♨️هدف اصلی جریان بی حجابی در کلام رهبر معظم انقلاب! 📌 خبر فوری سراسری @fori_sarasari

🔹جمعیت زنان محجبه عزادار در لندن

بشر بن غالب به امام حسین عرض کرد: آقا اهل کوفه قلبشان ❤️با شماست و شمشیرهایشان با بنی امیه. یادت نره 👇 هم قلبت باید حسینی باشه و هم عملت.

عزاداری مسیحی های عزیز روز عاشورا

🔴 این توئیت احمدی‌نژاد در واکنش به خبر ترورِ ترامپ، یکی از شقی‌ترین انسان‌های روی کره زمین در عصر حاضر است! 🔹حتی برای سیاستمدارانی که نمی‌خواهند برای خبر کشتنِ ترامپ ابراز خوشحالی کنند و دنبال موضع دیپلماتیک و دوپهلو هستند، این توئیت مضحک و مسخره بود! 🔸سیاستمدار باهوش کسی است که خوشحالی میلیاردها انسان مسلمان و غیرمسلمان، از کشتنِ یک ظالم و جنایتکار را در مواضعش اگر ابراز نمی‌کند ولی کتمان هم نمیکند!‏ 🔹جناب احمدی‌نژاد؛ مطمئن باشید برای سکوت چندماهه شما در برابر جنایات صهیونیست‌ها در غزه و حالا این توئیت دلسوزی برای ترامپ، نه جریان اصلاح‌طلبی در ایران و مخالفین شما، برای شما سوت‌وکف می‌زنند نه هم آمریکایی‌ها و ترامپ، محلی به شما می‌گذارند! 🔸بیش از این خودت را از جبهه‌حق و و مقاومت دور نکن! بیش از این خودت را ذلیل و حقیر نکن! مستضعفین جهان و ایران، روزی شما را پرچمدار مبارزه با مستکبرین می‌دانستند. تمام محبوبیت شما بخاطر آن مواضع بود؛ امروز بخاطر لج و لجبازی خودت را به کجا رساندی که حتی نمی‌توانی موضع دوپهلو دربرابر ترامپ بگیری؟! 🔹ضمناً؛ ترامپ بعنوان قاتل اصلی حاج‌قاسم و ده‌ها هزار انسان بی‌گناه در دوره ریاست‌جمهوری‌اش، هیچ امانی ندارد که ترور او ناراحت‌کننده باشد! ترور در اسلام دو جور است: فتک و اغتیال؛ هر دو، غافلگیرکننده است؛ در فتک، فرد چون امان دارد ترورش جایز نیست. اما در اغتیال، فرد هیچ حرمت و امانی ندارد و کشتنش جایز و گاهی بر مسلمین واجب است! کشتنِ فرمانده جوخه ترور سردار دلها فتک نیست بلکه از جنس اغتیال است. ✅ #داود_مدرسی_یان: https://eitaa.com/modaresian

🔸دردناک است که دائم از «شمر زمانه‌ات را بشناس» حرف می‌زنیم و در هیأت ها از «نحن جنود معسکر الحسین» حرف می‌زنیم و شهر را با شعر « آزادگان عالم در خیمه حسین اند» پر کرده ایم و در یکی از هیأت‌های سیدالشهداء پرچم فلسطین گردانده نمی‌شود. آن هم بعد از ‎#وعده_صادق و ... ✍

• مرا شنیدنِ این نَقل ، بیشتر لرزاند : که قاتلانِ تو دیشب ، نمازِشب خواندند فرارسیدن عاشورای حسینی تسلیت باد🏴 #عاشورا •

امان از جهالت و بی بصیرتی بعضی از خشکه مقدسان و عالمان بی عمل و ظاهر الصلاه های مسلمان نما و پیشانی پینه بسته‌های احمق

📸صحنه به دار کشیدن آزادی خواهان تبریزی بدست لشگر قزاق در روز عاشورا 🔹صبح عاشورای سال ۱۲۹۰ شمسی روس‌ها ۸ تن از مشروطه‌خواهان از جمله ثقه‌الاسلام و دو نوجوان ۱۶ و ۱۸ ساله را به تبریز آوردند و در برابر چشمان مردم عزادار تبریز به دار کشیدند. 🔹مردم در آن زمان، اطلاعی از اعدام ثقة الاسلام نداشتند و وقتی در عصر عاشورا برای شرکت در مراسم شام غریبان به بازار می‌روند، روس‌ها دروازه‌ های میدان را باز کرده و مردم با پیکرهای بی جان آنها رو به رو می‌شوند. پس از آن، دسته جات مجدد تشکیل یافته و شروع به عزاداری می‌کنند. سربازان روسی، خطر را احساس کرده و مردم را از میدان مشق بیرون می‌کنند ولی مردم برای پایین آوردن شهدا از دار به میدان هجوم می‌آورند. 🔹سربازان روسی از فردای این جنایات، در هر گوشه‌ای از تبریز بساط چوبه دار بر پا کرده و بزرگ محلات را با شیوه‌های فجیع اعدام کردند. این جنایات از ٩دی با اعدام ثقة الاسلام شروع شده و تا سه ماه ادامه داشت و طی این مدت بیش از ۷۰ نفر از روسا و معتمدان محلات تبریز به وحشیانه ترین شکل ممکن اعدام شدند. ▪️ @Saberin_ir

. ♻️ ریشۀ اصلیِ قیامِ امام حسین 🖋 حضرت آیت‌الله سیّدعلی خامنه‌ای [۱]. نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای «تشکیلِ حکومت» قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای «شهید شدن» قیام کرد. امام حسین - علیه‌السّلام - هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن «هدف»، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو «نتیجه» را داشت. پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند. [۲]. هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک «واجبِ عظیم» از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد. [۳]. دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را «صدوهشتاد درجه» عوض می‌کنند. آن حکم، حکمِ «تغییرِ وضع» و «تجدیدِ حیات»، یا به‌تعبیرِ امروز، «انقلاب» است که مربوط به «برگرداندنِ جامعۀ منحرف به خطّ اصلی» و «تضمین‌کنندۀ زنده‌شدنِ اسلام» است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی «منحرف» شد و این انحراف، به‌جایی رسید که «خوفِ انحرافِ کلّ اسلام» بود، تکلیف چیست؟! [۴]. افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که «زمینه» و «موقعیّت» برای انجامِ آن، مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که «فایده» ندارد و «اثر» نمی‌بخشد، تکلیف نکرده است. البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که «خطر»ی در پی نباشد، بلکه غرض این است که «پیامِ» قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند. وجودِ «خطر»، این «تکلیف» را ساقط نمی‌کند، بلکه انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است. در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست. ازاین‎‌رو، انقلابِ اسلامی، پرتوی از قیامِ عاشورا است، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی. [۵]. در زمانِ امام حسین - علیه‌السّلام - هم «انحرافِ اساسی در اسلام» به‌وجود آمد و هم «فرصتِ مساعد برای اثرگذاری» پیدا شد. اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی «ظواهرِ اسلام» را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد. حاکمِ فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد. ثانیاً، «زمینه» هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است «پیامِ» امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقّانیتِ سخن را دریابند. ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد. [۶]. امام حسین قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک «مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» است. [۷]. آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است: وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد. وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم‌، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم. وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند. (در خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴). 🗳 جهش ایران | @jahesheiran

این نوحه به عنوان نوحه سراسری در شب عاشورا در دفاع از حجاب وعفاف خوانده شد. لطفا در تمامی گروه ها پخش شود؛ تا مثل سرود سلام فرمانده بازتاب گسترده داشته باشد. #نشر_حداکثری #اللّهمَّ‌ عَجِّلْ‌ لِوَلِیِّڪَ‌ الفَرَج‌ #اللّهم‌ اجْعَلْنی‌ مِمَّن‌ْ تَنْتَصِرُ بِه‌ لِدینِک