eitaa logo
{ تلخند طب،‌تمدن و سیاست }🇵🇸🇮🇷
2.5هزار دنبال‌کننده
20.1هزار عکس
15.4هزار ویدیو
51 فایل
🇮🇷اخبار مقاومت اسلامی🇵🇸 کانال تلخند سیاسی،اجتماعی، سلامتی https://eitaa.com/joinchat/1452672336C3f50c82464 تبلیغات پرجذب https://eitaa.com/tab_124
مشاهده در ایتا
دانلود
1.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔘زهرا پزشکیان در حال گشت و گذار در هند یوسف پزشکیان در حال نصیحت مردم: مثل یمنی‌ها زندگی کنید
🔴 ویژگیهای اخلاقی منتظران (۱) 🔵 پرهیز از دروغ گویی 🌕 پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله و سلم فرمودند: 🔺 مؤمن هرگاه بدون عذر دروغی بگوید، هفتاد هزار فرشته او را لعنت می‌کنند و بوی گندی از قلبش خارج می‌شود که تا به عرش می‌رسد، و خداوند به سبب این دروغ، گناه هفتاد زنا که کم‌ترین آن زنای با مادر است در پرونده‌ی اعمالش می‌نویسد. 📚 مستدرک ج ۹، ص ۸۶، ح ۱۰۲۹۱
4.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥پاسخ تند و قابل تامل محسن آزادی مجری رسانه ملی به بی احترامی پسر پزشکیان
درخواست انفصال اعضای خانواده رئیس‌جمهور از مناصب و سفر‌های دولتی https://www.karzar.net/351012
هدایت شده از الگوی اسلامی پیشرفت
⚡️ ۴ پرسش مهم درباره نقشه جامع تمدن اسلامی 👌 کارشناسان و مردم عزیز کشور درباره "نقشه جامع تمدن اسلامی" پرسش های مهمی را مطرح کرده اند. به بررسی برخی از این پرسش های حَسَنْ می پردازم. 👌پرسش اول: سخن اصلی نقشه جامع تمدن اسلامی چیست؟! پاسخ اجمالی: نقشه جامع تمدن اسلامی استنطاق و اجرایی شدن پاسخ انبیاء و وحی درباره محور های ۹ گانه ۱- امامت، ۲- طهارت ، ۳- مکاسب، ۴- بیان، ۵- نفی سبیل ، ۶- نظم ، ۷- عبرت، ۸- فرقان و ۹- علم را ضروری می داند. نقشه جامع تمدن اسلامی اثر محورهای ۹ گانه فوق الذکر بر اداره پیشرفته جامعه را تبیین کرده است. 👌پرسش دوم: مسئله های نقشه جامع تمدن اسلامی چیست؟! پاسخ اجمالی: این نقشه کاربردی حجیت یافته در ۹ محور مشخص؛ بیش از ۱۰۰ مسئله را بر اساس احادیث و آیات تبیین کرده است. به عنوان مثال: نحوه ساخت ساختمان، روش تحقق پیشگیری از بیماری، ترسیم آموزش و پرورش آینده، پیشنهاد شاخصه های جدید برای ارزیابی پیشرفت جامعه، بسته تفریحات حلال، مدیریت شهری محله محور، گفتگوی عمیق درباره طبقه بندی جدید دانش، اقتصاد مردم پایه و... از جمله مسئله‌های نقشه جامع تمدن اسلامی است. 👌پرسش سوم: روش استنباط و تولید علم در نقشه جامع تمدن اسلامی کدام است؟ پاسخ اجمالی: نقشه جامع تمدن اسلامی برای کشف و طبقه بندی اطلاعات از الگوی ساخت و فقه البیان بهره می برد. فقه البیان روشی جدید برای توصیف اشیاء را به دنیای علم پیشنهاد داده است. 👌پرسش چهارم: روش اجرای نظریات مطرح در نقشه جامع تمدن اسلامی چیست؟! پاسخ اجمالی: تغییر در افکار نخبگان، مردم و مسئولین؛ شاهراه مدیریت تحولات و ایجاد تغییرات است. نقشه جامع تمدن اسلامی از طریق چهار اقدام ۱- مدیریت اخبار تمدنی، ۲- گسترش گفتگوهای تمدنی، ۳- انتشار مکتوبات تمدنی و ۴- اقدام به نمونه سازی های تمدنی؛ افکار مردم را با پدیده پیشرفته و مترقی و کارآمد تمدن اسلامی آشنا می کند. 👌جمع بندی مباحث جلسه: نقشه جامع تمدن اسلامی بزرگترین پروژه فکری برای کمک به حل مسائل نظام مبارک جمهوری اسلامی است. با ترویج و استفاده از کارشناسی امید آفرین الگوی پیشرفت اسلامی؛ کشور مقاومتر و پیشرفته تر خواهد شد. به جامعه بزرگ تمدن اسلامی و مروجین مفاهیم وحیانی بپیوندید. حجت الاسلام علی کشوری - بررسی پرسش های رایج درباره نقشه جامع تمدن اسلامی / جمعه ۲۷ شهریور ۱۴۰۵ / قم https://eitaa.com/olgou4
1.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑🎥 لحن طلبکارانه پزشکیان از جانفداها با محور صحبتهای پسرش: جانفداها صرفه‌جویی کنند 🌍 @QomOnline /قم‌آنلاین
702.3K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑🎥 دختر پزشکیان: من هم جانفدای ایران هستم 🌍 @QomOnline /قم‌آنلاین
البته چاه فاضلاب
16.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حالا از این به بعد دیدارمون با شما زیر سایه امام رضاست... @TasnimNews
هوالحکیم ✓ امروز، هم‌زمان با برگزاری رزمایش «جانفدا» و حضور پرتراکم زنان چادری و محجبه با اسلحه، حین موتورسواری و...، تصاویر دیگری نیز از آن سوی تهران منتشر شد؛ تصاویری از زنان لامذهبی که با پوشش آزاد و اختیاری، در یک مسابقه‌ی دوی ده‌کیلومتری در حال دویدن و رقابت بودند. ✓ به دیدِ من، آن زنان لامذهب، در مقایسه با آن زنان محجبه‌ی کلاش‌به‌دست و موتور‌سوار، در این مسابقه یک بر صفر جلو هستند! احساس بهتر و قابل‌تحمل‌تری نسبت به آن زنان لامذهب دارم تا زنانی که اگرچه ظاهر و پوشش‌شان مذهبی است، اما در عمق وجود گرفتار تناقض، تعارض و بحران هویت و شخصیت‌اند. دست‌کم آن لامذهبان با خودشان تعیین تکلیف کرده‌اند. پذیرفته‌اند که دنبال برابری‌اند؛ در فمینیسم ممحض‌اند؛ اَدا درنمی‌آورند، نقش بازی نمی‌کنند و نقاب به صورت ندارند. ✓ اما امان از جان‌اَداهای یک بام و دو هوا! هم از حجاب زهرایی دم می‌زنند و هم فمینیسم در جان‌شان نشسته است؛ هم از تمایز زن و مرد و مأموریت متفاوت زن سخن می‌گویند و هم برای تبرج و نمایشِ «برابری» و اثبات اینکه «ما هم می‌توانیم پا‌به‌پای مردان در جبهه‌ی جنگ عمل کنیم»، تفنگ به دست می‌گیرند و مانور برگزار می‌کنند. میدان جهاد خود را رها کرده‌اند و در میدانی مدعی شده‌اند که اساساً میدان آنان نیست. ✓ مسئله فقط اسلحه و موتور و رزمایش نیست؛ مسئله، صورتِ فکریِ پشت این نمایش‌هاست. مسئله این است که آیا زن مؤمن قرار است ارزش و هویت خود را با شبیه‌شدن به مرد و اثبات توانایی‌های مشابه او تعریف کند، یا با شناخت مأموریت و ظرفیت‌های متمایز خود؟ ✓ وای از میانه! عده‌ای عقب هستند؛ و آن‌هایی که عاقل‌اند، جلو می‌ایستند. بعضی اما در وسط می‌مانند. و وای از میانه؛ وای از اینکه در میانه بمانی. اگر جلو باشی، دستِ آن‌که عقب افتاده را می‌توانی بگیری، او را با خود بیاوری، جلو ببری، با او سخن بگویی، نصیحتش کنی و برایش وصیت داشته باشی. اما آن‌که وسط است، نه می‌خواهد عقب بماند و نه حاضر است جلو برود. نه آن‌قدر عقب است که تکلیفش روشن باشد و نه آن‌قدر جلو که بتواند دستِ عقب‌مانده را بگیرد. میانِ دو جهان ایستاده است؛ از یکی ظاهرش را گرفته و از دیگری باطنش را. و شاید خطرناک‌ترین وضعیت، همین «میانه» باشد؛ جایی که انسان نه از رویه‌های جاهلی دل کنده و نه به حقیقتی که ادعایش را دارد رسیده است. ✍ محمدجواد خواجه‌وند 🔗 مشاهده ویدئو در کانال پیامرسان سروش: https://splus.ir/cupathology/6987 🔗 مشاهده ویدئو در کانال پیامرسان بله: https://ble.ir/cupathology/-9117306587483197539/1789740957618 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology
هوالحکیم ✓ برای من، این تیپ دختران، با آن دخترانی که پشت موتور با تی‌شرت و موی باز و شلوار لگ می‌نشینند، تفاوتی ندارند. ✓ اصالت زن به تمایل او برای دیده‌نشدن، تبرج‌نکردن و مستوره‌بودن است. اهل تبرج که باشی، حتی اگر چادر و چفیه بر سر داشته باشی، باز هم در مقامِ تبرج قرار میگیری. ✓ اینکه با حجاب و چادر، اما با استایل مردانه روی موتور بنشینی، در معرض نگاه عمومی قرار بگیری و از همین حضور برای نمایش و جلب توجه استفاده کنی، از حیثِ منطقِ تبرج، تفاوت بنیادینی با آن دخترِ مکشوفه ندارد. ✓ هر بانوی مستوره‌ای حتماً محجبه است؛ اما هر محجبه‌ای الزاماً مستوره نیست. حجاب، شرط لازم است؛ اما اگر حیا و مستورگی در جانِ انسان نباشد، پوشش به‌تنهایی نمی‌تواند تمام مسئله را حل کند. ✓ دال مرکزی و آنچه اعتبار این ساحت را تعیین می‌کند، حیا و مستورگی است؛ نه صرفاً نوع پوشش، رنگ چادر یا عنوان مذهبی‌ای که بر ظاهر انسان نشسته است. ✍ محمدجواد خواجه‌وند 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology