگر در تهران افتتاح شد! ❗️جولان مال‌ها در پایتخت 🔺همیلاسنتر این بار در منطقه پونک تهران 🔸رشد بی‌وقفه این مگامال‌ها علاوه بر آثار سو اقتصادی بر زمین‌های منطقه و آثار فرهنگی هم‌چنین تاثیرات بسیار زیادی در ترافیک و حمل نقل ایجاد می‌کند. 🔹معمولا این پروژه‌ها با توجه به اینکه در تقاطع‌های مهم و بزرگ خیابان‌های اصلی ساخته می‌شودند، باعث می‌شوند خیابان‌های اطراف خود را درگیر پارک خودرو و عبور و مرور ماشین‌ها کنند که این مسئله در نهایت ترافیک منطقه را تحت تاثیر قرار می‌دهد. علاوه بر این میزان تقاضای ورود خودرو به این منطقه را افزایش می‌دهد و باعث رشد نرخ حمل و نقل و ترافیک بیشتر می‌گردد. 🔹مال‌سازی یعنی تخریب فرهنگ و سبک زندگی، اقتصاد سالم، اعصاب و روان جامعه و...، اما متأسفانه در مدیریت شهری تهران صرفاً هدف کسب درآمد است به هر روش که باشد! مدیریت شهری باید از این تناقض خارج شود که هم راهپیمایی غدیر برگزار کند و مردم را با بنرهای تبلیغاتی به دین‌داری دعوت کند و هم مال بسازد و همان‌ها را تخریب کند! پی‌نوشت: ویدئو مربوط به تیزر تبلیغاتی همیلاسنتز است! 🏙 معماری هجری @MemariHejri_ir

✨ به نام مالک هستی ✍🏻 شهرسازی و معماری تابعی از نیازهای جامعه است. زمانی که مدیران شهری تصمیم بگیرند فرهنگ مردم یک جامعه لیبرالیزه باشد، شهر را به گونه‌ای برنامه‌ریزی می‌کنند تا ابنیه‌ای ساخته شود که فرهنگ لیبرال را اشاعه دهد. بعد همین ابنیه در تمام طول مدت عمر خود یعنی لااقل ۵۰-۶۰ سال لیبرالیسم را عملاً تضمین می‌کنند و نشر می‌دهند. اما چون صرفاً بنای بی‌جان هستند و از سنگ و آجر و سیمان ساخته شده‌اند کسی انگشت اتهام را به سمت آنها دراز نمی‌کند. برخی مسئولان اینچنینی هم چون نگاه تمدنی به مقولهٔ شهرستزی و معماری نداشته‌اند در بسیاری از موارد تبعات این لیبرالیسم را نتیجهٔ تصمیم‌های شهری خود نمی‌پندارند. ولی این قبیل تصمیمات با قوت هرچه تمام‌تر دامن جامعه را خواهد گرفت و لکه‌های ننگ آن دهه‌ها قابل زدودن نخواهد بود... ✔️ خداوند رحمن اما شیوهٔ مناسبی برای جلب مردم نسبت به دین خود دارد که آن مناسک الهی‌ست که طراحی کرده و توسط پیامبران به امّت آن‌ها ابلاغ فرموده است. ✔️ این مناسک خواه ناخواه عادات مردم را تغییر میدهند. مثلا: 🔻 وقتی خدا توسط پیامبرش به مردم فرمان میدهد که هر روز ۵ مرتبه نماز بخوانند، باید در نظر داشت که از آداب نماز، وضو ساختن و تطهیر بدن است. لذا مردم عادت می‌کنند همواره مطهر باشند و لباس پاک بپوشند و در بناهای آنها هم حتماً این تاثیر گذار است. پس مساجدی ساخته می‌شوند که دسترسی به آب پاک در آنها بسیار آسان است. 🔻یا وقتی خداوند غسل کردن را با آب پاک واجب می‌کند، در حمام‌های عمومی داشتن استخر کُر یکی از ارکان معماری به حساب می‌آید. 🔻 وقتی نماز جمعه استحباب بسیار دارد و در مذهب شیعه آمده که پس از رجعت حضرت مهدی (عج) این نماز به علاوهٔ نماز عید فطر و قربان بر همگان واجب میشود، مصلی‌های بزرگی پدید میآید. همین مناسک فرهنگ‌ساز است که می‌تواند به تعطیلی یا عدم تعطیلی روزهای هفته نیز بینجامد. به طور مثال در ایران پس از انقلاب، اغلب پنجشنبه‌ها تعطیل یا نیمه تعطیل است. چرا که جمعه از ایام الله بوده و شب جمعه نیز اعمال مستحبی بسیاری دارد... از این مثال‌ها و مثل این پیداست که خداوند مناسک را برای تعیین سبک زندگی بندگانش لازم الاجرا میداند و در آن پاداش‌های بسیاری هم برای تشویق بندگانش قرار داده تا به آن متمایل شوند. ❌ حال اگر مدیران از دسته "و من الناس ان یعبد الله علی حرفٍ" باشند؛ یعنی خدا را از یک گوشه بپرستند، مناسک الهی را نیز چندان جدی نمی‌گیرند یا لااقل آن‌ها را به مناسک فردی و نه جمعی فروکاست می‌بخشند. در این صورت کاربری پررنگ و خاصی هم برای انجام مناسک خداوند در شهر در نظر نخواهند گرفت. ✅ مسئله اینجاست که زندگی فردی و اجتماعی انسان یا جای خداست و یا جای شیطان. اگر خدا جایی نباشد، شیطان جایش را پر میکند. پس اگر بنایی برای خداوند ساخته نشود و اگر ساخته شد، توسط عباد الله الصالحین برنامه‌ریزی و ساخته نشود، به جای آن ابنیۀ شرک و نفاق ساخته خواهد شد. همان که در دعای ندبه میخوانیم «أین الهادم ابنیة الشّرک و النّفاق؟» یعنی حضرت مهدی (عج الله تعالی) پس از رجعت آن‌ها را تخریب خواهند نمود. ابنیۀ شرک و نفاق با مالکیت خداوند بر تمام هستی تعارض دارند. چرا که سعی بر خدشه دار نمودن این مالکیت توحیدی و فریاد زدن مالکیت نفسانی دارند. لذا واضح است که مناسک در تعریف شهر و معماری بناها اثرگذارند. مثلا مال‌ها که امام باقر (ع) در حدیثی آن‌ها را خانۀ شیطان تعریف کرده‌اند، با نیات تماما نفسانی که (خوشبینانه‌اش تجاری است) مقوم محرمات الهی هستند و مناسک شیطانی همچون چشم چرانی، خود فروشی، تبرّج، اسراف، بی حجابی و بی‌عفتی را رقم می‌زنند. هرچند مدیری که مجوز داده مدعی مسلمانی و حتی انقلابی‌گری باشد... ساخت و رسیدگی به مساجد هم مقوم مناسکی همچون نماز و مناجات‌خوانی است که اگر چنانچه درست و به‌جا مدیریت شوند، پایگاه اشاعه دین خداوند و سنگر اسلام هستند. ✅حال اگر مدیرانی بخواهند با نگاه تکنوکراسی شهر را شکل بدهند، این روند ابتدا به پلورالیسم و سپس به کفر کیشی منتج خواهد شد. این همان دینی است که شهرسازی و معماری میتواند برای مردم تعریف نماید. چرا که تعیین کننده سبک زندگی مردم می‌باشد. #معماری_اسلامی #لیبرالیسم #شهرسازی_اسلامی 🏙معماری هجری @MemariHejri_ir