حالا از این به بعد دیدارمون با شما زیر سایه امام رضاست... @TasnimNews

هوالحکیم ✓ امروز، هم‌زمان با برگزاری رزمایش «جانفدا» و حضور پرتراکم زنان چادری و محجبه با اسلحه، حین موتورسواری و...، تصاویر دیگری نیز از آن سوی تهران منتشر شد؛ تصاویری از زنان لامذهبی که با پوشش آزاد و اختیاری، در یک مسابقه‌ی دوی ده‌کیلومتری در حال دویدن و رقابت بودند. ✓ به دیدِ من، آن زنان لامذهب، در مقایسه با آن زنان محجبه‌ی کلاش‌به‌دست و موتور‌سوار، در این مسابقه یک بر صفر جلو هستند! احساس بهتر و قابل‌تحمل‌تری نسبت به آن زنان لامذهب دارم تا زنانی که اگرچه ظاهر و پوشش‌شان مذهبی است، اما در عمق وجود گرفتار تناقض، تعارض و بحران هویت و شخصیت‌اند. دست‌کم آن لامذهبان با خودشان تعیین تکلیف کرده‌اند. پذیرفته‌اند که دنبال برابری‌اند؛ در فمینیسم ممحض‌اند؛ اَدا درنمی‌آورند، نقش بازی نمی‌کنند و نقاب به صورت ندارند. ✓ اما امان از جان‌اَداهای یک بام و دو هوا! هم از حجاب زهرایی دم می‌زنند و هم فمینیسم در جان‌شان نشسته است؛ هم از تمایز زن و مرد و مأموریت متفاوت زن سخن می‌گویند و هم برای تبرج و نمایشِ «برابری» و اثبات اینکه «ما هم می‌توانیم پا‌به‌پای مردان در جبهه‌ی جنگ عمل کنیم»، تفنگ به دست می‌گیرند و مانور برگزار می‌کنند. میدان جهاد خود را رها کرده‌اند و در میدانی مدعی شده‌اند که اساساً میدان آنان نیست. ✓ مسئله فقط اسلحه و موتور و رزمایش نیست؛ مسئله، صورتِ فکریِ پشت این نمایش‌هاست. مسئله این است که آیا زن مؤمن قرار است ارزش و هویت خود را با شبیه‌شدن به مرد و اثبات توانایی‌های مشابه او تعریف کند، یا با شناخت مأموریت و ظرفیت‌های متمایز خود؟ ✓ وای از میانه! عده‌ای عقب هستند؛ و آن‌هایی که عاقل‌اند، جلو می‌ایستند. بعضی اما در وسط می‌مانند. و وای از میانه؛ وای از اینکه در میانه بمانی. اگر جلو باشی، دستِ آن‌که عقب افتاده را می‌توانی بگیری، او را با خود بیاوری، جلو ببری، با او سخن بگویی، نصیحتش کنی و برایش وصیت داشته باشی. اما آن‌که وسط است، نه می‌خواهد عقب بماند و نه حاضر است جلو برود. نه آن‌قدر عقب است که تکلیفش روشن باشد و نه آن‌قدر جلو که بتواند دستِ عقب‌مانده را بگیرد. میانِ دو جهان ایستاده است؛ از یکی ظاهرش را گرفته و از دیگری باطنش را. و شاید خطرناک‌ترین وضعیت، همین «میانه» باشد؛ جایی که انسان نه از رویه‌های جاهلی دل کنده و نه به حقیقتی که ادعایش را دارد رسیده است. ✍ محمدجواد خواجه‌وند 🔗 مشاهده ویدئو در کانال پیامرسان سروش: https://splus.ir/cupathology/6987 🔗 مشاهده ویدئو در کانال پیامرسان بله: https://ble.ir/cupathology/-9117306587483197539/1789740957618 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology

هوالحکیم ✓ برای من، این تیپ دختران، با آن دخترانی که پشت موتور با تی‌شرت و موی باز و شلوار لگ می‌نشینند، تفاوتی ندارند. ✓ اصالت زن به تمایل او برای دیده‌نشدن، تبرج‌نکردن و مستوره‌بودن است. اهل تبرج که باشی، حتی اگر چادر و چفیه بر سر داشته باشی، باز هم در مقامِ تبرج قرار میگیری. ✓ اینکه با حجاب و چادر، اما با استایل مردانه روی موتور بنشینی، در معرض نگاه عمومی قرار بگیری و از همین حضور برای نمایش و جلب توجه استفاده کنی، از حیثِ منطقِ تبرج، تفاوت بنیادینی با آن دخترِ مکشوفه ندارد. ✓ هر بانوی مستوره‌ای حتماً محجبه است؛ اما هر محجبه‌ای الزاماً مستوره نیست. حجاب، شرط لازم است؛ اما اگر حیا و مستورگی در جانِ انسان نباشد، پوشش به‌تنهایی نمی‌تواند تمام مسئله را حل کند. ✓ دال مرکزی و آنچه اعتبار این ساحت را تعیین می‌کند، حیا و مستورگی است؛ نه صرفاً نوع پوشش، رنگ چادر یا عنوان مذهبی‌ای که بر ظاهر انسان نشسته است. ✍ محمدجواد خواجه‌وند 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology

✓ وقتی فهمی از تفاوت‌های جنسیتی در نهادهای انقلابی وجود نداشته باشد، وقتی این ارگان‌ها نسبت به سیاست‌های نهفته در پشت ترویج موتورسواری بانوان جهل دارند، وقتی درکی ندارند که چه مضرات فرهنگی در پس چنین نمایش‌های مضحکی وجود دارد، وقتی توان درک این مسئله را ندارند که فراهم آوردن عرصه برای موتورسواری بانوان یک انحراف جدی است، آن وقت باید شاهد چنین صحنه‌های چیپ باشیم که نه تنها کرامت زن را حفظ نمی‌کند بلکه زمینه را برای تحقیر زن فراهم می‌کند. کاش می‌فهمیدیم و دست از مردواره کردن زن برمی‌داشتیم. ✍ خانم مریم اردویی 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology

🟢 زنان [ در اوایل دفاع مقدس ] کارهای پشت جبهه انجام دادند، کمک به امداد کردند، کمک به جنگ کردند، حتی اوایل در جبهه‌ی جنگ هم رفتند که آن کارِ غلطی بود البته. 🖼 | eitaa.com/QuoteArchive/2823 🟢 گفتمان غربی در مورد زن اجزاء گوناگونی دارد، لکن دو جزء در آن برجسته است: یکی مردواره کردن زن، یعنی زن را متشبّه به مرد قرار دادن. 🖼 | eitaa.com/QuoteArchive/2805 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology

شما گرفتار نفاق هستید. همین توئیت‌ها کافی است که بفهمید استانداردهایتان دوگانه است و بر سبیل حق حرکت نمی‌کنید. کاری که خلاف شرع و قانون است همه جا باید حکمش یکی باشد. این ندانم‌کاریتان هم شبیه همان تمجیدهایتان از زنان بی‌حجاب در تجمعات است که لنزهای دوربین‌هایتان فقط تمایل داشت بر روی زنان بی‌حجابی زوم کند که درصد قلیلی از جمعیت تجمعات بودند و مدح مداحایتان پیامش به مخاطب این بود که حکم شرعی حجاب با تغییر مکان و زمان نه تنها قابلیت نقض شدن دارد، بلکه قابل تمجید هم هست.

هوالحکیم ✓ این بود ویترینِ «الگوی زن سوم» و نمونه‌های موفقِ زن طرازی که قرار بود جمهوری اسلامی مُبدع آن باشد و حتی الگوی آن را به خارج از مرزهای این سرزمین - به عنوان نسخه‌ی برتر الگوی زن - در سطوح جهانی صادر نماید؟! ✓ این زن که در گرفتاری در «بحرانِ هویت و معنا» از زنانِ طراز جهان هالیوود و بالیوود که تا بُن دندان گرفتار «رومانتیسیسم» و «فمینیسم» می‌باشند؛ اوضاع بدتری دارد!! ✓ زنانِ متوهم و رومانتیک و عاشق پیشه‌یِ انحصارطلبِ برابری‌خواه که بیشتر به «زن» شباهت دارند تا زنانِ پوتین پوشیده‌یِ کلاش به دستِ موتورسواری که در میدان رزم‌گاه، خالی از هرگونه احساسات و عواطف زنانه و ریحانگی می‌نمایند! ✓ این رویه‌ها که از رویه‌های توهین‌آمیز غربی علیه زن بدتر است! کوری می‌خواهد عصاکش کوری دگر شود؟! ✍ محمدجواد خواجه‌وند 🔎 اندیشکده مَستوره ✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی [عضویت]: @CuPathology

🔻واکنش ابوالقاسم طالبی(کارگردان)به توئیت پرحاشیه‌ی جوزف پزشکیان ┅┅┅┅🍃🇵🇸❤🇮🇷🍃┅┅┅┅┄ 🍃 روزنوشتهای دکتر علی صدر @siyasatbrotoush