نگرانی پلیس اتحادیه اروپا از احتمال سوءاستفاده مجرمان از امکانات «چت جی‌پی‌تی»  #قسمت_سوم 🔺پیامدهای فناوری دیپ‌ فیک در دنیای واقعی: از نظر یوروپل، «چت جی‌پی‌تی» تنها یکی از حوزه‌های هوش مصنوعی است که می‌تواند بطور گسترده از سوی مجرمان استفاده شود. پیش از این نیز برخی فناوری‌های جنجالی هوش مصنوعی مانند «دیپ‌ فیک» آسیب‌های جدی به جامعه رسانده بودند. 🔺برای مثال، یکی از پرونده‌های تخلفات اینترنتی درباره زنی ۱۸ ساله بوده است که در کمال ناباوری عکس‌های پورن خود را در فضای مجازی در حال دست به دست شدن یافته است؛ آنهم در حالی که هرگز آن عکس‌ها را نگرفته یا به اشتراک نگذاشته است. در واقع، صورت او در این تصاویر به کمک فناوری‌های دیجیتالی به تصاویر بدن فرد دیگری اضافه شده است. #سواد_رسانه‌ای 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

#قسمت_سوم 🔺part 3: The Moral of prophet By: Dr.Seyed Alireza Tabatabaei (Faculty Member in Judicial Sciences in Iran) #Unity_Week #Islamic_Culture_and_Relation_Organization ✅ سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر طباطبائی #قسمت_دوم #هفته_وحدت #زبان_انگیسی تولید: #سازمان_فرهنگ_و_ارتباطات_اسلامی ☟︎︎︎❁᯽﷽᯽❁☟︎︎︎ 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی https://eitaa.com/joinchat/359333911Cd8a553d432

🔶گزیده ی سخنرانی شب هشتم فاطمیه 🔸مسجدجامع امام علی علیه السلام شهران 🔸پنجشنبه ۲۳ آذر۱۴۰۲ 🔸حجت الاسلام دکتر طباطبائی 🔸موضوع: شرح خطبه فدکیه #قسمت_سوم 3. سراشیبی ها: در سراشیبی ها گفته می شود مواظب باشید که خطر دارد، می گویند با دندۀ سنگین راه بروید. کسی که در سراشیبی دنده را خلاص کند خیلی ناشی است. زیرا خلاص کردن دندۀ ماشین در سرازیری مساوی است با پایین درّه رفتن. اما سراشیبی زندگی کجاست؟ زمانی که عصبانی می شوید رو به سراشیبی قرار گرفته اید. اگر ترمز را رها کنی فحش، اختلاف، درگیری و قتل نتیجۀ مستقیم آن خواهد بود. شیطان به حضرت نوح (ع) گفت: من سه جا هستم که آنجا سراشیبی است و مواظب باش. یکی آن جایی که عصبانی می شوید؛ دیگری جایی که با نامحرم خلوت می کنید؛ و دیگری جایی که می خواهید قضاوت کنید. 4. دست اندازها: زندگی دست اندازهایی نیز دارد. یک وقت در اوج جادۀ صاف می بینید چاله ای درست شده است، حالا یا با باران درست شده یا آسفالت چاک خورده، یا شهرداری و ادارۀ راه مانع گذاشته است. در حالی که سرعتت 120 است یک باره می بینی رو به رویت مانع است. رانندۀ خوب کسی است که بتواند خودش را در این موضع کنترل کند. در جادۀ صاف زندگی می گویند بچۀ هجده ساله ات از دنیا رفته است، این دست انداز است. آقا، همسرت مبتلا به تومور مغزی شده است. خانه ات اتش گرفته است. این امور همان دست اندازهایی است که در فضای آرام زندگی برای بسیاری پیش خواهد آمد؛ اما برای چه این امور پیش می آید؟ در جواب قرآن می فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ» همه برای امتحان بشر است. 🔹جایگاه تقوی در این تمثیل حالا با توضیحی که گفته شد تقوا به چه معناست؟ تقوی، یعنی اینکه در صافی، سربالایی، سراشیبی و در دست انداز جادۀ زندگی خودت را کنترل کنی. آقایانی که راننده هستند، بدانند که من تقوا را معنی می کنم به رانندگی در جادۀ زندگی؛ یعنی اینکه شما در جادۀ صاف و اتوبان حواستان جمع باشد تا خوابتان نبرد. در سربالایی حواستان باشد که خسته نشوید و کم نیاورید و عقب گرد نداشته باشید. در سراشیبی حواستان باشد که دنده را خلاص نکنید و تند نروید. در دست انداز نیز حواستان جمع باشد که با سرعت رد نشوید ممکن است فنر بشکند و بالاخره در عافیت ها، خواب نروید و در غفلت نمانید. در سربالایی ها در عبادات کم نیاور. کوتاهی در نماز، خمس، روزه، حج، زکات را توجیه نکن. در صدد جبران آن باش. در سراشیبی غضب و شهوت خودت را نباز. دندۀ ماشینت را خلاص نکن. در شهوت اگر کنترل خود را از دست دادی دیگر تمام است، با یک نگاه و یک کلام ممکن است عاقبتت بسوزد و دود گردد. در دست اندازها نیز مواظب باش تا فنر جریان زندگی ات نشکند. 🔹خلاصۀ کلام: اولین آیه ای که حضرت زهرا در خطبۀ فدکیه به آن استشهاد کرده، آیۀ 102 آل عمران «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ...» است. که در ذیل آن حضرت می فرمایند: مردم! تقوا داشته باشید! اگر تقوا داشتید، حق پیغمبر و وصی او را غصب نمی کردید. اگر تقوا داشتید فدک را غصب نمی کردید، اگر تقوا داشتید حرمت پیغمبر را نگه می داشتید. #خطبه_فدکیه #فاطمیه_مسجد_جامع_امام_علی ╭┅═ঊঈ🌿🌹🌿ঊঈ═┅╮ @mjemamali ╰┅═ঊঈ✨🕊✨ঊঈ═┅╯

🔶گزیده ی سخنرانی شب نهم فاطمیه 🔸مسجدجامع امام علی علیه السلام شهران 🔸جمعه ۲۴ آذر۱۴۰۲ 🔸حجت الاسلام دکتر طباطبائی 🔸موضوع: شرح خطبه فدکیه #قسمت_سوم ▫️ویژگی سوم امام علی (ع) «سَیِّد أَوْلِیَاءِ اللهِ» سید و بزرگ اولیاء خداست. ▫️ویژگی چهارم امام علی (ع) «مُشَمِّراً نَاصِحاً» علی کمر همت بسته بود، خیرخواه بود «مُجِدّاً کَادِحاً»؛ تلاش می‌کرد.  خطاب به مردم مدینه «فَلَمَّا اخْتَارَ اللهُ لِنَبِیِّهِ دَارَ أَنْبِیَائِهِ» مردم! وقتی قرار شد خدا پیغمبر را برگزیند و برد، «ظَهَرَ فِیکُمْ حَسِیکَةُ النِّفَاقِ، وَ سَمَلَ جِلْبَابُ الدِّینِ» دو مشکل پیش آمد، یکی نفاق آشکار شد و دیگری لباس دین کهنه شد. بدین معنا که لباس دین را کنار زدید و نفاق را آشکار کردید. دومین آیه‌ای که حضرت استشهاد کردند: «أَلاَ فِی الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکافِرِینَ». شأن نزول آیه این آیه در جنگ تبوک نازل شد، و این جنگ نزدیک 700، 800 کیلومتر با مدینه فاصله داشت. یکی از جنگ‌هایی است که امیرالمؤمنین در آن حضور نداشت. به دستور پیامبر حضرت در مدینه ماند و در اینجا بود که پیامبر فرمود: «أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی». جنگ سختی هم بود، گرچه درگیری در آن صورت نگرفت، ولی بعضی‌ها در این جنگ از سختی و گرسنگی مردند؛ مثل عبادلله ذوالبجادین. برخی در این جنگ از وسط راه برگشتند. عده‌ای از این اصحاب منافق خدمت پیغمبر آمدند و گفتند: ما می‌ترسیم در این منطقۀ جنگی (روم)چون دور از زن و خانواده هستیم زن‌های آنها را ببینیم و تحریک شویم زیرا آنها حجاب درستی ندارند، اگر می‌شود ما برگردیم و این‌گونه بهانه‌تراشی و توجیه‌گری کردند. اینجا بود که آیه «أَلا فَی الْفِتْنَةِ سَقَطُوا» نازل شد. محتوای آیه این است، ای منافقین! شما در فتنه سقوط کردید، و بهانه می‌آورید تا پیامبر را تنها بگذارید. ▫️بهانه تراشی منافقان سپاه پیامبر منافقان می‌گفتند: آنجا زنان نامحرم هستند و نگاهمان می افتد و گناه‌کار می‌شویم. باید بدانیم که برای فرار از گناه، هنر این نیست که فرد از محیط، خودش را دور کند بلکه هنر آن است که در محیط باشد و گناه نکند. «أَلا فَی الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحیطَةٌ بِالْکافِرینَ». مفسران منظور از جهنم را آسیاب جهنم دانسته‌اند که در همین دنیا کفّار را فرا گرفته و احاطه می‌کند. حالا حضرت زهرا می‌خواهد بفرماید شما که این حرف‌ها را می زنید، بهانه‌ای بیش نیست. اینکه می‌گویید فدک مال شما نیست، علی (ع) سنش کم است و اقتضای خلافت را ندارد و پیغمبر وصی معرفی نکرده است؛ همۀ اینها بهانه‌تراشی بیش نیست. #خطبه_فدکیه #فاطمیه_مسجد_جامع_امام_علی ╭┅═ঊঈ🌿🌹🌿ঊঈ═┅╮ @mjemamali ╰┅═ঊঈ✨🕊✨ঊঈ═┅╯

🔶گزیده ی سخنرانی شب دهم فاطمیه 🔸مسجد جامع امام علی(ع) تهران 🔸شنبه ۲۵ آذر۱۴۰۲ 🔸حجت الاسلام دکتر طباطبائی 🔸موضوع: شرح خطبه فدکیه #قسمت_سوم 🔹سوءظن، ویژگی دیگر جاهلیت دربارۀ ظن و گمان جاهلی، قرآن می‌فرماید: گمان جاهلی نداشته باشید. آیه در حال و هوای «ٱحد» نازل شده است. بعضی‌ها گمان می‌برند «يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ» ظن جاهلیت، یعنی اینکه انسان نسبت به دیگران بدگمان باشد. در جنگ احد به ظاهر مسلمانان شکست خوردند، ولی چون خدا با آن‌ها بود پیروز خواهند شد. پیامبر در صلح حدیبیه می‌فرمود: درست است که نگذاشته‌اند ما به مکه برویم؛ ولی در آینده می‌رویم و پیروزی با ماست، اما منافقین گمان بد می‌ورزیدند. این را گمان جاهلیت می‌گویند. لذا اسلام می‌گوید گمان اسلامی این است که تا می توانی کار مردم را حمل بر صحت کن. کسی نباید به پیغمبر گمان بد بورزد، حتی به مردم عادی می‌فرماید: «ضَعْ أَمْرَ أَخِیکَ عَلَی أَحْسَنِه» تا می‌توانی کار مردم را حمل بر صحت کن. 🔹احکام جاهلیت اما چهارمین موردی که حضرت زهرا در خطبۀ فدک آیه‌اش را بر زبان جاری کرده است. روزهای قبل گفتم، استشهادهای قرآن حضرت زهرا خود به صورت مستقل موضوع یک رساله تحقیقی است. زیرا در آن بیش از 20 آیه و نیز حدود 40 مورد از حرف‌های حضرت اقتباس از قرآن است. به هر حال اگر محقق، دانشجو و یا محصلی روی آن کار کند، جا دارد. اینکه بیاید دیدگاه‌های قرآنی حضرت زهرا را استخراج کند؛ چرا حضرت این آیات را ذکر کرده است و چرا آیات مشابه آن را ذکر نکرده است. براساس این آیه، حضرت می‌خواهد بگوید ای کسانی که در مسجد جمع شده‌اید، و کسانی که علی را کنار زدید، براساس جاهلیت قبل از اسلام دارید حکم می‌کنید. مگر جاهلیت قبل از اسلام چه می‌کردند؟ در تاریخ دارد که احکام جاهلی قبل از اسلام سیّار بوده است؛ بدین معنی که مثلاً وقتی فردی کشته می‌شد نگاه می‌کردند که آیا او از یک قبیله مهمی است یا نه؟ اگر از قبیلۀ مهمی بود قاتلش را قصاص می‌کردند؛ اما اگر مقتول یک آدم ضعیفی بود قاتلش را قصاص نمی‌کردند. حکم‌ها را روی افراد می‌گذاشتند نه روی یک قانون کلی. شأن دیه ثابت نبود فرمانده و سرباز دیه‌اش با هم فرق می‌کرد. رئیس قبیله با کارگر عادی دیه‌اش فرق می‌کرد. بنابراین احکام جاهلی با نوع افراد متفاوت می‌شود. اگر یک کسی از دنیا می‌رفت ارث را برادری که زورش بیشتر بود می‌برد و به پسر دیگرش ارث نمی‌رسید. در قرآن آمده است: «لَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ» در قصاص حیات وجود دارد. اگر سرتیپ سربازش را عمداً بکشد، او باید اعدام گردد خواه سرتیپ باشد یا رئیس کارخانه فرق نمی‌کند باید اعدامش کرد؛ «الحُرُّ بِالحُرِّ» قصاص، آدم مقابل آدم است. یک انسان چه بچۀ پنج – شش ساله چه مرد هفتاد – هشتاد ساله، چه مسئول باشد و چه رعیت فرق نمی‌کند دیه‌اش ثابت است. حال حضرت زهرا به کسانی که در سقیفه‌اند می‌فرماید: شما به حکم جاهلیت برگشتید، می‌گویید ما از علی (ع) به این دلیل و به فلان توجیه خوشمان نمی‌آید، پس با یکی دیگر بیعت می‌کنیم! ما احساس می‌کردیم فدک یک جای پر درآمدی است و الان هم حکومت نیاز به مال دارد حالا آن را می‌گیریم. این منطق و حکم جاهلیت است «أَفَحُکْمَ الْجٰاهِلِیَّةِ یَبْغُونَ» شما مثل جاهلیت دارید حکم می‌کنید. خودتان نشستید و دوختید و بریدید که «النُّبُوَّةُ و الامامَةُ لا تَجْتَمِعانِ فی بَیْت واحده»؛ نمی‌شود پیغمبری و امامت از یک خانواده باشد. نمی‌شود امیرالمؤمنین خلیفه باشد زیرا سنش کم است، نمی‌شود فدک مال زهرا باشد زیرا او یک نفر است و جامعه بیشتر است. ما می‌دانیم مالک تو هستی؛ ولی ما تصمیم گرفتیم آن را بگیریم این حکم جاهلیت است و اسلام آن را اجازه نمی‌دهد. #خطبه_فدکیه #فاطمیه_مسجد_جامع_امام_علی ╭┅═ঊঈ🌿🌹🌿ঊঈ═┅╮ @mjemamali ╰┅═ঊঈ✨🕊✨ঊঈ═┅╯

✅ ضعف و قوت هوش مصنوعی در پیش‌بینی نتایج انتخابات #قسمت_سوم 🔺هوش مصنوعی حجم وسیعی از داده‌های نظرسنجی‌ها، شبکه‌های اجتماعی، داده‌های دموگرافیک و تاریخی را به سرعت و دقت تحلیل می‌کند که به تحلیل‌های جامع و دقیق‌تری منجر می‌گردد. 🔺پیش‌تر اشاره شد، در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۰ امریکا، الگوریتم‌های هوش مصنوعی توسط شرکت‌هایی مانند Cambridge Analytica برای پردازش بیگ دیتای شبکه‌های اجتماعی و نظرسنجی‌ها استفاده شد. 🔺بنابراین هوش مصنوعی می‌تواند الگوهای نهان در داده‌ها را که ممکن است برای تحلیل‌گران انسانی واضح نباشند، شناسایی کند. این توانایی می‌تواند به پیش‌بینی دقیق‌تر نتایج انتخابات کمک کند. همچنین، الگوریتم‌های هوش مصنوعی می‌توانند نظرات و نگرش‌های رای‌دهندگان را از پلتفرم‌های شبکه‌های اجتماعی مانند توییتر و فیسبوک استخراج و تحلیل کنند. 🔺برای تحلیل داده‌ها و شناسایی الگوها و عواملی که بر نتایج انتخابات تأثیر می‌گذارند، می‌توان از الگوریتم‌های هوش مصنوعی استفاده کنیم. اما باید یک مجموعه داده جامع جمع‌آوری شود که شامل داده‌های تاریخی انتخابات همراه با عوامل مختلفی باشد که ممکن است بر نتایج انتخابات تأثیر بگذارد. 🔺 این عوامل شامل شاخص‌های اقتصادی، رویدادهای سیاسی، گرایش‌های رسانه‌های اجتماعی، اطلاعات نامزدها و... است. سپس می‌توانیم از الگوریتم‌های یادگیری ماشین مانند رگرسیون لجستیک، درخت‌های تصمیم و غیره برای تحلیل داده‌ها و شناسایی الگوها استفاده کنیم. این الگوریتم‌ها کمک می‌کنند تا بدانیم کدام عوامل در تعیین نتایج انتخابات بیشترین تأثیر را دارند. ادامه دارد #هوش_مصنوعی #انتخابات

🔺part 3: The Moral of prophet By: Dr.Seyed Alireza Tabatabaei (Faculty Member in Judicial Sciences in Iran) #Unity_Week #Islamic_Culture_and_Relation_Organization #قسمت_سوم ✅ سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر طباطبائی #قسمت_نخست: اخلاق پیامبر اعظم (ص) #هفته_وحدت #زبان_انگیسی تولید: #سازمان_فرهنگ_و_ارتباطات_اسلامی ☟︎︎︎❁᯽﷽᯽❁☟︎︎︎ 🌎 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی https://eitaa.com/joinchat/359333911Cd8a553d432

🇮🇷فرایند تصویب پروپوزال #قسمت_سوم 7️⃣ پیش‌فرض‌های ضروری پژوهش پیش‌فرض‌ها گزاره‌های خاص و ضروری‌اند که این پژوهش به بررسی آن‌ها نمی پردازد، بلکه درستی آن‌ها را مفروض گرفته و پژوهش بر پایه‌ی آن‌ها صورت می‌گیرد. 8️⃣ پیشینه پژوهش لازم است این موارد در پیشنیه پژوهش منعکس گردد: 1- گزارشِ اجمالیِ آثار علمی و برجسته‌ای که پیش از این به صورت کلی یا جزئی در همین موضوع یا مسأله، وجود دارد. (به ترتیب تاریخی آثار) 2- تبیین دقیق و شفاف تفاوت مهم و اساسی پژوهش حاضر با آن آثار. (با هدف توضیح موارد نوآوری پژوهش) 3. چنانچه پژوهش پیشینه‌ی خاصی ندارد، پیشینه‌ عام آن گزارش شود. 🇮🇷 اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی https://eitaa.com/joinchat/359333911Cd8a553d432