♦️حجت الاسلام حامد رضا معاونیان می فرمایند : انیشتن شیعه شده و با مرحوم آقای بروجردی نامه نگاری کرده است! البته قبل از ایشان آیت الله مهدوی کنی نیز چنین ادعایی را کرده بودند. ❓چقدر این ادعا مستند قوی دارد یا صرفا مشهوری بی دلیل هست ؟ #تأمل #نقد_مشهورات #اخبار_جعلی #جعلیات 👇👇 @Taammolate_talabegi

💡فروید و بیمار جنسی: 🔹گاهی هدف‌های جنسی به اندازه‌ای از حالت‌های طبیعی فاصله می‌گیرند که می‌توان آن‌ها را بیماری تلقی کرد. 🔸اعمالی مانند مکیدن آلت تناسلی مردان و لیسیدن آلت جنسی زنان و بوییدن یا چشیدن مدفوع و تجاوز نسبت به اجساد مردگان. در این موارد نیز نمی‌توانیم به‌طور قطع اطمینان کنیم که چنین افرادی دیوانه و غیرطبیعی هستند بلکه فقط می‌توان گفت که در زندگی جنسی‌شان بیمار هستند. 📚روان‌شناسی رفتار جنسی نظریه‌ها و دیدگاه‌ها، تالیف دکتر محمدباقر کجباف، ص۳۷ #روان_شناسی #فروید #ازدواج #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تأملی بر مساله برده داری در اسلام (15) ♦️قرآن کریم و مساله برده داری (3) 🔹چهار ـ مجازات فحشا در كنيز نصف حره است. «فاذا احصن فان اتين بفاحشه فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب» (نساء ۲۵) «آن گاه چون (كنيزان) ازدواج كردند، اگر مرتكب ناشايست (زنا) شدند، مجازات آنان به اندازه نصف مجازاتی است كه بر زنان آزاد مقرر است.» 🔹پنج ـ در قصاص تساوی در حريت و رقيت لازم است. «يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر و العبد بالعبد» (بقره ۱۷۸) «اي مؤمنان بر شما در مورد كشتگان قصاص مقرر گرديده است كه آزاد در مقابل آزاد و برده در مقابل برده (قصاص شود)». پس آزاد به واسطه قتل برده قابل قصاص نيست. 🔹شش ـ كنيزان زنان مسلمان نسبت به ايشان محرم محسوب مي شوند و لازم نيست زنان مسلمان در برابر كنيزانشان حجاب شرعی را رعايت كنند. (نور۳۱) ضمناً مخاطب حجاب شرعی نيز ظاهراً زنان مؤمنه آزاد هستند. (احزاب ۵۹) 🔹هفت ـ لازم است كنيزان براي ورود به خوابگاه مالكان متأهلشان در سه وقت خاص استيذان كنند. (نور ۵۸) 🔹هشت ـ استمتاع جنسي از كنيزان همانند همسران براي مالك مجاز است. «فان خفتم الاتعدلوا فواحده اوماملكت ايمانكم» (نساء ۳) «و اگر می ترسيد كه مبادا (با چهار زن) عادلانه رفتار نكنيد، فقط به يك تن يا كنيز اكتفا كنيد» «و الذينهم لفروجهم حافظون الاعلي ازواجهم اوما ملكت ايمانكم فانهم غيرملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون» (مؤمنون ۷ ـ ۵، معارج ۳۱ ـ ۲۹) «(مؤمنان) كساني (هستند) كه پاكدامنی مي ورزند مگر درمورد زنانشان يا كنيزانشان كه در اين صورت نكوهيده نيستند، پس هرکس كه از اين فراتر رود، اينانند كه تجاوزكارند.»(۱۵ ) 🔹نه ـ جواز استمتاع مالك از كنيز شوهردارش بعد از استبراء. «و المحصنات من النساء الاماملكت ايمانكم» (نساء ۲۴) «(استمتاع از) زنان شوهردار (بر شما حرام است) مگر كنيزتان.» در اين آيه و آيه ماقبل آن چهارده صنف از زنان كه ارتباط جنسي با آنان مطلقاً (چه از طريق ازدواج و چه به عنوان ملك يمين) ممنوع است معرفي شده اند. چهاردهمين صنف، زنان شوهردار هستند. «و علي هذا يكون قوله الاما ملكت ايمانكم رفعا لحكم المنع من محصنات الاماء ـ علي ماورد في السنه ـ ان لمولي الامه المزوجه ان يحول بين مملوكته و زوجها ثم ينالها عن استبراء ثم يردها الي زوجها» (الميزان ۴ / ۲۶۷) به نظر مي رسد اوج مالكيت و حضيض مملوكيت در اين آيه قابل رؤيت باشد. ادامه دارد... #تأمل #برده_داری #فقه_سنتی #اخلاق #کنیز #جامعه_شناسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️شیخ حسن میلانی : ما در هر صفحه شرح تجرید حداقل ده تا اشکال مطرح میکنیم! 🔹کشفُ المُراد فی شَرحِ تَجریدِ الاِعتِقاد از کتاب‌های کلامی شیعه، اثر علامه حلی به زبان عربی. این کتاب را نخستین و بهترین شرح بر کتاب تجریدالاعتقاد، نوشته خواجه نصیرالدین طوسی می‌دانند 🔹به‌گفته علامه حسن‌زاده آملی مصحح کتاب، تجریدالاعتقاد اصل کتاب‌های کلامی و پیشگام آن‌ها و کشف‌المراد نخستین و بهترین شرح آن است. #تأمل #حسن_میلانی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️استاد احمدی شاهرودی، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم: 🔹 هیچ روایتی نداریم که اعتقادات باید مستند به برهان باشد! 🔹مزخرف است که می‌گویند انسان باید تحقیق کند و اعتقاداتش از روی برهان باشد! 🔹اگر کسی یقین پیدا کند که خدا یکی هست ودلیلش این باشد که شیخ انصاری گفته در اینصورت اعتقاد او صحیح است! 🔹 کجا داریم که ائمه (ع) به یکی از شیعیان گفته باشند باید بروی و تحقیق کنی! 🔹دو مطلب مسلم است: شیعه به جهنم نمی‌رود، غیرشیعه به بهشت نمی‌رود! 🔹یقینی که از راه علم فلسفه برای فرد حاصل می شود قدمش به لب قبر هم نمی رسد! 🔹در جواب کسی که به من گفت برادرم در مورد مسیحیت تحقیق می کند گفتم که هم تو غلط می کنی هم برادرت! 🔹اگر کسی احتمال دهد غیرشیعه به بهشت می‌رود، او نیز به بهشت نمی‌رود! 🔹 اگر کسی به کشتگان از غیرشیعه شهید بگوید نهایت حماقت است! 🔹غیرشیعه اگر در راه خدا کشته شود شهید نیست! #تأمل #فقه_سنتی #شهادت_ثالثه #احمدی_شاهرودی #فقه #اصول #شیعه_اهل_سنت 👇👇 @Taammolate_talabegi

🎥 مستند «علی‌اکبر رائفی‌پور، روایتگر برتر اخبار جعلی» 🔹مستند توسط سایت فکت‌نامه اولین سایت درستی‌سنجی (فکت‌چکینگ) سیاسی درباره‌ی ایران تولید شده است . این مستند در واقع نقد نظرات استاد رائفی پور بوده و در یوتیوب قابل مشاهده است. #معرفی_فیلم #مستند #رائفی_پور 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر مساله برده داری در اسلام(16) ♦️قرآن کریم و مساله برده داری (4) ♦️ملاحظه دقيق احكام دهگانه بردگان در قرآن ما را به دو نكته راهنمایی مي كند: اول ـ استفاده مالك از ابعاد مختلف برده مطلق نيست و محدود به ضوابط شرعی است. دوم ـ محدوده شرعی استفاده مالك از ابعاد مختلف برده بسيار گسترده است. ♦️ اكنون با استقصای كامل آيات قرآن کريم در مسأله برده داری و مطالعه آن ها ضمن سه محور كلی اسباب بردگی، اسباب رفع بردگی و احكام بردگی نتايج زير قابل ذكراست: 🔹اول ـ قرآن فی الجمله مسأله بردگی را امضا كرده است و پذيرفته است كه آدميان به آزاد و برده تقسيم می شوند و بردگان در بسياری موارد از حقوق كمتری از آزادگان برخوردارند. 🔹دوم ـ بحث اسباب بردگی مطلقاً در قرآن کريم مطرح نشده است. يعنی نحوه برده شدن آدميان در قرآن مسكوت گذاشته شده، به علاوه هيچ تأكيدی بر حفظ نظام بردگی و هيچ تشويقی برگرفتن برده مشاهده نمی شود. از آن سو آزادكردن بردگان به شدت مورد تشويق قرآن و در زمره عبادات محسوب شده است. 🔹سوم ـ مجموعه آيات مرتبط با بردگی نحوه مواجهه قرآن با قضيه خارجيه برده داری را نشان مي دهد. قضايای خارجيه زمان مند و موقتند. از قضاياي خارجيه، احكام قضايای حقيقيه و ثابت قابل استنباط نيست. آن چه در باب قرآن و بردگی حائز نهايت اهميت است روح كلی تعاليم اسلامی و انسان شناسي قرآنی است كه مغفول افتاده است. ادامه دارد... #تأمل #برده_داری #فقه_سنتی #اخلاق #کنیز #جامعه_شناسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️نظر آیت الله موسوی زنجانی در مورد بیانات استاد احمدی شاهرودی : 🔹گوینده این حرف نه آیه لیهلک من هلک عن بینه را خوانده و نه اقلا کتاب عدل الهی مرحوم شهید مطهری را خوانده و نه ۲۳ جلد اول بحار را خوانده و نه یک صفحه کتاب احتجاج طبرسی را خوانده ، نه یک صفحه از کتاب توحید مفضل را خوانده و نه یک باب از کتاب توحید صدوق را خوانده و نه خطبه های نهج البلاغه را خوانده و نه کتاب سُلیم را خوانده .و نه کتاب خدا شناسی فلسفی را خوانده. گویا نشر عمدی این کلام هم از مصادیق نشر منکر است #تأمل #فقه_سنتی #شهادت_ثالثه #احمدی_شاهرودی #فقه #اصول #شیعه_اهل_سنت #موسوی_زنجانی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️شیخ حسن میلانی: خیلی ها با کتابهای علامه طباطبایی کمونیست شدند!!! #تأمل #حسن_میلانی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️طبق نوشته سایت آیت الله روحانی : « حضرت آيت الله العظمی روحانی از شاگردان برجسته حضرت آيت الله العظمی خويی در سن 14 سالگی و به تائيد مكتوب اساتيدشان به درجه اجتهاد نائل شدند. زمان اولین دوره تدریس دروس خارج فقه و اصول ایشان به سال 1330 (ه.ش) برمی‌گردد و اولین چاپ رساله توضيح المسائل معظم له نیز مربوط به سال 1340 (ه.ش) می‌باشد.» 🔹ایشان که محقق خویی را افقه فقهاء شیعه از ابتدای غیبت می دانستند ، در سال 1340 ش که محقق خویی ( متوفی 1371 ش ) در قید حیات بودند رساله خود را چاپ کردند. همچنین ایشان در جواب به سوال 5 و 6 استفتائات جلد اول تقلید از مجتهد اعلم عادل را واجب می دانند #خویی #تأمل #فقه #اصول #روحانی #حوزه #مرجعیت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر مساله برده داری در اسلام(17) ♦️مسأله برده داری در روايات (1) 🔹تمامی مسائلی كه درضمن سه محور اسباب بردگی، اسباب رفع بردگی و احكام و تكاليف بردگان در بخش اول گزارش شد، مستند روايی دارد. تعداد اين روايات اگرچه به فراوانی روايات عبادات نيست، اما مطابق ضوابط رايج فنی، در بين آن ها روايات معتبر كه به لحاظ سندی، اطمينان به صدور آن ها از پيامبر(ص) يا امام(ع) حاصل می شود و به لحاظ دلالت، نيز توانايی اثبات مسائل ياد شده را داشته باشند، كم نيست. 🔹مستند روايی مهمترين مسائل آن را به ويژه در محور اسباب بردگی را به عنوان نمونه ذكر می كنيم: 🔸۱ـ استرقاق اسيران جنگی: معتبره طلحه بن زيد از امام صادق(ع): «اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم، و ان شاء فاداهم انفسهم و ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا» (كافي ۵ /۳۲ حديث ۱، تهذيب ۶/۱۴۳ حديث ۲۴۵، وسايل الشيعه ۱۵/۷۲ حديث ۲۰۰۰۷) «آن گاه كه جنگ بارش را نهاد و دشمنان را به زانو درآورد (جنگ تمام شد) هر اسيري كه در آن حال دردست مسلمانان افتاد، امام در او اختيار دارد، اگر بخواهد بر آن ها منت گذارد و آزادشان كند و اگر بخواهد آن را درمقابل اخذ فديه آزادكند (مبادلة اسير يا دريافت غرامت) و اگر بخواهد آن ها را به بندگی بگيرد و درنتيجه برده شوند.» آزادي بلاعوض و در مقابل عوض اسيران مستند قرآنی دارد (محمد ۴)، اما شق اخير يعنی استرقاق اسير مبتني بر اين روايت و روايات مشابه آن است. 🔸۲ـ جواز استرقاق غيرنظاميان خارج از جنگ: معتبره رفاعه برده فروش از امام كاظم(ع): «قلت له ان القوم يغيرون علي الصقالبه و الروم (النوبه) فيسرقون اولادهم من الجواري و الغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون الي بغداد الي التجار، فماتري في شرائهم و نحن نعلم انهم مسروقون انما اغار عليهم من غير حرب كانت بينهم»؟ فقال: «لابأس بشرائهم، انما اخرجوهم من دار الشرك الي دارالاسلام». (كافي ۵/۲۱۰ حديث ۹، تهذيب ۶/۱۶۲ حديث ۲۹۷، وسايل ۱۵/۱۳۱ حديث ۲۰۱۴۵ و ۱۸/۲۴۴ حديث ۲۳۵۹۶) «گروهي به اسلاوها و رومی ها (زنگباري ها) شبيخون زده، فرزندانشان را از دختر و پسر مي ربايند، پسران را اخته مي كنند، سپس آن ها را (به عنوان برده) به سوی تاجران بغداد مي فرستند. درباره خريداری اينها چه نظر می دهيد، در حالي كه ما می دانيم كه اين غلام ها و كنيزها از قومشان دزديده شده اند و بدون اينكه جنگی درگرفته باشد، غارت شده اند؟ فرمود: در خريداری آن ها اشكالی نيست (و با خريداری، آن ها به عنوان برده مملوك شما مي شوند) اين است و جز اين نيست كه آنان را از دارالشرك به دارالاسلام درآورده اند.» 🔸۳ـ استرقاق از طريق خريدن از اولياء: عبدالله لحام از امام صادق(ع) دربارة مردی كه از يكي از مشركان دختر يا زنش را مي خرد: «فيتخذها»؟ فقال:«لابأس». (تهذيب ۸/۲۰۰ حديث ۷۰۵ و ۷۰۲، استبصار ۳/۸۳ حديث ۲۸۲ و ۲۸۰، وسايل ۱۸/۲۴۷ و ۲۴۶) آيا حق تصرف در او را دارد؟ فرمود: مانعی ندارد. 🔸۴ـ رقيت از طريق اقرار و اصالت الحريه: معتبره عبدالله بن سنان از امام صادق(ع): امام علی(ع) فرمود: «الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبوديه و هو مدرك من عبد او امه و من شهد عليه بالرق صغيراً كان او كبيراً». (كافي ۶/ ۱۹۵ حديث ۵، من لايحضره الفقيه ۳/۱۴۱ حديث ۳۵۱۵، تهذيب ۸/۲۳۵ حديث ۸۴۵، وسايل ۲۳/۵۴) مردم همگی آزادند، مگر اينكه كسي خود به بردگی اقرار كند. درحالي كه بالغ است چه غلام، چه كنيز و (مگر اينكه) كسي به رقيت او شهادت دهد. اعم از اينكه كودك يا بزرگسال باشد. ادامه دارد... #تأمل #برده_داری #فقه_سنتی #اخلاق #کنیز #جامعه_شناسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️آیت الله زین العابدین گلپایگانی(1289-1218ق) معروف به حجت الاسلام در کتاب انوار الولایه می نویسند : در بول و خون معصومین قذارت و خبثی نیست که واجب الاجتناب باشد ، بلکه آن دو مانند مشک بسیار خوشبو هستند بلکه «هر کس بول یا غائط یا خون آنان را بنوشد بهشت بر او واجب و آتش دوزخ بر او حرام خواهد شد» ♦️آقا بزرگ تهرانی در طبقات اعلام الشیعه ، الکرام البرره فی القرن الثالث بعد العشره ج 2 ص 587 در ترجمه ایشان می فرمایند : عالم کبیر و فقیه جلیل کان من اعاظم رجال الدین و اکابر فقهاء الطائفه... اشتغل فی اصفهان علی ... حتی بلغ فی الفقه و اصوله مکانه سامیه و اصبح علی جانب عظیم من التحقیق و التبحر عاد الی کلبایکان فراس و اصبح من مراجع الدین و اعلام المسلمین و اشتغل بالتدریس و التالیف و نشر لواء المذهب الی ان انتقل الی رحمه الله ♦️اساتید : بزرگانی چون شیخ محمدتقی اصفهانی، شریف العلما، شیخ محمدحسین اصفهانی (صاحب فصول)، شیخ محمدحسن نجفی (صاحب جواهر)، شیخ علی کاشف الغطا و... . آثار: روح الایمان، انوار القدسیه، صلاة المسافر، صلاة الجماعة، شرح دره بحرالعلوم و... . ♦️ حجت الاسلام سید حسینی قمی : ... مفصل اين بحث را فقيه بزرگی به نام آيت الله العظمی آخوند ملا زين العابدين گلپايگانی شاگرد مرحوم صاحب جواهر، استاد شخصيت‌هايی مثل ميرزای شيرازی، کتابي به نام «انوار الولاية» دارند که در آن کتاب مفصل مطرح کردند. شخصيتی است که بعد از شيخ انصاری برای مرجعيت عامه شيعه به ايشان مراجعه کردند ولي ايشان نپذيرفتند. قبر اين بزرگوار در گلپايگان زيارتگاه است. ( برنامه سمت خدا 97-08-29– سيره تربيتی اميرالمؤمنين علی(ع) در نهج‌البلاغه- خطبه 154) ♦️وی به احوالات ملا زین العابدین گلپایگانی اشاره نمود و اذعان داشت: ایشان در زمانی که شیخ انصاری از دنیا رفتند، بر اساس گواه تاریخ و علما، از نجف اشرف برای زعامت شیعه مراجعه کرده بودند که مورد استقبال ایشان قرار نگرفت؛ ملا زین العابدین گلپایگانی از مقام علمی والایی برخودار بوده و کتاب الانوار الولایة ایشان نشان دهنده عمق علم و درایت ایشان است. حجت الاسلام والمسلمین صافی گلپایگانی خبرگزاری رسمی حوزه ۲۱ آذر ۱۳۹۸ -کد خبر: 875618 ♦️همچنین شیخ رضا استادی در كنگره بزرگداشت علماي گلپايگان از ایشان به عنوان آيه الله العظمی آخوند ملا زين العابدين گلپايگانی یاد می کنند ( کتابخانه دیجیتالی تبیان - کنگره بزرگداشت علمای گلپایگان - نسخه متنی) ♦️مستند حجت باهر در مورد زندگی ایشان و با حضور حجت الاسلام و المسلمین محمدی گلپایگانی رییس دفتر مقام معظم رهبری، در شبکه مستند پخش شد #تأمل #ائمه #گلپایگانی #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️مستند حسن عباسی؛ کیسینجر خودخوانده مراسم حکومتی 🔹 معرفی مستند حسن عباسی که توسط سایت فکت نامه تدوین شده است. تشکل‌ها و نهادهای وابسته به بسیج، به ویژه بسیج دانشجویی، از برگزارکنندگان اصلی مراسم سخنرانی عباسی در مناسبت‌های گوناگون بوده‌اند. ❗️محتوای دو مستند فکت نامه نه تایید و نه رد می شود .قضاوت با اعضای محترم کانال! #معرفی_فیلم #مستند #حسن_عباسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر مساله برده داری در اسلام(18) ♦️مسأله برده داری در روايات (2) 🔹۵ـ ازدواج و تصرف برده در اموالش بدون اذن مولی صحيح نيست: روايت عبدالله سنان از امام صادق(ع): «لايجوز للعبد تحرير و لاتزويج و لا اعطاء من ماله الا باذن مولاه» (كافی ۵/۴۷۷ حديث ۱، وسايل ۲۱/۱۱۳ حديث ۲۶۶۶۳). 🔹۶ـ سرايت بردگی از والدين به فرزندانشان: «فرزند پدر آزاد و مادر كنيز آزاد است. اگر يكي از والدين آزاد باشند، فرزندشان آزاد خواهد بود (فقيه ۳/۲۹۱ حديث ۱۳۸۱، وسايل ۲۱/۱۲۱ باب ۳۰ ابواب نكاح عبيد و اماء) مفهوم آن اين است كه اگر هيچ يك از والدين آزاد نباشند، فرزندشان مادرزاد برده خواهد بود. 🔹۷ـ جواز تحليل كنيز: حديث فضيل بن سيار از امام صادق(ع): «اذا احل الرجل لاخيه جاريته فهی له حلال» (كافي ۵ / ۴۶۸ حديث ۱ وسايل ۲۱ / ۱۲۵) اگر مالك كنيزش را برای برادر (ايمانيش) تحليل كرد، (تصرف او در كنيز) برايش حلال است. 🔹۸ـ مالك و كنيز شوهردار: روايت محمد بن مسلم: از امام باقر(ع) از قول خداوند «والمحصنات من النساء الاماملكت ايمانكم (نساء ۲۴) پرسيدم. فرمود، هو ان يأمر الرجل عبده و تحته امته، فيقول له: اعتزل امرأتك و لا تقربها، ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها، فاذا حاضت بعد مسه آياه ردها عليه بغير نكاح. (كافی ۵ / ۴۸۱ حديث ۲، تهذيب ۷ / ۳۴۶ حديث ۱۴۱۷، تفسير العياشي ۱ / ۲۳۲ حديث ۸۰، وسايل ۲۱ / ۱۴۹ باب ۴۵ من ابواب نكاح العبيد و الاماء: كيفيه تفريق الرجل بين عبده و امته اذا اراد وطيها) مالك به برده متأهل امر می كند كه از همسرش دوری گزيند و با او نزديكی نكند، سپس زن را حبس می كند تا حيض ببيند، (پس از پاك شدن) با او مواقعه مي كند و بعد از حيض بعدی زن را بدون ازدواج (مجدد) به شوهرش بازمی گرداند. 🔹۹ـ طلاق برده ها به دست مالك است نه خودشان: ابوالصباح كنانی از امام صادق(ع): «اذا كان العبد و امرأته لرجل واحد، فان المولي يأخذها اذا شاء واذا شاءردها». (كافی ۶ / ۱۶۸ حديث ۱، وسايل ۲۲ / ۹۸ باب ۴۳ مقدمات الطلاق و شرايطه). زمانی كه غلام و كنيز به مالك واحدی تعلق داشته باشند، اگر مالك خواست ازدواجشان را حفظ می كند و اگر نخواست می شكند. 🔹۱۰ـ جواز عدم پوشش سر کنيزان: محمد بن مسلم از امام باقر(ع) مي پرسد آيا كنيز در نماز سرش را بپوشاند؟ فرمود: «ليس علی الامه قناع». (كافی ۳ / ۳۹۴ حديث ۲، وسايل ۴ / ۴۰۹ باب ۲۹ ابواب لباس مصلي) بر كنيز مقنعه و روسری لازم نيست. حماد لحام از امام صادق(ع) مي پرسد آيا كنيز می بايد در نماز سرش را بپوشاند؟ مي فرمايد: نه. پدرم (امام باقر(ع)) زماني كه می ديد كنيزان در نماز مقنعه پوشيده اند، آن ها را می زد تا زن آزاد از كنيز تمايز داده شود. «لا، قد كان ابی اذا رأیالخادم تصلي و هي مقنعه ضربها، لتعرف الحره من المملوكه». (علل الشرايع ۳۴۶، محاسن ۳۱۸ حديث ۴۵، وسايل ۴ / ۴۱۱ حديث ۵۵۶۲) ادامه دارد... #تأمل #برده_داری #فقه_سنتی #اخلاق #کنیز #جامعه_شناسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️آیت الله شبیری زنجانی می فرمایند چون دیدم مطالب فلسفی را نمی فهمم درس شرح منظومه علامه طباطبایی(ره) را دیگر نرفتم. 🔹کاش همه ما از این بزرگان درس بگیریم و در علمی که استعدادش را نداریم ورود نکنیم. ایشان هم بهترین کار را کردند. هم عمرشان را در علمی که استعدادش را نداشتند صرف نکردند هم خودشان متوجه شدند که فهم مطالب فلسفی از عهده ایشان بر نمی آید 🔹هیچ ادعایی هم در فلسفه ندارند ولی از بزرگترین فقها و رجال شناسان و تاریخ دانهای درجه اول حوزه هستند که در دقت علمی و رجالی بی نظیرند #تأمل #شبیری_زنجانی #رجال #فلسفه #نظام_آموزشی_حوزه #تحول_حوزه #نقد_حوزه 👇👇 @Taammolate_talabegi