📿 استغفار = لبخند خدا 🌝 #استوری #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠صبر و بردباری معاویه 😂 ♦️شیخ مازن السرساوی از صبر و بردباری معاویه می گوید #اهل_سنت #طنز 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠تعبد و استمناء . ♦️دو جوان ۱۵ ساله الف و ب را تصور کنید. جوان الف ازدواج می‌کند؛ ولی با همسر خود، شرط ضمن عقد می‌نماید که اصلاً با وی همبستر نشود؛ ولی از همسرش می‌خواهد که در مواقعی برایش استمنا، کند. جوان ب ازدواج نمی‌کند؛ اما در مواقعی استمنا، می‌کند. اکنون فرض کنید از عمر این دو جوان، مثلاً ده سال گذشته؛ طبق فتوای مشهور فقها، جوان الف، به خاطر استمناء توسط همسرش، گناهی مرتکب نشده؛ اما جوان ب، باز طبق فتوای فقها، ده سال گناه انجام داده است. 🔸نکته از هر دوی جوانها در طول ده سال، منی خارج شده و نتیجه عمل هر دو آنها همانند هم است؛ هرچند که یکی به وسیله خود و دومی به وسیله همسرش این عمل را مرتکب شده است. 🔹اینجا مسأله «تعبد» رخ می‌نماید؛ یعنی علماء اسلامی می‌گویند: درست است هر دو عمل به ظاهر یکسان است؛ ولی یکی گناه، و دیگری غیرگناه؛ اما ما حکمت این حکم را نمی‌دانیم و تعبداً می‌پذیریم که مرتکب این عمل «گناه کبیره» نشویم. . سؤال🧐 در کتب تربیتی دینی، برای استمناء مضرات بسیار متنوع روحی و جسمی برشمرده‌اند؛ همانند: ضعف بینایی، پریدگی رنگ، نقصان قوای حافظه، لاغری، ضعف و سستی زیاده از حد، بی‌اشتهایی، کج خلقی، عصبانیت، و ... آیا این مضراتِ استمناء، شامل استمناء توسط همسر نیز هست؟ یا اینکه چون استمناء توسط همسر، حرام نیست؛ خدا مضرات آن را نیز ، بر طرف می‌نماید؟ . 🔷پ.ن استمناء به هر نحوى (جز توسط همسر و کنیز) حرام، بلکه از گناهان کبیره شمرده شده است. (جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۴۷) البته برخى ، استمناء با دست کنیز و همسر را نیز حرام دانسته‌اند.(تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۷۷) #تأمل #تعبد 👇👇 @Taammolate_talabegi

🎥 مستند انقلاب جنسی قسمت اول 🎤 روایتگری مسیر انقلاب جنسی در غرب و ایران ❗️اسلام در غرب اجرا می شود یا ایران؟ ⁉️جایگاه عقد موقت در ایران کجاست و آیا آنچه در فضای حاضر وجود دارد مطابق نظر اسلام است؟ ❓آسیب های فضای آزاد جنسی در غرب به کجا ختم شده است؟ https://persiamkv.ir/انقلاب-جنسی-1/ #انقلاب_جنسی #مستند 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠دیالوگی جالب در مکالمه بین مارکوس کراسوس و اسپارتاکوس💠 🔹اسپارتاکوس : There is no justice not in this world عدالتی وجود ندارد ، حداقل در این دنیا🧐 ♦️کراسوس : "At last, a thing we agree upon" ( سرانجام چیزی پیدا شد که ما دو در آن هم نظریم) #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام هادی علیه السلام: به آنکه تمام محبتش را نثار تو می کند با تمام وجود خدمت کن. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ ☑️سوال آیا خواندن قران برای افراد حائض مکروه است؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✅پاسخ 👈گوش دادن به قرآن و تلاوت سوره های قرآن و ذکر گفتن در عادت ماهیانه اشکالی ندارد و فقط خواندن سوره های که سجده واجب دارند حرام است. 👈 سوره‌هایی که سجده واجب دارند: سجده آیه 15، فصّلت آیه 37، نجم آیه 62 و علق آیه 19. 👈 خواندن حتی یک آیه از قرآن هم برای خانم حائض مکروه است (این کراهت به معنی این است که اگر بخواند ثوابش نسبت به بقیه ایام کمتر است). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ توضیح المسائل 16 مرجع مساله 355.

. ✍ نظرات کاربران: 🔹نکته جالبی که شاید از دیدگاه نویسنده پنهان بوده تاثیرات روانی استمنا در فرد مجرد نظیر عزلت روانی ؛ تضعیف اعتماد به نفس و همچنین تغییر ذائقه جنسی است( به حدی که حتی پس از ازدواج وامکان برقراری رابطه جنسی؛ افراد تنها از استمنا فردی بدون مشارکت شریک جنسی لذت می برند به دلیل انس و الفت با تصورات و خیالات موهوم ). 🔸توصیه میکنم نکات پزشکی شهید پاکنژاد در زمینه استمنا رو مطالعه کنید. 🔹در مورد مشکلات جسمی نیز عمدتا مسئله این است که افراد پس از مدتی در عمل استمنا فردی به اعتیاد روزی‌دو یا سه بار می رسند که در این صورت به علت زیاده روی در عمل استمنا آسیب جسمی زیادی متحمل می شوند. 🔸مشکل اساسی تر نیز مطرح است و آن اینکه با صورت انتزاعی نمی توان مسئله شرعی را بررسی نمود ؛ حقیقتا در ازدواج هیچ فردی از برقراری کامل رابطه جنسی خود را محروم نمی کند و در حقیقت نهی اسلامی برای جلوگیری از ایجاد انحراف جنسی و تامین نیاز جنسی در نهاد خانواده است. در یک رابطه زناشویی سیکل کامل رابطه زناشویی اعم از استمنا ودخول وسایر طرق بر قرار است و انحصاری در نوع خاص وجود ندارد به خلاف حالت استمنا فردی. #نظرات_کاربران #تعبد 👇👇 @Taammolate_talabegi

📹 شهاب حسینی: 🔹 اسلام ۱۴۰۰ ساله که در این مملکت وجود داره... #استوری #سلبریتی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️نقدی بر خبر ساخت مسجد جمکران ♦️مهمترین خبری که زمینه شهرت مسجد جمکران شده است خبری در کتاب جنه الماوی محدث نوری است. این کتاب به عنوان مستدرکی بر جلد 53 بحارالانوار چاپ شده است. این حکایت شرح تشرف شخصی به نام حسن بن مثله جمکرانی به محضر امام زمان در دوران غیبت کبری و امر حضرت به ساخت مسجد را ذکر می کند. متن کتاب جنه الماوی در http://lib.eshia.ir/11008/53/230 و ترجمه آن در http://www.jamkaran.ir/%D8%AC%D9%85%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF/ قابل مشاهده است. ♦️این نقل تنها نقل تفصیلی واقعه جمکران است و بعد از آنست که این واقعه شایع شده و کم کم این مسجد شهرت زیادی پیدا می کند. این در حالیست که قبل از آن اصلا اثری از این مسجد نبوده و حتی در کتب فقهی یا تاریخی علمای شیعه نیز تا قرن ها ذکری از خبر جمکران یافت و کوچکترین اشاره ای به چنین مسجدی یافت نمی شود. با این حساب می توان گفت اکثریت فقهای امامیه کمترین توجهی به این مسجد نداشته و یا بر فرض وجود و توجه به آن خصوصیت چندانی برای آن قائل نبوده اند. ♦️شخص محدث نوری گرچه فردی صالح بوده است ولی تالیفات او آنچنان اعتباری ندارد و ایشان معروفند که از کتب ضعیف و غیرمعتبر مطلب نقل می کنند. نظر حضرت امام در مورد شخص محدث نوری و تالیفاتش قابل تامل است. کتاب جنه الماوی ایشان هم اگر مستدرکی بر بحار نبود شاید متروک و مهجور می گشت. ♦️گذشته از ضعف این خبر بخاطر ضعف شخصیت محدث نوری، در این نقل ادعا شده که حسن بن محمد بن حسن القمی در کتاب تاریخ قم از کتابی به نام مونس الحزین که منسوب به شیخ صدوق است این حکایت را نقل می نماید؛ در حالی که قدماء و متاخرین اصلا کتابی به این نام را برای شیخ صدوق نقل نکرده اند و حتی کتابی مشابه با مونس الحزین برای شیخ صدوق وجود ندارد. ♦️تاریخ حکایت همانطور که در ابتدای آن ذکر شده ماه رمضان سال 393 است.در حالی که به نقل مشهور، شیخ صدوق در سال 381 از دنیا رفته است با این وصف چطور ممکن است شیخ صدوق واقعه ای که 12 سال بعد از رحلتش واقع شده را در کتابی ذکر کرده باشد؟! خود محدث نوری هم متوجه این اشکال بوده لذا در انتهای حکایت خواسته تا خطا را به ناسخ کتاب نسبت دهد و 393 را تبدیل به 373 کند ( بخاطر شباهت نوشتاری تسعین و سبعین ) در حالی که تاریخ 17 رمضان 373 با روز جمعه یا شنبه منطبق می شود ونه سه شنبه ولی 17 رمضان 393منطبق با سه شنبه می گردد که همان روز واقعه می باشد. ♦️افراد مذکور در سند و متن حکایت به لحاظ رجالی بعضا مهمل و بعضا مجهول هستند و درباره ی آنان شرح حالی در کتب معروف رجال ذکر نشده است مثلا خود حسن بن مثله جمکرانی ( ناقل اصلی حکایت ) که اثری از او در کتب رجالی نیست و کوچکترین شاهدی بر وثاقت او وجود ندارد. ♦️اضطراب متن روایت مشکل و مانع دیگر برای پذیرش آنست. مشاهده امام زمان با طول و تفاصیل ذکر شده در حدیث مشابه مفهوم مصطلح نیابت خاصه بوده و با مفهوم غیبت تامه در تعارض جدی است.ظاهر توقیع شریف خطاب به آخرین نائب خاص چاره ای جز تکذیب مدعی مشاهده برایمان باقی نمی گذارد. ♦️حسن بن مثله جمکرانی بر اساس چه دلیل یقین می کند که آن پیرمرد حضرت خضر و آن جوان هم امام زمان بوده است؟ حسن بن مسلم از کجا باید بداند که فلان زمینش از زمین های برگزیده خداست و نباید در آن کشت کند و چرا باید برای تنبیه او دو فرزندش بمیرند قبل از اینکه به او گفته شود این زمین ها مال خداست؟ آیا این مصداق بارز عقاب بلابیان نیست؟ سید ابوالحسن با چه حجتی زمین و منافعش را از حسن بن مثله می گیرد؟ آیا خواب دلیل معتبریست که بر اساس آن زمینی را از کسی به اغفال یا به زور اخذ شود؟ و مشکلات دیگر که جای اعتمادی به خبر ساخت مسجد جمکران باقی نمی گذارد. #مسجد_جمکران #نقد_مشهورات #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi