⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا{۹۵} بگو اگر در زمين فرشتگانى بودند كه با اطمينان و آرامش راه مى‌رفتند هر آينه ما از آسمان فرشته‌اى را به عنوان فرستاده بر آنان مى‌فرستاديم(۹۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ آيه در ردّ ديدگاه آنان كه به بشر بودن پيامبر اعتراض داشتند مى‌فرمايد: فرستادن پيامبر سنّت الهى و ضرورت دينى است حتّى اگر همه اهل زمين فرشته بودند و نزاع و كشمكشى نيز ميان آنان نبود و همه در آرامش و رفاه بودن باز هم فرستاده‌اى از جنس آنان از جانب‌ خداوند مى‌آمد چون وظیفه انبیاء تكامل و رشد معنوى و الگو دادن است نه تنها رفع خصومت و دشمنى ميان آنان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ همگونى رهبران با مردم لازمه تربيت و الگوپذيرى آنان است انسان براى انسان، فرشته براى فرشته «مَلائِكَةٌ مَلَكاً» ⓶ رسالت و پيامبرى از جانب خداست و انتخابى نيست «لَنَزَّلْنا ... رَسُولًا» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِی وَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا{۹۶} بگو: ميان من و شما خدا براى گواهى كافى است همانا او نسبت به بندگانش آگاه و بيناست(۹۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خداوند با بيان گواه بودن و علم خود به برخوردهاى بی منطق كفّار پيامبر را دلدارى مى‌دهد «قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ» ⓶ تکیه گاه پيامبران خداست لذا قاطعيّت دارند و عقب نشينى ندارند «كَفى‌ بِاللَّهِ» ⓷ خداوند با مشركان اتمام حجّت كرده است بنابراين به مجادلات بايد پايان داد «كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً» ⓸ ايمان به علم و آگاهى خداوند سبب دورى از انحراف و بهانه جوئی است «كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً» ⓹ شاهد بايد عالم، دقيق و بصير باشد «شَهِيداً ... خَبِيراً بَصِيراً» ⓺ خداوند هم شاهد آن است كه پيامبر به وظيفه‌اش عمل كرده است هم از لجاجت و سرسختى يا ايمان و تسليم بندگانش آگاه است «كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً ... إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ ۖ وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ۖ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا{۹۷} و هر كه را خدا هدايت كند پس همو هدايت يافته است و هر كه را گمراه سازد هرگز ياورانى جز خدا براى آنان نخواهى يافت و ما در روز قيامت آنان را واژگون به صورت خزنده كور و كر و لال محشور مى‌كنيم و جايگاهشان دوزخ است كه هرگاه خاموش شود آتش آنان را بيافزائیم(۹۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «خَبَتْ» به معناى فروكش كردن شعله است و «سعير» به معناى شعله ور شدن آتش و از نام‌هاى جهنّم است سـ❓ـؤال: اگر گمراهان در قيامت كر و كور و لالند پس چگونه در آيات ديگر از ديدن آتش «رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ» ↲سوره کهف، آیه ۵۳ يا شنيدن صداى دوزخ «سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً» ↲سوره فرقان، آیه ۱۲ يا فرياد و شيون آنان «دَعَوْا هُنالِکَ ثُبُوراً» ↲سوره فرقان، آیه ۱۳ سخن به ميان آمده است؟ پاسـ☑️ـخ: مراحل و مواقف قيامت متفاوت و متعدّد است در هر موقفى ممكن است حالتى باشد كه در مرحله بعد از آن نباشد ↲تفسیر تبیان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ هدايت تنها به علم، عقل و استدلال نيست، توفيق الهى نيز مى‌خواهد «مَنْ يَهْدِ اللَّهُ» ⓶ گمراهان را نجات بخشى جز خدا نيست «مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ ...» ⓷ كسى كه از گوش، چشم و زبان خود در مسير حقّ يافتن، حقّ گفتن و حقّ ديدن‌ بهره نگيرد در قيامت نيز كور، كر، لال و واژگون محشور مى‌شود اين در واقع نوعى تجسّم عمل انسان است «نَحْشُرُهُمْ‌ ... عَلى‌ وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا» ⓸ آتش دوزخ براى مجرمان پيوسته شعله ورتر مى‌شود «كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ذَٰلِکَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَ قَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَ رُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا{۹۸} آن دوزخ كيفر آنان است بدان جهت كه كافر شدند و گفتند: آيا پس از آنكه مرديم و به صورت استخوان و مثل كاه ريز ريز شديم آيا واقعاً به صورت آفريده جديدى برانگيخته خواهيم شد؟(۹۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «رفات» ذرّات كاه است كه چنان ريز شده كه ديگر قابل شكستن نيست ↲مفردات راغب ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ قهر خدا نسبت به كافران بی دليل نيست بلكه نتيجه عملكرد خودشان است «ذلِکَ بِأَنَّهُمْ» ⓶ كافران بر انكار معاد دليل ندارند و آنچه مى‌گويند يا از روى استهزاء يا تعجّب و يا استبعاد است «أَ إِنَّا» ⓷ معاد جسمانى است «عِظاماً وَ رُفاتاً ... خَلْقاً جَدِيداً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَ جَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا{۹۹} آيا نينديشيده‌اند خداوندى كه آسمان‌ها و زمين را آفريده است بر آفريدن مثل اين مردم نيز تواناست؟ و خداوند براى آنان مدّتى معيّن كرده كه شكّى در آن نيست امّا ستمگران سرباز زده و جز به كفر به چيزى تن نمى‌دهند(۹۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ عبارت‌ «لا رَيْبَ فِيهِ» يعنى جاى هيچ ترديدى در قرآن نيست نه آنكه هيچ كس ترديدى در آن نمى‌كند قرآن بارها براى شک زدائی از معاد به آفرينش آسمان‌ها و زمين و عظمت دستگاه خلقت و قدرت الهى بر آفرينش اشاره كرده است «أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها» آيا آفرينش شما سخت تر است يا آسمان كه آن را بنا نهاد؟ ↲سوره نازعات، آیه ۲۷ يعنى بهترين دليل بر امكان وجود یک چيز واقع شدن و بودن آن است در قيامت استخوان‌هاى پوسيده همان استخوان‌هاى دنيوى و روح ملحق شده به آنها همان روح است امّا قرآن‌ «مِثْلَهُمْ» مى‌گويد مانند خشتى كه اگر در هم كوبيده و دوباره از همان گل خشتى بسازند مى‌گويند: اين مثل اوّلى است، نه عين آن با آنكه موادّش همان مواد است «مِثْلَهُمْ» ↲تفسیر نورالثقلین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بهترين دليل بر امكان معاد توجّه به قدرت الهى در طبيعت است «أَ وَ لَمْ يَرَوْا» ⓶ زندگى دنيا چند روزى بيشتر نيست كافران اين همه سرسختى نكنند يا مرگشان مى‌رسد يا قيامت «جَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا» ⓷ بی توجّهى به قدرت خداوند و استبعاد قيامت عملى ظالمانه است «فَأَبَى الظَّالِمُونَ» و ظلم زمینه كفر است «إِلَّا كُفُوراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّی إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ ۚ وَ كَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا{۱۰۰} بگو اگر شما خزانه دار رحمت پروردگارم بوديد قطعاً از ترس انفاق و تهیدستى چيزى به كسى نمى‌داديد و انسان تنگ نظر و بخيل است(۱۰۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «قتور» از «قتر» به معناى بخل و امساک از بخشش است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ کثرت مال اثرى در سخاوت افراد حريص و بخيل ندارد بعضى انسان‌ها سیری ناپذيرند و هر چه بيندوزند باز نگران كم شدن آنند «لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ‌ ... لَأَمْسَكْتُمْ‌» ⓶ ترس از تهیدستى يكى از ريشه‌هاى بخل است «لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ» ⓷ سرچشمه رفتار بشر روحيّه و خصلت‌هاى اوست «لَأَمْسَكْتُمْ‌ ... كانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِی إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّی لَأَظُنُّکَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا{۱۰۱} همانا به موسى نُه معجزه روشن داديم پس از بنی اسرائيل آنگاه كه موسى به سراغشان آمد سؤال كن پس فرعون با ديدن آن همه معجزه به او گفت: ای موسی من تو را قطعاً افسون شده مى‌پندارم(۱۰۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ معجزات نُه گانه حضرت موسى عليه السلام عبارت بود از: ❶ اژدها شدن عصا ❷ سفيدى كف دست ❸ شكافتن دريا با عصا ❹ طوفان ❺ هجوم ملخ ❻ هجوم شپش ❼ هجوم قورباغه ❽ خون شدن آبها ❾ جارى شدن دوازده چشمه از سنگ با یک عصا زدن البتّه مى‌توان گفت: معجزات آن حضرت هيجده تا بوده است چون بازگشت هر یک از آنها به حالت اوّل نيز معجزه‌اى ديگر است سـ❓ـؤال: قرآن غير از اين نه معجزه معجزات ديگرى هم براى حضرت موسى بيان كرده است مانند كنده شدن كوه و بالاى سر يهود قرار گرفتن آن، نزول طعامِ مَنّ و سَلوى‌ گاو ذبح شده‌اى كه مرده را زنده كرد پس چرا نُه معجزه ذكر شده است؟ پاسـ☑️ـخ: تعداد نُه معجزه درباره فرعون بود كه با ديدن آنها باز هم ايمان نياورد معجزات ديگر به فرعون ارتباط نداشت ↲تفسیرالمیزان، فرقان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خداوند از پيامبران خود پشتيبانى مى‌كند «لَقَدْ آتَيْنا» ⓶ خداوند با دادن معجزات به پيامبران به مردم اتمام حجّت مى‌كند «لَقَدْ آتَيْنا» ⓷ آنان كه سرسخت‌ترند نياز به استدلال و معجزه بيشترى دارند «تِسْعَ آياتٍ» ⓸ معجزه بايد روشن و بی ترديد باشد «بَيِّناتٍ» ⓹ پيامبران پزشكانى‌اند كه به سراغ مردم مى‌روند «جاءَهُمْ» حضرت على عليه السلام در معرّفى پيامبر فرمود: «طبيبٌ دوّارٌ بطبّه» ↲نهج‌البلاغه، خطبه ۱۰۷ ⓺ مستكبران در برابر معجزات و برهان‌ها دست به تحقير و توهين مى‌زنند «لَأَظُنُّکَ يا مُوسى‌ مَسْحُوراً» °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَٰؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّکَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا{۱۰۲} موسى گفت: قطعاً مى‌دانى كه اين معجزات را جز پروردگار آسمان‌ها و زمين براى بصيرت شما نفرستاده است و من تو را اى فرعون! هلاک شده مى‌پندارم(۱۰۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ سـ❓ـؤال: با آنكه موسى عليه السلام به هلاک شدن فرعون يقين داشت چرا مى‌گويد: «لَأَظُنُّکَ» گمان دارم؟ پاسـ☑️ـخ ◽️اوّلًا: ظنّ تنها به معناى گمان نيست بلكه به باور و يقين نيز گفته شده است ◽️ثانياً: شايد اميدى به هدايتش داشت ◽️ثالثاً: وقتى دشمن پرده درى نمى‌كند ادب در بحث و مناظره اقتضا دارد ما نيز حريم را نگه داريم فرعون گفت: «لَأَظُنُّکَ يا مُوسى‌ مَسْحُوراً» موسى نيز در جواب او فرمود: «لَأَظُنُّکَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ گاهى انسان با آنكه حقّ را مى‌داند امّا خود را به جهالت مى‌زند «لَقَدْ عَلِمْتَ‌» ⓶ علم به تنهائی در هدايت و راهيابى انسان كافى نيست بلكه ايمان و تسليم لازم است وگرنه فرعون هم علم داشت «عَلِمْتَ» ⓷ معجزات موسى به قدرى روشن بود كه فرعون هم به آن علم داشت «عَلِمْتَ» ⓸ معجزات براى بصيرت مردم است ولى در سحر و جادو بصيرت نيست «بَصائِرَ» ⓹ در نظام‌هاى حكومتى فاسد براى هدايت مردم بايد به سراغ رئيس حكومت رفت «يا فِرْعَوْنُ» ⓺ پيامبران الهى به راه خود مطمئن بودند از اين رو با صراحت به طاغوت‌ها اخطار مى‌كردند «لَأَظُنُّکَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً» ⓻ هركه حقّ را بفهمد امّا لجاجت و كبر ورزد هلاک مى‌شود «عَلِمْتَ‌ ... مَثْبُوراً» °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ جَمِيعاً{۱۰۳} پس فرعون تصميم گرفت كه آنان را از آن سرزمين تبعيد كند، پس ما او و همه همراهانش را غرق كرديم(۱۰۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ قُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِی إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً{۱۰۴} و پس از آن غرق فرعون به بنی اسرائيل گفتيم: در اين سرزمين مستقرّ شويد پس چون موعد آخرت فرا رسد همه شما را با هم گرد خواهيم آورد(۱۰۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «استفزاز» به معناى بيرون كردن با زور است قرآن بارها به اين شيوه ظالمان نسبت به اولياى الهى و ناكام ماندنشان اشاره كرده است ◽️ابراهيم را در آتش افكندند خدا آتش را سرد كرد ◽️يوسف را به چاه انداختند عزيز مصرش كرد ◽️پيامبر را از مكّه بيرون كردند خداوند حكومتِ جهان اسلام را به او عطا كرد اين سنّت و قانون الهى است كه در برابر مكر اهل باطل تدبير مناسب دارد ⬅️ «لفيف» به معناى گروه‌هاى به هم پيوسته و انبوه مى‌باشد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ منطق طاغوت خشونت و تبعيد است و مردان حقّ را تحمّل نمى‌كنند «فَأَرادَ» ⓶ در برابر اراده طاغوت اراده و قهر خداوند است «فَأَرادَ ... فَأَغْرَقْناهُ‌» ⓷ هرچند فكر گناه گناه نيست امّا اراده خطرناكى همچون تبعيد پيامبران قهر الهى را به دنبال دارد «فَأَرادَ ... فَأَغْرَقْناهُ‌» ⓸ همه قدرت نمائی طاغوت‌ها در زمين و محدود است «مِنَ الْأَرْضِ» ⓹ عذاب الهى پس از اتمام حجّت است بعد از آمدن معجزات و ايمان نياوردن مردم هلاكت حتمى است «فَأَغْرَقْناهُ» ⓺ پايان كار طاغوت‌ها و همكارانشان هلاكت و نابودى است «فَأَغْرَقْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ جَمِيعاً» ⓻ کمک به ستمگران سبب شریک شدن در هلاكت آنان است «مَنْ مَعَهُ» ⓼ رهبران فاسد در هلاكت مردم نقش دارند «فَأَغْرَقْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ» ⓽ آنان كه چند روزى بر منطقه‌اى حاكم مى‌شوند، بايد پاسخگوى خدا در قيامت باشند «اسْكُنُوا الْأَرْضَ‌ ... جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ بِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَ نَذِيرًا{۱۰۵} و ما قرآن را به حقّ نازل كرديم و به حقّ نازل شد و ما تو را جز به عنوان بشارت دهنده و بيم رسان نفرستاديم(۱۰۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ سلامت قرآن تضمين شده است هم خداوند قرآن را به حقّ نازل كرد هم وحى الهى به سلامت به مقصد رسيد و شياطين نتوانستند آسيبى به آن رسانند «بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ» ⓶ محور كار پيامبران بشارت و انذار است و حقِّ كاستن و افزودن بر وحى را ندارند «مُبَشِّراً وَ نَذِيراً» ⓷ مسئوليّت پذيرش يا نپذيرفتن مردم با پيامبر نيست و كسى حقّ تحميل عقيده بر ديگران را ندارد «ما أَرْسَلْناکَ إِلَّا مُبَشِّراً وَ نَذِيراً» ⓸ بشارت و انذار در كنار هم مؤثّر است «مُبَشِّراً وَ نَذِيراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‌ مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا{۱۰۶} و قرآنى كه آن را بخش بخش كرديم تا آن را با تأنّى و درنگ بر مردم بخوانى و آن را آنگونه كه بايد به تدريج نازل كرديم(۱۰۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ يكى از اعتراض‌هاى كفّار اين بود كه چرا قرآن يكباره نازل نمى‌شود «لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً» اين آيه پاسخى به گفته آنان است ↲سوره فرقان، آیه ۳۲ ⬅️ آيات قرآن چون با حوادث مختلف ارتباط دارد و براى رفع نياز همه طبقات در طول تاريخ است بخش بخش نازل شده تا با رويدادهاى گوناگون تطبيق داشته چ و براى منتظران دلچسب تر باشد مثلًا اگر آيات جهاد در زمان صلح نازل مى‌شد در جايگاه واقعى خود نبود تدريج يكى از سنّت‌هاى الهى است چه در آفرينش كه جهان را در شش روز آفريد و چه در نزول قرآن با آنكه مى‌توانست يكباره نازل كند يا بيافريند نزول تدريجى آيات قرآن براى آن بود كه علم به آن توأم با عمل به آن شود البتّه از نزول تدريجى قرآن ارتباط دائمى پيامبر صلى الله عليه و آله با مبدأ وحى نيز استفاده مى‌شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بخش بخش شدن قرآن به اراده خداوند است «فَرَقْناهُ» ⓶ تعليم و تربيت و ارشاد بايد تدريجى باشد «فَرَقْناهُ‌ عَلى‌ مُكْثٍ» ⓷ تلاوت تدريجى قرآن شنونده را براى آيات ديگر تشنه و منتظر مى‌كند «عَلى‌ مُكْثٍ» «مُكْثٍ» آرامش همراه اطمينان است ⓸ یک مربّى و مصلح بايد براى دراز مدّت برنامه داشته باشد و از زمان و نيازمندى‌هاى جديد غافل نباشد «عَلى‌ مُكْثٍ» ⓹ گرچه روح بزرگ پيامبر ظرفيّت دريافت همه وحى را يكجا دارد امّا مردم كم ظرفيّتند و بايد به تدريج آن را دريابند «لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‌ مُكْثٍ» ⓺ قرآن علاوه بر جنبه تعليمى جنبه اجرائی هم دارد كه بايد به تدريج اجرا شود اجراى صدها دستور در جامعه‌اى كه صدها فساد دارد يكباره محال است «نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اســراء #صفحـه۲۹۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا{۱۰۷} بگو به قرآن ايمان آوريد يا ايمان نياوريد براى خداوند فرقى ندارد قطعاً آنان كه پيش از اين علم داده شده‌اند هرگاه بر آنان تلاوت مى‌شود سجده كنان بر چانه‌ها به زمين مى‌افتند(۱۰۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «يَخِرُّونَ» از «خرير» به معناى صداى آبى است كه از بلندى سرازير مى‌شود همچنين به كسانى كه براى خدا بی اختيار به سجده مى‌افتند در حالى كه صدايشان به تسبيح بلند است نيز گفته مى‌شود به چانه افتادن كنايه از نهايت تواضع و تسليم است كه علاوه بر پيشانی همه صورت و چانه هم بر روى خاک قرار مى‌گيرد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ ايمان و كفر مردم در حقانيّت قرآن اثرى ندارد «آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا» ⓶ علم هديه‌اى الهى است «أُوتُوا الْعِلْمَ» ⓷ برخلاف آنان كه جهل را منشأ ايمان به خدا و مذهب مى‌دانند قرآن علم و دانائی را ریشه ايمان مى‌داند «أُوتُوا الْعِلْمَ‌ ... يَخِرُّونَ‌» ⓸ جمعى از علماى اهل كتاب به قرآن ايمان آوردند و قرآن در روح آنان اثرى عميق گذاشت «أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ‌ ... يَخِرُّونَ‌» ⓹ علم واقعى آن است كه انسان را در برابر حق به خضوع وادار كند «أُوتُوا الْعِلْمَ‌ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً» ⓺ هنگام لجاجت گروهى در برابر حق بايد يادآور گروهى شد كه اهل اطاعت بودند تا سرسختى مخالفان در روحیه ما اثر بدى نگذارد «مِنْ قَبْلِهِ‌ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً» ⓻ قرآن به قدرى بلند مرتبه و پر محتواست كه هنگام تلاوت خضوع دانشمندان را به دنبال دارد «إِذا يُتْلى‌ ... يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan