⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِی السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا{۷۱} پس آن دو (موسى و خضر) به راه افتادند تا آنكه سوار كشتى شدند خضر آن را سوراخ كرد موسى از روى اعتراض يا تعجّب گفت: آيا آن را سوراخ كردى تا سرنشينان آن را غرق كنى؟ راستى كه كار ناروایى انجام دادى(۷۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِیَ صَبْراً{۷۲} خضر گفت: آيا نگفتم تو هرگز نمى‌توانى همراه من شكيبا باشى؟(۷۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «خرق» به معناى پاره كردن چيزى از روى فساد و بدون مطالعه است کلمه «امر» به كار مهم شگفت‌آور يا بسيار زشت گفته مى‌شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در آموزش زمان را از دست ندهيد «فَانْطَلَقا» حرف «ف» نشانه فوريّت است ⓶ همراهى افراد گاهى تا پايان راه نيست همسفر اوّل موسى در ادامه راه با آنان نبود و موسى و خضر دو نفرى به راه افتادند «فَانْطَلَقا» و نفرمود: «فَانْطَلَقُوا» ⓷ فراگيرى علم محدود به زمان و مكان و وسيله خاصّى نيست «رَكِبا فِي السَّفِينَةِ» در دريا و سوار بر كشتى و در سفر هم مى‌توان آموخت ⓸ اگر علم و حكمت كسى را پذيرفتيم بايد در برابر كارهايش حتّى اگر به نظر ما عجيب آيد سكوت كنيم «السَّفِينَةِ خَرَقَها» ⓹ گاهى لازمه آموزش خراب كردن است «خَرَقَها» ⓺ هنگام خطر هر كسى خود و منافع خود را مى‌بيند ولى انبیاء به فكر ديگرانند «لِتُغْرِقَ أَهْلَها» و نفرمود: «لتغرقنا» ⓻ سوراخ كردن كشتى به ظاهر هم تصرّف بی اجازه در مال ديگرى بود هم زيان و خسارت رساندن بی دليل به مال و جان خود و ديگران لذا حضرت موسى اعتراض كرد «شَيْئاً إِمْراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۱ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَ لا تُرْهِقْنِی مِنْ أَمْرِی عُسْراً{۷۳} موسى گفت: مرا به خاطر فراموشى‌ام مؤاخذه مكن و از اين كارم بر من سخت مگير(۷۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً{۷۴} پس به راه خود ادامه دادند تا به نوجوانى برخورد كردند پس خضر او را كشت موسى گفت: آيا بی گناهى را بدون آنكه کسى را كشته باشد كشتى؟ به راستى كار زشت و منكرى انجام دادى!(۷۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ نه انبیاء فراموشكارند نه فراموشى قابل انتقاد و مؤاخذه است بنابراين در جمله «لا تُؤاخِذْنِی بِما نَسِيتُ» مراد از نسيان رها كردن قرار تبعيّت و سكوت، به دليل كارهايى بود كه به نظر موسى خلاف شرع مى‌آمد ⬅️ «ارهاق» هم به معناى فراگير شدن با قهر و غلبه است و هم به تكليف كردن به كار سخت گفته مى‌شود از کلمه «غلام» و «زَكِيَّةً» استفاده مى‌شود که نوجوان به تكليف نرسيده بود كلمه «نكر» از «امر» شديدتر است زيرا در مورد سوراخ كردن كشتى فرمود: «شَيْئاً إِمْراً»، ولى در مورد كشتن نوجوان فرمود: «شَيْئاً نُكْراً» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ معلّم و استاد مى‌تواند شاگرد خود را مؤاخذه كند «لا تُؤاخِذْنِی» ⓶ در تعليم و تربيت نبايد كار را بر شاگردان سخت گرفت «لا تُرْهِقْنِی مِنْ أَمْرِی عُسْراً» ⓷ معلّم و استاد پس از پذيرش اشتباه و عذرخواهى شاگرد تعليم و ارشاد را ادامه دهد «فَانْطَلَقا» ⓸ معلّم بايد شاگرد را به تدريج با معارف آشنا كند «فَانْطَلَقا» موسى گام به گام با اسرار آشنا مى‌شود ⓹ مراعات محكمات مهمتر از تعهّدات اخلاقى است «أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً» موسى به خاطر اينكه قتل را از منكرات مى‌دانست نهى از منكر را برخورد لازم ديد و نهى كرد و از تعهّد اخلاقى كه داده بود دست برداشت ⓺ قانون قصاص در دين موسى نيز بوده است «أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ» اعتراض موسى اين بود كه چرا نوجوانى را كه قاتل نبوده كشتى؟ ⓻ گاهى آنچه نزد كسى «معروف» است نزد ديگرى «منكر» جلوه مى‌كند «جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَکَ إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِیَ صَبْراً{۷۵} گفت: آيا نگفتمت كه نمى‌توانى همپاى من صبر كنى؟(۷۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قالَ إِنْ سَأَلْتُکَ عَنْ شَيْ‌ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِی قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّی عُذْراً{۷۶} موسى گفت: اگر از اين پس چيزى از تو پرسيدم ديگر با من همراه مباش قطعاً از سوى من معذور خواهى بود و اگر رهايم كنى حقّ دارى(۷۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: اگر موسى صبر مى‌كرد عجايب بيشترى از خضر مى‌ديد ↲تفسير طبرى و ابوالفتوح ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اولياى خدا در تحمّل علم و ظرفيّت در یک درجه نيستند. «لَنْ تَسْتَطِيعَ» ⓶ سه بار آزمايش و مهلت دادن براى شناخت خصلت‌ها كافى است «إِنْ سَأَلْتُکَ عَنْ شَيْ‌ءٍ بَعْدَها» ⓷ اگر با كسى تضادّ فكرى داريم و يكديگر را درک نمى‌كنيم بى آنكه مقاومت كنيم از هم جدا شويم «فَلا تُصاحِبْنِی» ⓸ اعتراض‌هاى موسى به خاطر ابهام هائی بود كه در كار خضر مى‌ديد و جنبه سؤال داشت «إِنْ سَأَلْتُکَ» ⓹ درباره عملكرد خود رأى منصفانه بدهيم «فَلا تُصاحِبْنِی» موسى مسئوليّت بى صبرى خود را بر عهده گرفت ⓺ وقتى از كسى جدا مى‌شويم ادب را مراعات كنيم «فَلا تُصاحِبْنِی قَدْ بَلَغْتَ مِنْ‌ لَدُنِّی عُذْراً» ⓻ هر جدائی نشانه كينه و عقده و غرور و تكبّر نيست «قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّی عُذْراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا{۷۷} پس آن دو به راه خود ادامه دادند تا به اهل یک آبادى رسيدند از اهل آنجا غذا خواستند آنان از مهمان كردن آن دو سرباز زدند پس آن دو در آنجا ديوارى را يافتند كه در حال ريزش بود خضر ديوار را برپا كرد موسى با تعجّب گفت: اگر مى‌خواستى براى اين كار مزد مى‌گرفتى!(۷۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مردم از دادن غذا به موسى و خضر امتناع كردند ولى خضر به تنهائی ديوار خراب را مجانى تعمير كرد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① هر دوره آموزشى نياز به حركت دارد و تنوّع در مكان براى آموزش‌هاى جديد یک ارزش است «فَانْطَلَقا» ② ملّتى كه سقوط اخلاقى كند از دادن نان به پيامبر اولواالعزم هم خوددارى مى‌كند «فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما» البتّه اين در صورتى است كه آنان را مى‌شناختند ③ آنان كه از مهمانانى غريب پذيرائى نكنند قابل نكوهش‌اند «فَأَبَوْا ...» ④ بی اعتنايى و بی مهرى مردم در كار ما تأثير منفى نگذارد «فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما» ⑤ انبیاء گاهى در شدّت نياز به سر مى‌بردند «اسْتَطْعَما» ⑥ گرچه نيازمندان به حداقل قناعت كنند ولى كرامت انسانى مى‌گويد كه در حدّ ضيافت پذيرايى كنيد «اسْتَطْعَما ... يُضَيِّفُوهُما» ⑦ لازم نيست مهمان هميشه آشنا باشد از مهمان غريب و ابن السبيل هم بايد پذيرايى كرد «فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما» ⑧ بايد نواقص را اصلاح و تعمير كرد نه آنكه هر چيز عيب دار را بی ارزش پنداشت و از آن دست كشيد «فَوَجَدا فِيها جِداراً ... فَأَقامَهُ‌» ⑨ اولياى الهى اهل كينه و انتقام نيستند گرچه آنان را مهمان نكردند ولى خضر به آنان خدمت كرد «فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما- فَأَقامَهُ» ⑩ پيامبران بر مال و جان مردم ولايت دارند كه هرگونه تصرّف كنند و نياز به كسب اجازه از مالک ندارند «فَأَقامَهُ» ⑪ همه جا منطق «اوّل معاش سپس كار» و «اوّل تأمين سپس تمكين» درست نيست پيامبر گرسنه مجّانى كارگرى مى‌كند. «ابوا ... فَأَقامَهُ‌» وقتى نياز را ديديم دست به كار شويم و منتظر دعوت و بودجه و همكار و آئین نامه نباشيم «جِداراً فَأَقامَهُ» ⑫ كار كردن براى خدا بدون گرفتن مزد عيب نيست «فَأَقامَهُ» ⑬ وقتى كارى را مفيد و لازم تشخيص داديم به انتقاد اين و آن كارى نداشته باشيم «لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً» ⑭ كار كردن و مزد گرفتن و اجير شدن ننگ نيست «لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً» ⑮ اولياى خدا براى پول كار نمى‌كنند «لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَ بَيْنِکَ ۚ سَأُنَبِّئُکَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا{۷۸} خضر گفت: اين بار جدائی ميان من و توست بزودى تو را از تأويل و راز آنچه نتوانستى بر آن صبر كنى آگاه خواهم ساخت(۷۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «تأويل» به معناى ارجاع و بازگشت دادن است و به هركارى كه به هدف برسد يا پرده از اسرارى بردارد گفته مى‌شود جدائی خضر از موسى به پيشنهاد خود موسى بود كه گفت: «إِنْ سَأَلْتُکَ عَنْ شَيْ‌ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِی» و زمینه آن را با سؤال‌ها و اعتراض‌هاى مكرّر و تنها گذاشتن او در ساختن ديوار فراهم كرد از موسى پرسيدند: سخت ترين لحظاتى كه بر تو گذشت كدام لحظه بود؟ گفت: با آنكه از فرعونيان تهمت‌ها شنيدم و از بنی اسرائيل بهانه جويى‌ها ديدم ولى دشوارترين زمان آن لحظه‌اى بود كه خضر گفت: «هذا فِراقُ بَيْنِی وَ بَيْنِکَ» ↲محجّة البيضاء و تفسير ابوالفتوح ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ هر كس قدر وصال را نداند گرفتار فراق خواهد شد «هذا فِراقُ‌» ⓶ به کوچکترين انتقادى ياران خود را از دست ندهيم خضر بعد از چند مرحله فرمود: «هذا فِراقُ‌» ⓷ هر چه سريعتر ابهام ذهنى ديگران را برطرف كنيد «سَأُنَبِّئُکَ» ⓸ با تعليم حكمت ظرفيّت افراد را افزايش دهيم «سَأُنَبِّئُکَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ‌» ⓹ حوادث ظاهرى گاهى جنبه باطنى هم دارد «بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِی الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا{۷۹} اما آن كشتى كه سوراخ كردم از آن بينوايانى بود كه در دريا كار مى‌كردند خواستم آن را معيوبش كنم چون در كمين آنان پادشاهى بود كه غاصبانه و به زور هر كشتى سالمى را مى‌گرفت(۷۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «وراء» به هر مكان پنهانى و پوشيده گفته مى‌شود خواه آن مكان روبروى انسان باشد يا پشت سر او آنچه را انسان مشاهده مى‌كند یک چهره ظاهرى امور است كه چه بسا براى آن چهره باطنى نيز وجود داشته باشد ظاهر كارهاى خضر در ديدگاه حضرت موسى كار خلاف بود ولى در باطن آن راز و رمز و حقيقتى نهفته بود خضر كشتى را به گونه‌اى سوراخ نكرد كه آب در آن رفته و سبب غرق شود بلكه آن را معيوب ساخت چه بسا عيب‌ها و نواقصى كه مصلحت‌ها در آن است معيوب كردن كشتى براى آن بود كه به دست آن پادشاه ستمگر نيفتد و آن بينوايان بينواتر نشوند در واقع دفع افسد به فاسد بود كه اين كار همه كس نيست و تشخيص اهمّ و مهم كار دين شناسان عميق است ⬅️ اهل بيت عليهم السلام گاهى برخى ياران خالص خود را در حضور ديگران نكوهش و عيب جويى مى‌كردند تا مورد سوءظنّ حكومت ستمگر قرار نگيرند و جانشان سالم بماند چنان كه امام صادق عليه السلام از زراره انتقاد علنى كرد تا از آزار عبّاسيان در امان باشد سپس به او پيام داد كه براى حفظ جان تو چنين كردم آنگاه اين آيه را تلاوت كردند: «أَمَّا السَّفِينَةُ ...» و فرمودند: تو بهترين كشتى اين دريائی كه طاغوت در پى تو و مراقب توست ↲تفسير نورالثقلين كسانى پا به دنياى اسرار گذاشته و به باطن اشیاء آگاه مى‌شوند كه از مرحله ظاهر گذشته باشند همچون موسى عليه السلام كه عالم به شريعت بود و به آن عمل مى‌كرد در دوره همراهى با خضر به اسرار باطنى نيز آگاه شد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① مراعات نظم در شیوه آموزش مهم است سؤال اوّل از شكستن كشتى بود ابتدا پاسخ همين سؤال مطرح مى‌شود «أَمَّا السَّفِينَةُ» ② اسرار ناگفته و راز كارها روزى آشكار مى‌شود «أَمَّا السَّفِينَةُ» ③ شخص حكيم هرگز كار لغو نمى‌كند و اعمالش بر اساس حكمت و مصلحت است «أَمَّا السَّفِينَةُ» ④ افراد متعهّد بايد حافظ حقوق و اموال محرومان باشند «فَكانَتْ لِمَساكِينَ‌» ⑤ اولياى خدا دلسوز مساكين و محرومانند «لِمَساكِينَ» ⑥ چه بسا كسانى با داشتن سرمايه و كار باز هم درآمدشان براى مخارجشان كافى نباشد و از نظر قرآن مسكين محسوب شوند «لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ» ⑦ مشاركت در سرمايه و كار عقد قانونى و در اديان قبل نيز بوده است «لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ» ⑧ بايد حاكمان غاصب را از دستيابى به اموال مردم محروم كرد «أَعِيبَها ... مَلِكٌ يَأْخُذُ» ⑨ دفع افسد به فاسد جايز و رعايت اهمّ و مهم لازم است «أَعِيبَها ... مَلِكٌ يَأْخُذُ» ⑩ طاغوت‌ها به كم راضى نيستند به فقرا و سرمايه‌هاى اندک هم رحم نمى‌كنند «يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ» ⑪ هر چند كار خضر به فرمان خدا بود «ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِی» امّا براى رعايت ادب عيب دار ساختن كشتى را به خود نسبت داد «أَعِيبَها» ⑫ كار پيامبران معمولًا بر اساس قوانين ظاهرى است اما وظیفه خضر بر اساس واقعيّات بود «فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها ... مَلِكٌ يَأْخُذُ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً{۸۰} و امّا نوجوان كه او را كشتم پدر و مادرش هر دو مؤمن بودند ترسيديم كه او آن دو را به كفر و طغيان وا دارد(۸۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً{۸۱} از اين رو خواستيم كه پروردگارشان به جاى او فرزندى پاکتر و بهتر و با محبّت‌تر به آن دو بدهد(۸۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «ارهاق» به معناى وادار كردن ديگرى به كارى است كه انجام آن براى او دشوار و طاقت فرسا باشد در حديث آمده است: خداوند به جاى آن پسر دخترى به آن دو مؤمن داد كه از نسل او هفتاد پيامبر پديد آمدند ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ گاهى فرزند سبب انحراف و كفر والدين مى‌شود «فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما» گاهى هم والدين فطرت پاک و توحيدى فرزند را به كفر و آئین‌هاى انحرافى مى‌كشانند چنانكه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: هر فرزندى به طور فطرى خداشناس و مؤمن است مگر آنكه پدر و مادر او را تغيير دهند «كلّ مولودٍ يولد على الفطرة حتّى يكون ابواه يهوّدانه و ينصّرانه» ↲بحارالانوار، جلد۳، صفحه ۲۸۲ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① اولياى خدا كار لغو و بی جهت نمى‌كنند گرچه در ظاهر خلاف به نظر آيد «أَمَّا الْغُلامُ» ② مرگ فرزند بهتر از آن است كه بد عاقبت و موجب فساد و طغيان شود «يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً» ③ خداوند به پدر و مادر با ايمان عنايت خاص دارد «أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا» ④ گاهى جسم بايد فداى فكر بشود فرزند كشته مى‌شود تا ايمان پدر و مادر محفوظ بماند «فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما» ⑤ بايد فتنه‌ها را پيش‌بينى كرد و از ريشه خشكاند «فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما» ⑥ طغيان و سركشى زمینه كفر است طغيان قبل از كفر آمده است ⑦ اراده مردان خدا اراده خداست «فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما» ⑧ اولياى خدا هم مسئوليّت دارند و هم در اندیشه آينده مردم مى‌باشند «فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما» ⑨ گاهى دليل گرفتار شدن مؤمنين به بعضى ناگوارى‌ها، حفظ ايمان و عقيده خود آنان است «يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ» ⑩ اگر خداوند چيزى را از مؤمن گرفت بهتر از آن را به او مى‌دهد «يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ» ⑪ از بين رفتن فرزند ناصالح و جايگزينى آن با فرزند صالح جلوه‌اى از ربوبيّت خداوند است «يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ» ⑫ تنها پاكى و صلاح فرزندان كافى نيست بايد نسبت به پدر و مادر مهربان باشند «زَكاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً» ⑬ آنچه ارزش است سلامت، پاكى و محبّت به والدين است نه دختر يا پسر بودن فرزند «زَكاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِی الْمَدِينَةِ وَ كَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّکَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَ يَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّکَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِی ۚ ذَٰلِکَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا{۸۲} و امّا آن ديوار از آن دو نوجوان يتيم در آن شهر بود و زير آن ديوار گنجى براى آن دو بود و پدرشان مردى صالح بود پس پروردگارت اراده كرد كه آن دو به حدّ رشد و بلوغ خود برسند و گنج خويش را كه رحمتى از سوى پروردگارت بود استخراج كنند و من اين كارها را خودسرانه انجام ندادم اين بود تأويل و راز آنچه نتوانستى بر آن صبر و شكيبايى ورزى(۸۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در روايتى فرمودند: آن گنج كلماتى حكيمانه بود كه بر صحيفه‌اى از طلا نوشته شده بود مضمون آن حكمت‌ها اين بود: تعجّب از كسى كه ايمان به تقدير الهى دارد چرا محزون مى‌شود!؟ شگفت از كسى كه يقين به مرگ دارد چرا شاد است يقين به حساب دارد چرا غافل است يقين به رزق دارد چرا خود را به زحمت بيش از اندازه مى‌اندازد و يقين به دگرگونى دنيا دارد چرا به آن اطمينان مى‌كند!؟ ↲تفسير مجمع البيان طبق احاديث لطف و رحمت خدا مخصوص فرزندان بی واسطه نيست بلكه در نسل‌هاى بعدى هم تأثير دارد و نيكوكارى اجداد موجب عنايت خدا به ذريّه آنان مى‌شود ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند به موسى وحى كرد: من فرزندان را به خاطر خوبى پدران پاداش مى‌دهم، سپس فرمود: اگر به ناموس مردم خيانت كنيد به ناموس شما خيانت مى‌شود «كما تدين تدان» ↲تفسیر نورالثقلین یک جا فرزند به خاطر حفظ ايمان والدين كشته مى‌شود و در جاى ديگر به خاطر صالح‌ بودن پدر پيامبرى كارگرى مى‌كند تا سرمايه به دست فرزند برسد وقتى بعضى به امام مجتبى عليه السلام به خاطر صلح با معاويه اعتراض كردند حضرت فرمود: مگر نمى‌دانيد خضر براى مصلحت كشتى را سوراخ كرد و نوجوانى را كشت و كارهاى او مورد غضب موسى قرار گرفت؟ اى مردم! اگر صلح را نمى‌پذيرفتم همه شيعيان روى زمين نابود مى‌شدند «لو لا ما اتيت لما ترک من شيعتنا على وجه الارض احد الا قتل» ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ «قرية» و «مدينة» هر دو به یک معنى مى‌باشد چنانكه در آیه ۷۷ فرمود: «أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ» در اينجا مى‌فرمايد: «فِی الْمَدِينَةِ» به گفته دوست دانشمندمان آقاى كلباسى: اگر در قرآن كلمات «قرية» و «مدينة» را بررسى كنيم مشاهده خواهيم كرد كه مدينة در مواردى است كه در آن نور هدايت تابيده باشد و هر كجا نور هدايت نباشد قرية گفته شده است «اشد» جمع «شدة» و «يَبْلُغا أَشُدَّهُما» يعنى تا آنان به تمام رشد خود برسند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ کودک نابالغ نيز مى‌تواند مالک باشد امّا شرط تصرّف در اموال توانمندى و رشد است «كَنْزٌ لَهُما حتى‌ يَبْلُغا أَشُدَّهُما» ⓶ ذخيره سازى ثروت براى فرزندان جايز است «كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً» ولى زراندوزى اگر بدون انفاق باشد ممنوع است ⓷ حفظ اموال يتيمان واجب است «لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ» ⓸ كارهاى خوب پدر در زندگى فرزندان اثر دارد «أَبُوهُما صالِحاً» ⓹ خضر پيامبر بوده است «ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِی» ⓺ گاهى حوادث داراى تحليل و تفسير عميق و در مسير رشد انسان است هدف از اين دوره‌ها رشد موسى بود «فَأَرادَ رَبُّکَ رَحْمَةً مِنْ رَبِّکَ» ⓻ در برابر خدا بايد مؤدّبانه سخن گفت حضرت خضر آنجا كه سخن از عيب و نقص است به خود نسبت مى‌دهد «فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها» و آنجا كه محدوده كار الهى است به خدا نسبت مى‌دهد «فَأَرادَ رَبُّکَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما» ⓼ اراده اولياى خدا اراده خداست «أَرَدْتُ‌، أَرَدْنا، فَأَرادَ رَبُّکَ» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ يَسْأَلُونَکَ عَنْ ذِی الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا{۸۳} و از تو درباره ذوالقرنين مى‌پرسند بگو به زودى از او يادى بر شما خواهم كرد(۸۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «قرن» دو معنا دارد: يكى دوران طولانى و ديگرى به معناى شاخ حيوان و ذوالقرنين را از آن جهت بدين وصف ناميده‌اند كه يا حكومت طولانى داشته و يا آنكه دو رشته موى خود را مثل دو شاخ مى‌بافته و يا روى كلاه او دو شاخک قرار داشته است همچنين ممكن است مراد از «قرنين» شرق و غرب جهان باشد چنانكه عرب‌ها مى‌گويند: «قرنى الشمس» يعنى دو شاخ آفتاب كه مراد شرق و غرب عالم است كه چون او به تمام شرق و غرب عالم سلطه پيدا كرده بوده «ذوالقرنين» ناميده شده است ⬅️ امام باقر عليه السلام فرمودند: «ذوالقرنين» پيامبر نبود ليكن مرد صالحى بود كه خدا او را دوست مى‌داشت و او قوم خود را به تقوا سفارش مى‌كرد مردم بر یک طرف سر او ضربه‌اى وارد كردند و او تا مدّتى ناپديد شد پس از آن به سوى مردم بازگشت و دعوت خود را تكرار كرد مردم به سمت ديگر سر او ضربه‌اى زدند آنگاه امام فرمود: در ميان شما نيز شخصى با اين خصوصيات است ↲تفسيرنورالثقلين، كمال‌الدين صدوق بنابراين به خاطر اين دو ضربه به ذوالقرنين معروف بوده است تفسير نمونه با توجّه به اظهارات چند مورّخ يونانى و چند فراز از تورات (كتاب اشعيا، فصل ۴۶، شماره ۲۸ و ۱۱) و كشف مجسمه كورش در قرن نوزدهم ميلادى كه تاجى با دو شاخ بر سر داشت ذوالقرنين را با كورش بيشتر تطبيق مى‌دهد ولى مرحوم شعرانى در حاشيه تفسير ابوالفتوح ذوالقرنين را همان اسكندر مقدونى مى‌داند كه از سيزده سالگى شاگرد ارسطو بوده است و صاحب تفسير الميزان او را همان كورش مى‌داند به هر حال در اينكه ذوالقرنين چه مدّت حكومت كرده و نام واقعى او چيست و چند سال عمر كرده و آيا بشر بوده يا فرشته، پيامبر يا عبد صالح؟ اسكندر بوده يا كورش؟ چرا ذوالقرنين نام دارد؟ امكاناتش چه بوده محدوده حكومتش كجا بود؟ طول و عرض و مشخصات سدى كه ساخت چه بود؟ چه زمانى بود؟ آيا اين سدّ همان ديوار چين است يا نه؟ سخنان بسيارى بيان شده و بحث در جزئيّات آن چندان مفيد نيست بايد دنبال هدف‌ها رفت نه مسائل جزئى كه در آنها هيچ رشدى نيست ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ انبیاء مرجع مردم و پاسخگوى سؤالات آنان بوده‌اند «يَسْئَلُونَکَ عَنْ ذِی الْقَرْنَيْنِ» ⓶ رهبر و مبلّغ دينى بايد با تاريخ و حوادث مهم آشنا باشد «يَسْئَلُونَکَ» آنكه پيشواى مردم شد از او سؤالات مختلفى مى‌كنند چنانكه در آيات ديگر سؤال از روح مطرح است ⓷ سؤالات بجا و منطقى مردم را بی پاسخ نگذاريم «سَأَتْلُوا» ⓸ در پاسخ سؤال‌ها شتابزده جواب ندهيم «سَأَتْلُوا» ⓹ تاريخ و بازگوئی آن به اندازه‌اى كه در آن تذكّر و عبرت باشد ارزشمند است «سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً» ⓺ پرسش‌هاى مردم زمینه نزول بعضى از آيات بوده است «يَسْئَلُونَکَ ... قُلْ‌ ...» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِی الْأَرْضِ وَ آتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ سَبَباً{۸۴} همانا ما در زمين به او قدرت داديم و از هر چيزى وسيله‌اى به او عطا كرديم(۸۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَأَتْبَعَ سَبَباً {۸۵} پس او در پى سبب رفت وسفر خود را آغاز كرد(۸۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅ ⬅️ در دعائی كه حضرت على عليه السلام تعليم آن جوان بلخى داد (دعاى مشلول) مى‌خوانيم: «يا من نصر ذى القرنين على ملوك الجبابرة» اى خدائی كه ذوالقرنين را بر پادشاهان ستمگر پيروز كردى و در حديثى آن حضرت ذوالقرنين را كسى مى‌داند كه نشانه پادشاهى و نبوّت داشته و به همه چيز آگاهى داشته تا حقّ را از باطل بشناسد و خداوند شهرها و دلها را تسليم او گرداند ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ ذوالقرنين و سليمان دو مؤمن بودند كه حاكم زمين شدند و بخت النصر و نمرود دو كافر بودند كه حاكم زمين شدند ↲تفسیر نورالثقلین قدرتى را كه خداوند به اولياى خويش مى‌دهد همچون حضرت سليمان و يوسف و برخى مؤمنان براى استفاده در راه خداست قرآن درباره بندگان خوب خدا مى‌فرمايد: «الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ» آنان كسانى هستند كه اگر تمكّن و قدرت به آنان دهيم به اقامه نماز و پرداخت زكات و احياى امر به معروف و نهى از منكر مى‌پردازند ↲سوره حج، آیه ۴۱ و از كسانى كه از قدرت خود در مسير ناحق استفاده كنند انتقاد كرده و مى‌فرمايد: «كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ» چه بسيار كسانى را كه پيش از شما هلاک کردیم زيرا از قدرت و حكومت خود سوءاستفاده مى‌كردند ↲سوره انعام، آیه ۶ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خداوند بر همه هستى و اسباب طبيعى حاكم است و به هر كس بخواهد مكنت و قدرت مى‌دهد «مَكَّنَّا لَهُ» ولى بهره ورى صحيح در سایه حسن نيّت و حسن تدبير انسان است «فَأَتْبَعَ سَبَباً» ⓶ گاهى خداوند همه گونه امكانات را در اختيار بعضى قرار مى‌هد «مَكَّنَّا لَهُ‌ ... آتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ سَبَباً» ⓷ نظام طبيعى نظام سبب و مسبّب است و هر چيزى سببى دارد كه بايد آن را شناخت و در پى آن رفت «مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً» بندگان خاص خدا نيز بايد به وسیله اسباب و امكانات طبيعى اهداف حقّ را دنبال كنند ⓸ مهمتر از داشتن امكانات و قدرت خوب استفاده كردن است «آتَيْناهُ‌ ... سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً» ⓹ ذوالقرنين علاوه بر داشتن امكانات از دانش بكارگيرى اسباب نيز برخوردار بود «فَأَتْبَعَ سَبَباً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِی عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَ إِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا{۸۶} تا آنگاه كه به منطقه غروب خورشيد رسيد چنان يافت كه آن در چشمه‌اى تيره و گل آلود فرو مى‌رود و نزد آن قومى را يافت گفتيم اى ذوالقرنين يا آنها را عذاب مى‌كنى يا ميان آنان راه نيكى پيش مى‌گيرى و همه را مى‌بخشائی(۸۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «حَمِئَةٍ» به گل سياه بدبو لجن و گل داغ گفته مى‌شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبران و اولياى الهى براى حل مشكلات و نجات مردم شخصاً قيام و اقدام مى‌كردند و تنها به دعا اكتفا نمى‌كردند «بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ» ⓶ جهانگردى با شناخت و هدف مورد تأييد است «حَتَّى إِذا بَلَغَ‌ ...» ⓷ ذوالقرنين پيامبر بود زيرا مورد خطاب الهى قرار گرفته است «قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ» ⓸ گاهى بايد به مديران و رهبران اختياراتى را تفويض كرد «إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَ إِمَّا ...» اولياى خدا از سوى پروردگار داراى اختياراتى هستند ⓹ كفر در مغرب زمين سابقه‌اى بس طولانى دارد «وَجَدَ عِنْدَها قَوْماً ... أَنْ تُعَذِّبَ‌» ⓺ پيامبران نبايد از مردم فاصله بگيرند «تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً» ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌کـهـف #صفحـه۳۰۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى‌ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً{۸۷} ذوالقرنين گفت: امّا هر كس ستم كند او را عذاب خواهيم كرد، سپس به سوى پروردگارش باز گردانده مى‌شود او هم وى را به سختى عذاب مى‌كند(۸۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَمَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى‌ وَ سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً{۸۸} و امّا هر كس ايمان آورده و عمل شايسته انجام دهد پس پاداش بهتر براى اوست و براى او از سوى خود آسانى مقرّر خواهيم داد(۸۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① کفر و شرک ظلم است در مقابل ايمان به جاى شرک ظلم به كار رفته است‌ «أَمَّا مَنْ ظَلَمَ‌ ... أَمَّا مَنْ آمَنَ‌» ② حكومت اسلامى حقّ دارد با مشركان برخوردى تند داشته باشد «مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ» ③ ذوالقرنين به اميد توبه ستمگران بود و لذا در كيفر آنان شتابى نكرد «مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ» ④ عذاب دنيا مانع كيفر آخرت نيست «نُعَذِّبُهُ‌، فَيُعَذِّبُهُ» ⑤ كيفر دنيوى شناخته شده و معلوم است ولى عذاب آخرت ناشناخته است «عَذاباً نُكْراً» ⑥ با نيكان و بدان نبايد يكسان برخورد كرد چه از موضع فرد چه حكومت «أَمَّا مَنْ ظَلَمَ‌ ... أَمَّا مَنْ آمَنَ‌» ⑦ ذوالقرنين مجرى دستورهاى الهى بود در آیه قبل به او سفارش برخورد نيكو شد «تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً» و در اينجا فرمود: «فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى‌» ⑧ رهبران الهى بايد با قوانين آسان بر مردم، حكومت كنند «سَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً» ⑨ برخورد شديد با ستمگران و نرمش با مؤمنان شیوه رهبران الهى است «عَذاباً نُكْراً ... أَمْرِنا يُسْراً» ⑩ وظيفه رهبر و حاكم الهى اجراى عدالت و مبارزه با ظلم و آسان كردن مقرّرات اجتماعى است «عَذاباً نُكْراً ... أَمْرِنا يُسْراً» ⑪ در تشويق و پاداش سرعت بگيريد ولى در كيفر و عذاب عجله نكنيد حرف «سين» در «سَنَقُولُ» نشانه تسريع و حرف «سوف» نشانه تأخير است ↲تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کـانـال تفسیـر آیـات قـرآن                      کلیـک کنیـد ⇩⇩⇩ ➯ @TafsirGhoraan