📽 دوربین مخفی : 🔹این بار اعلام خبر فوت رئیس جمهور!! چه کردی با این ملت ... 😂😂 #طنز #سیاسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

📹 درخواست طلبه آفریقایی از رهبری 🔹یا ناصر المظلومین.. #تمدن_اسلامی #سیاسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ سوالاتی پیرامون روایات پیامدهای تکوینی بعد از شهادت امام حسین(ع) 🔹در یک نگاه گذرا به متون تاریخی و روایی شیعه و اهل سنت گزارش های بسیاری از حوادثی مثل پدیدار شدن ستارگان در روز، تابیدن شعاع خونین بر روی دیوارها،بیرون آمدن خون تازه از زیر سنگ ها،دیدن خون در آسمان،خونین شدن دیوارهای بیت المقدس،آتش باریدن از گوشت شتری که کشته می شود و ...به چشم می خورد. 🔸فراوانی روایات یادشده در منابع غیرشیعی از سویی و وجود بعضی روایات ضعیف و گاه سخیف در میان این روایات از سوی دیگر موجب پیدایش نوعی بدبینی به همه این روایات به ویژه گزارش های منابع غیرشیعی شده است. ▪️در این نوشتار درصدد رد این روایات نیستیم ولی این اخبار با سوالات زیر روبروست. 🔻دو تن از مورخان مشهور شامی یعنی ابن عساکر و ذهبی با وجود گزارش های مستند و قابل توجه درباره مقتل الحسین که عمدتا حاکمان اموی را زیر سول می برد و چهره آنان را رسوا می سازد، ذکری از آن مطالب نکرده و از آن گذشته اند ولی روایات فراوانی در مورد این گونه امور غریب و حوادث غیرطبیعی و خارق العاده به دنبال هم ردیف کرده اند. اگر واقعا به دور از تعصب به این مسائل بنگریم چگونه توجیه پذیر است. مورخان یاد شده که چندان تمایل و گرایشی به ائمه و نیز امام حسین نداشته و بیشتر جانب حاکمان اموی را مراعات می کرده اند به ثبت این گونه روایات پرداخته و تمایل بیشتری بدان ها نشان داده باشند؟ 🔻 آیا ذکر غرایب یاد شده نمی تواند چهره شیعه و اعتقادات آنان را زیر سوال ببرد؟ 🔻آیا آن مورخان نخواسته اند واقعه عاشورا و هدف قیام امام حسین را تحت الشعاع این مسائل قرار دهند؟ 🔻آیا این سخن پیامبر(ص) در جواب مردمی که می اندیشیدند با مرگ ابراهیم کسوف پدید آمد در منابع شیعه و سنی ثبت نشده است که فرمود ستارگان و کواکب به خاطر مرگ هیچ احدی کسوف و یا خسوف نمی کنند. 🔻آیا نقل اینگونه گزارش ها در منابع اسلامی ، مسلمانان و به خصوص شیعه را در نظر مردمان سایر ادیان افرادی کوته فکر، خرافی و عاری از عقل معرفی نمی نماید؟ و این سوال را ایجاد نمی کند که اگر چنین حوادث رخ داده بود امروز دیگر از نظام هستی اثری نبود! و نیز اینکه اگر این معجزات الهی پس از شهادت امام حسین(ع) رخ داد چرا قبل و یا هنگام شهادت ایشان چنین نشد و خداوند کمک های خود را از حضرت اباعبدالله(ع) دریغ فرمود؟ 🔻آیا وقتی علی اصغر شهید شد امام سر به آسمان بلند نکرد که خدایا اگر کمک خود را از ما بازداشته ای این مصیبت ها را ذخیره ای برای آخرت ما قرار بده و نیز اگر کسی با گفتن خبر شهادت امام حسین با شادی به وسیله شعاع ستارگان کور می شود چرا قاتلان او که با چنین بی رحمی او و یارانش را کشته و با اسب بر او تاختند چنین نشدند؟ 🔻چرا اینگونه حوادث طبیعی را قبل از آن در تاریخ اسلام نمی بینیم؟حوادثی طبیعی مربوط به شهادت و مثله شدن حمزه و همچنین دریده شدن سینه و پاره پاره شدن جگرش و یا شهادت امام علی(ع) و امام حسن(ع) ؟ #پیامدهای_تکوینی #شهادت_امام_حسین #نقد_مشهورات_عاشوراء #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: مستی غفلت و فریب دیرتر از مستی مسکرات زایل می شود. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

﷽ #احکام_نماز ❓پرسش فرشي که نجس و خشک باشه آيا نماز روش بخونيم باطله؟ 📝پاسخ اگر فرش و بدن و لباس نمازگزار خشک باشند نماز خواندن بر آن فرش اشکال ندارد.

🎥 نماهنگ زیبای دم عشق ویژه ولادت حضرت زینب سلام الله علیها 🔹 در حرم جمع شاعران جمع است ما در این صحن اهل عشق شدیم. 🌺 السلام علیک یا زینب 🌺 #نماهنگ #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 نمایش اموال و دارایی ها در فضای مجازی و اینستا 🔹نکته ای از حاج آقا عاملی #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ تأملی در اخبار آحاد ؛ قسمت اول ♻️ اخبار از نظر محتوا و حوزه به 8 قسم قابل تقسیم است. ▪این تقسیم بندی در این زمینه میتواند اثر داشته باشد که خبر واحد را در این عرصه ها که میخواهیم ملاحظه کنیم، چه نقشی دارد؟ آیا با همدیگر فرق میکند یا فرق نمیکند؟ ⚠️این صورت کلی را باید در نظر بگیریم. ۱.اخبار اعتقادی آنچه که در حوزه توحید، امامت، معاد و مباحثی از این سنخ وارد است و بخش زیادی هم هست. ۲.حوزه ی دوم امور تکوینی و طبیعی است آنچه که در بحارالانوار تحت عنوان کتاب « السماء و العالمه » بخش زیادی از روایات به این امور طبیعی و تکوینی میپردازد که روایات پزشکی هم جزئی از آن تلقی میشود. مرحوم علامه مجلسی کتاب الطب را در ذیل کتاب السماء و العالمه ذکرکرده است یعنی امور طبیعی و تکوینی مثلاً روایاتی که راجع به کوه ها، دریاها، چشمه ها، خواص گیاهان، خواص غذاها و میوه ها آمده اند، همه از این سنخ هستند. ۳.روایات اخلاقی بمعنای خاص آن، آنچه که به حوزه ی رذایل و فضایل درونی یا اعمال و افعال جوارحی انسان برمیگردد، خود آن صفات، نقیض و راه های اصلاح آن. اگر بخواهیم یک کتاب حدیثی مثال بزنیم مثل مشکات الانوار یا کتاب الایمان و الکفر کافی مصداق روایت اخلاقی به این معنی است. مکارم الاخلاق اسمش اخلاق است اما اخلاق نیست و در تقسیم بندی بعدی قرار میگیرد. ۴.روایات آداب و رسوم، بخش زیادی از روایات به بیان آداب و رسوم پرداخته اند. ادب را هیأتی میگویند که فعل بر آن واقع میشود، خوردن یک فعل است ولی آن خوردن در چه فعلی واقع میگردد، میشود ادب الفعل. روایات در مورد آداب خوردن، نوشیدن، راه رفتن، لباس پوشیدن، دید و بازدید، زیارت اهل قبور فراوان است. مکارم اخلاق طبسی اینجور روایات را جمع کرده است و مصداق فارسی آن رحله المتقین مرحوم علامه مجلسی است. ۵.روایات فقهی، آنچه که بیشتر با آن سر و کار داریم به معنی عام فقه از عبادات گرفته تا حوزه ی سیاسات. ۶.روایاتی است که به بحث های تاریخ و سیره برمیگردد که سیره ی ائمه(ع) را بازگو یا راجع به افراد اظهار نظر کرده اند. کتاب « اختیار معرفت رجال کشی » جزء این مقوله است چون 75 درصد کشی حدیث است و روایاتی که از ائمه(ع) در مورد افراد وارد شده را جمع کرده است ، فلانی اینطور است، ملعون است، کذاب است، عقایدش اینچنین است یا بطور خاص ممکن است گزارش سیره ی پیامبر(ص) و ائمه(ع) باشد. ۷. روایات تفسیری، تفسیر علی بن ابراهیم، تفسیر نعمانی و تفسیر عسکری در این حوزه قرار میگیرد. ۸.روایات ادعیه و زیارات، بخش وسیعی از روایات مربوط به همین است که بنظرم باب خاصی است و جای این را دارد که جداگانه و مستقلاً در مورد آن صحبت شود. #خبر_واحد #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

قابل توجه دوستان 📡 #پخش_زنده 🔹 درس اخلاق استاد معظم حاج آقای مجاهدی ⏰ ( شنبه،یکشنبه،دوشنبه) بعد از نماز عشاء حوالی ساعت ۱۸ 🔗 لینک های پخش زنده : ☑️آپارات: https://www.aparat.com/alfetrah/live 🔺درضمن برای دوستانی که از استادسئوال دارند درفضای مجازی بسترسازی خواهدشد که اطلاع رسانی میشود. 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: هرکه در طلب دنیا زیاده روی کند فقیر از دنیا می رود. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

﷽ #احکام_نامحرم ❓پرسش نگاه به زنان نامحرم، به ویژه فامیل و آشنا، بدون قصد لذت و تنها از روی علاقه و محبت، مثلا به چشم خواهری، چه حکم دارد؟ ✅ پاسخ اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، نگاه به صورت و دست آنان تا مچ جایز است، ولی نگاه به جاهای دیگر، هر چند بدون قصد لذت، حرام است.

😉 تیکه شهاب حسینی به رئیس جمهور 😁منظورت کلید ساز هاست... #طنز #سلبریتی 👇👇 @Taammolate_talabegi

👌از تواضع رهبری در مقابل یک طلبه کمی درس بگیریم. #درس_عملی #رهبری 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ تأملی در اخبار آحاد، قسمت دوم ♻️ آنچه از اخبار به دست ما رسیده است، حداقل با ۴ مشکل مواجه است: ۱.عمده ی آنچه که در آن زمان صورت میگرفته، بصورت نقل های شفاهی بوده است و کتابت با تأخیر صورت میگرفته است. خود نقل شفاهی بصورت طبیعی مشکل ساز است، از یاد آدم می رود، لفظ جابجا و عوض میشود. ۲.بحث جعل و وضع که به اتفاق آراء چنین چیزی صورت گرفته است لذا مصون نیست که این جمله، کلام یا سخن دست نخورده باشد. میگویند « اگر سند را بررسی کنیم تشخیص میدهیم » خب کسی که میتواند متن جعل کند، میتواند سند هم جعل کند چون آدم باهوشی است که متن جعل میکند. جاعل آدم باهوشی است که میفهمد اگر حرف خود را به اسم خود بگوید، کسی از او قبول نمیکند و لذا آن را از طرف یک شخص محترم و با جایگاه خاص میگوید و بلد است که سند هم جعل کند. آن زمان که صنعت چاپ نبوده است که همزمان از یک نسخه ۳ هزار تا چاپ شود و در دست همه باشد، مینوشته و بدست یکی میافتاده است، این شهر و آن شهر... ابزار و راهکارهایی که برای جلوگیری از جعل و وضع ذکر میکنند، در یک حد می تواند جلوی آن را بگیرد لذا این هم یک معضل است. ۳.معضل سومی که وجود دارد مسأله ی چگونگی کتابت و استنساخ است، این خطی که آن زمان بوده تبدیل به خط دیگری شده است، خط کوفی بوده به نسخ تبدیل شده است، جابجایی و یا شکل حروف عوض شده است، اصلاً تا مدتها خط عربی نقطه گذاری نداشته است، بعد نقطه گذاری کرده اند. تا این دوره ی متأخر بعضی از علماء بدون نقطه مینوشتند، شما اگر نقطه ها را از بعضی از کلمات بردارید، چند جور خوانده میشود و این یک امر اجتهادی است. ۴.مشکل دیگر نقل به معنا است که یک امر خیلی طبیعی بوده است حتی روایت هم داریم که از ائمه(ع) سؤال میکنند « ما مطلب را از شما میشنویم اما آنطور که باید نقل کنیم در یادمان نمی ماند.» میفرمایند « اذا عرفت المعنا فلا بحث » اگر مقصود را رساندید، خب مقصود مربوط به شخص است، این آدم ها که یکسان نمیفهمند. همین را به ۱۴۰۰ سال قبل ببرید که سطح آگاهی، سطح سواد و حتی کار افراد فرق میکند، یکی جمال است، یکی هم عطار است و غیره. اما این خیلی طبیعی است. #خبر_واحد #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 انتقاد آیت الله حسینی قزوینی از نپرداختن بزرگان حوزه به شبهات اعتقادی: «كتاب شاهراه اتحاد» را من چند روز قبل كه خدمت یكی از مراجع بزرگوار بودم، گفتم كه این كتاب حداقل پنجاه سال قبل نوشته شده است و یك نفر از شما جواب نداده است. آن زمان مسؤلیت با شما بوده است. جزء اساتید برجسته‌ی حوزه بودید، فردای قیامت چه جوابی می‌دهید؟! این مطلب را خیلی رُك گفتم. گفتم من معذرت می‌خواهم ما دست شما را می‌بوسیم، اگر اجازه بدهید پای تان را هم می‌بوسیم؛ ولی در بحث امامت ما با كسی شوخی نداریم، شما به این كتاب جواب ندادید. کلام مقارن 971206 #تأمل #شبهات 👇👇 @Taammolate_talabegi

امیرالمؤمنین عليه السلام: خوشا به حال كسى كه زيادى مال خويش را انفاق كند. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

﷽ #احکام_بانوان ❓پرسش اگر برداشتن ابروها زینت به حساب آید، باید تمام صورت را پوشاند؟ ✅ پاسخ آیات عظام سیستانى، مکارم و نورى: به این مقدار اشکال ندارد و پوشاندن آن از نامحرم واجب نیست. آیات عظام بهجت و صافى: زینت محسوب مى شود و باید آن را از نامحرم بپوشاند. آیات عظام خامنه اى، فاضل و وحید: اگر زینت محسوب مى شود، باید آن را از نامحرم پوشاند.

💠 حکایت وعده وعید ها... 🔹 و اکنون گذر زمان قضاوت می کند... #سیاسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

⚜ نصایح آیت الله وحید خراسانی به #نشست_اساتید 💠 متن نصایح آیت اللّه وحید خراسانی دام ظلّه در اجلاس نشست اساتید حوزه علمیه قم در بیت ایشان. 👇👇

♨️نصایح آیت الله وحید خراسانی به #نشست_اساتید ۱ ♨️متن نصایح آیت اللّه وحید خراسانی دام ظلّه در اجلاس نشست اساتید حوزه علمیه قم در بیت ایشان 📅آذر ۱۳۹۶ ♨️ در این مجلس همه بزرگان نشست اساتید حاضر بودند بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین سیما بقیة الله فی الارضین و اللعن علی اعدائهم الی یوم الدین ⚠️عمده این است که ما نه قرآن را شناختیم و نه این دین را، نه آورنده این دین و نه حفاظ این دین. ⚠️خواجه نصیر الدین طوسی کیست؟ العقل الحادی عشر. عقل یازدهم عنوان خواجه نصیر است. این فحل الفحول، عظمت حکمتش از مناقشاتش با فخر رازی ظاهر می شود. همچو مردی هنگام مرگ وصیت کرد: مرا پایین پای قبر حضرت موسی بن جعفر دفن کنید و بر لوح قبر من بنویسید: و کلبهم...، وکلبهم سگ این خاندانم اما باسط ذراعیه بالوصید. ⚠️این خواجه و این معرفت! ♨️صاحب جواهر فحلی است. کسی از زمان شیخ طوسی تا زمان صاحب جواهر موفق نشده است از طهارت تا دیات، این جور مستدل، هم اجماع و هم شهرت، شهرت هم دو قسم إما مطلقا إما بین قدماء؛ همچو فحلی از اول طهارت تا دیات. ♨️نایینی اعجوبه ای است. مرحوم کفایی به خود من فرمود: مرحوم آقاضیاء به آخوند اعتراض کرد. ♨️اعتراضش این بود که این همه تقدیر می کنی از میرزا حسین با این که هزار نفر در درس تو حاضرند، آن هم از قبیل ملا عبدالله که فحلی بود. ♨️آخوند جواب داد: این مردی است که من شب یک مشت استفتاء برای او می فرستم، صبح همان شب با تمام مدارک -این کلمه را اهل فن می فهمند- با تمام مدارک از اجماع و روایات، سندا و دلالة، اگر معارض دارد اعمال قواعد تعارض از ترجیح به موافقت کتاب اولا؛ و مخالفت عامه ثانیا، صبح همان شب برای من می فرستد. ♨️همچو مردی لایدرک و لایوصف. آن وقت اعاظم عصر همه ارجاع دادند در فتوا. ⛔️این است تقوا. آن روزگار چه بود این روزگار چه هست! ♨️اهمال معقول نیست. هر امری اما لابشرط است و اما بشرط. هدایت این دین، این قرآن مبین که ما هرگز قرآن را نشناختیم و نزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شیء. مفهومی از شیء اعم نیست؛ اطلاق شیء مصدر به کل است و کل از ادات عموم وضعی است. ⛔️این قرآن است و نزلنا علیک القرآن تبیانا لکل شیء آیا ما چه بلدیم؟ ⛔️خوشا به حال کسانی که قدر خودشان را فهمیدند و پا از گلیم دراز نکردند.(در این مجلس همه بزرگان نشست اساتید حاضر بودند) ♨️شیخ الطائفه کیست؟ یک شب در مجلس استفتا وارد شدم بر مرحوم آقای خویی. آقای خویی فحل الفحول است، دیدم متحیر است، گفتم: وجه تحیر چیست؟ گفت: رفتم در رجال. به حال شیخ طوسی رسیدم. از طوس آمد به بغداد. این چه مردی است؟! تهذیب و استبصار در حدیث، عده در اصول، رجال شیخ در علم رجال، فهرست در کتب. بانی حوزه نجف است و هر مجتهدی که از آن حوزه در می آید ثمره شجره طیبه شیخ طوسی است. آقای خویی بهتش زده بود. همچو فحلی بعد کتاب دعایی هم نوشته است که ادعیه صباح و مساء را مردم عام قرائت کنند. ⛔️این توفیقات آنها و این هم بدبختی ما! ♨️نوبت رسید به صاحب جواهر. پسر بیست ساله ی صاحب جواهر فوت شد. به پدر خبر دادند. آمد پای جنازه پسر نشست، دو ورق جواهر را نوشت، گفت: این هم برای تو. بعد آهی کشید، پرسیدند: این آه چه بود؟ گفت: آه من سرّش این است که این بچه در زمان فقر و تنگدستی من زندگی کرد، آن هم با چه مشقتی! همچو مردی صاحب جواهر است. ⛔️این روزگار سلف و این روزگار ما! اینها بهت انگیز است. ♨️محمد مکی کیست؟ شهید اول. عقل مبهوت است. در زندان ظرف هفت روز لمعه را نوشت از طهارت تا دیات. این شهید اول است و این لمعه و آن زین الدین شارح. ♨️مهم این است که همین فحل کتابی دارد به عنوان بیان، کتاب دیگری به عنوان دروس؛ بعد روشن می شود احاطه او به مسائل تا چقدر است.

♨️نصایح آیت الله وحید خراسانی به #نشست_اساتید ۲ ♨️متن نصایح آیت اللّه وحیدخراسانی دام ظلّه در اجلاس نشست اساتید در بیت ایشان ۲ 📅آذر ۱۳۹۶ ♨در این مجلس همه بزرگان نشست اساتید حاضر بودند ♨️رسید نوبت به شیخ انصاری. شیخ کیست؟ همه شما اهل فضلید. رسائل را باز کنید، اول: «اعلم أن المکلف إذا التفت إلی حکم شرعي»؛ بعد الالتفات حالات نفسانی را ذکر می کند. هیچ فکر کردید چرا این جا می گوید: «اعلم ان المکلف» خود او باز قائل است به شرعیت عبادات صبی. حل این معما آیا چه جور است؟ این رسائلش، آن هم مکاسب شیخ. ⚠️درس خارج شیخ برای میرزای شیرازی است ♨️این علم، اما زهد مادر پیری داشت. برای مادر شهریه ای معین کرده بود، پیرزن با آن حوائج و با آن گرفتاری، شکایت برد به میرزای شیرازی که من با این قدر شهریه چه بکنم؟ میرزا آمد پیش شیخ. گفت مادرت را نگاه؛ همچو روزگاری دارد 🔻کوت لیره خانه شیخ انباشته بود گفت: محال است لایمکن است از این حد من بگذرم اما تو مجتهدی و اختیار داری 🔻میرزا دست برد به زیر لیره ها و ریخت به دامن مادر شیخ، و گفت همچو مادری که مثل تو فرزندی تربیت کند سزاوار این حد است ⛔️این علم و این هم زهد ♨️صاحب جواهر در حال نزع بود، 🔻همه علماء عرب- آن وقت نجف خالی نبود، نجفی که مهد کاشف الغطاء بود- همه علما منتظرند چه رخ میدهد ♨️دم جان دادن گفت: شیخ مرتضی کجاست؟ شیخ آمد. گفت: کجا بودی؟ گفت: حرم. دعا می کردم برای شفای تو 🔻گفت: من رفتم و این امت را به تو سپردم ♨️این زهد شیخ: شش ماه گذشت رساله نداد با ارجاع صاحب جواهر ♨️رجوع کردند به شیخ، گفتند: چرا امهال می کنی با ارجاع همچو فحلی؟ ♨️گفت: چه کنم؟! آن روزگاری که من هم مباحثه داشتم یکی به نام سعید العلماء از من اقوی بود، ♨️با وجود احراز اقوائیت او جایز نمی دانم رساله بنویسم ♨️رجوع کردند به بابل به سعید العلماء گفت: سلام مرا به شیخ برسانید، 🔻بگویید: استصحاب شما ساقط است؛ وجه سقوط، این است که أنا أعلم بنفسی؛ آن زمان من اقوی بودم اما حالا تو اقوی هستی ♨️بعد که قاصد برگشت و به شیخ پیغام سعید العلماء را رساندند گفت: استصحاب ساقط است ♨️نتیجه این شد: ۶ ماه طول کشید شیخ رساله نوشت ♨️بعد حاشیه رساله شیخ این بود که در زمان غیبت حضرت ولی عصر، عمل به رساله من از باب اکل میته و اضطرار۹ مانعی ندارد ⛔️این علم و این زهد و این دیروز و این امروز! 🔻اما یک مطلب مانده است و آن این است که یکی از شاگردان شیخ آمد پیش شیخ و گفت: من عازم بلادم 🔻شیخ گفت: اما قضاوت! مبادا تصدی کنی «من حکم فی درهمین بخلاف ما نطق به الله فقد کفر بالله العلی العظیم» 🔻اما نماز جماعت، میخواهی بخوان، می خواهی نخوان؛ 🔻اما درس بگو،مطالعه را رها نکن؛ سرش این است:«اطلبوا العلم من المهد الی اللحد» ⛔️این علم شیخ و این زهد شیخ، این روزگار سلف، و این روزگار ما! 🔻اما یک راه است، آن راه این است: شاگرد شیخ آمد و گفت: من عازم هستم. شیخ اجازه ای برایش نوشت، بعد رفت. 🔻روز دیگر آمد. گفت: چرا ماندی؟ گفت: خواب دیدم بهشت را. دو تا قصر دیدم، یک قصر مثل قرص قمر در شب چهارده و یک قصر مثل قرص آفتاب. پرسیدم: این دو قصر مال کیست؟ 🔻جواب دادند: قصر مثل ماه مال شیخ انصاری است اما قصر مثل قرص خورشید مال ملاآقای دربندی است. 🔻گفتم: چه حسابی؟ دربندی کجا و شیخ کجا؟! نسبت، نسبت ارض و سماء است، جواب دادند: این قصر که مثل قرص قمر است داده ی خدا به شیخ در اثر علم و عمل اوست اما این قصری که مثل خورشید است، این داده سیدالشهداء علیه السلام به فاضل دربندی است ♨️آنچه مهم است این جمله است. فاضل دربندی روز تاسوعا شهادت حضرت عباس علیه السلام را میخواند؛ پیراهنش عرق میکرد، این پیراهن را بر هر مریضی می انداختند، شفا پیدا می کرد. آخر إن الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة 🔻این جمله ای است که خاتم انبیا شب معراج رفت به اعلا علیین، دید در طاق عرش نوشته اند: إن الحسین مصباح الهدی- این جنبه علمی- و سفینة النجاة -این هم جنبه عملی 🔻آیا چه کردی یا اباعبدالله؟ گفتنی نیست. از صدر زین افتاد روی زمین؛ روی زمین افتاد اما سی هزار نفر به یک نفر افتاده، آن هم کمر از مرگ برادر شکسته؛ صورت به صورت اشبه الناس خَلقا و خُلقا و منطقا برسول الله گذاشته؛ همچنان که افتاد «قوم بالسیوف و قوم بالرماح» آنهایی که شمشیر و نیزه نداشتند سنگها بر آن بدن زدند. اجر چه اجری؟ «الشفاء فی تربته و الائمة من ذریته» این دو مطلب بود 🔻اما آنچه عقل متحیر است، آن وقتی که تمام انبیا داد میزنند: وانفساه! 🔻یک مرتبه یک زن پهلو شکسته می آید و یک پیراهن خونین را در می آورد و روی سر می اندازد، بعد می گوید: یا رب! شیعتی 🔻جبرئیل نازل میشود و میگوید: یا زهرا! خدا به تو سلام می رساند و می فرماید: این پیراهن را از سر بردار، آنچه میخواهی ما به تو میدهیم» السلام علی الحسین. 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔸آینده نهاد مرجعیت در ایران چیست؟ 🔸 آیا اسلام شیعی بدون نهاد مرجعیت قابل تصور است؟ 💠با حضور و گفتگوی: محسن کدیور استاد دانشگاه دوک آمریکا کاظم علمداری استاد جامعه شناس دانشگاه ایالتی کالیفورنیا #مرجعیت #مناظره #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi