♦️مواجهه تمدنی انقلاب با تمدن غرب♦️ 🔹در مواجهه با تمدن غرب، کدام استراتژی باید دنبال کنیم؟ ‌۱. انزوا (کناره‌گیری از مدرنیته) ۲. مدرنیزاسیون (پذیرشِ کامل مدرنیته) ۳. مدرنیته اسلامی (ترکیبِ اسلام و مدرنیته) ۴. تمدن‌ اسلامی (انحلال مدرنیته در تمدن نوین) 🔹«سؤال این است که استراتژیِ انقلاب اسلامی درمقابلِ تمدّن غرب چه باید باشد؟ با این مدنیت مدرن که پیش روی ماست چه باید کرد؟ آیت الله سید محمد مهدی میرباقری مدرس خارج فقه 🔸جواب‌های متفاوتی به این پرسش داده‌ شده است و رویکردهای مختلفی شکل گرفته است. 1⃣ انزوا : رویکرد اول این است که ما باید به‌طورکلی از این تمدن تبرّی بجوییم و سعی کنیم به هیچ وجه آلودهٔ به آن نشویم و انزوای کامل پیدا کنیم. این یک مدل است که طبیعتاً نمی‌تواند نسخهٔ اجتماعی باشد و نسخهٔ مقابلهٔ با آن دستگاه نیست. یعنی، این‌که آدم منزوی بشود و به‌صورت همان زندگی کاملاً سنتیِ قدیم زندگی کند و از مظاهر تمدنی هم مطلقاً استفاده نکند، تقریباً نشدنی است؛ اگر هم بشود، یک الگوی عمومی نیست و برخورد فعال با واقعه نیست. نمونه‌اش مدلِ مقلدهای مرحوم میرزا صادق تبریزی است. 2⃣ مدرنیزاسیون : رویکرد دوم این است که تمدّن غرب کلاً پدیدهٔ خیلی خوبی است و ما باید آن را بپذیریم و خودمان را با آن تطبیق دهیم، و حَتّی فرهنگ دینی و سنن مذهبی خودمان را به نفع آن تغییر دهیم. 🔸این پاسخِ روشنفکرهای سکولار است که تمامیتِ اندیشهٔ غربی را قبول کرده‌اند و معتقد به تمدّن غرب با همه لایه‌های آن هستند؛ یعنی از لایه‌های ایدئولوژیک تا فلسفی‌ و تا لایه‌های علمی و صنعتی و ساختارهای اجتماعیِ آن را به رسمیت می‌شناسند؛ می‌گویند ما باید تمامیت این تمدّن را بپذیریم؛ نمی‌شود اقتصادش را پذیرفت ولی ایدئولوژی آن را نپذیرفت. 🔸اقتصادِ لیبرال با فرهنگِ لیبرال و با سیاستِ لیبرال هماهنگ است و این‌ها با لایه‌های عمیق‌ترِ اندیشه‌های فلسفی و با لایه‌های عمیق‌تر ایدئولوژیکی یک مجموعه هستند؛ این مجموعه را به‌تمامه باید بپذیریم و سعی کنیم که خودمان را با همهٔ لایه‌های آن وفق دهیم. 🔸من گاهی از این نظریه به «مدرنیزاسیون» و اصلاح تمام ابعاد حیات اجتماعی ازجمله قرائت دینی جامعه تعبیر می‌کنم؛ چون می‌گویند در چالش بین دین‌داری و دنیای مدرن ما باید قرائتِ دینی را در همهٔ عرصه‌ها با دنیای مدرن وفق دهیم. که در دوره‌ای سعی کردند این ادعا را در مقیاس منطق هم تئوریزه‌ کنند. 🔸 مثلاً نظریهٔ قبض و بسط می‌خواست پذیرش تمدّن غرب را در مقیاس منطق تئوریزه کند؛ این نظریه می‌گفت منطقاً معرفتی صحیح است که در دادوستدِ با علوم مدرن باشد؛ حَتّی می‌گفت معرفت دینی هم باید از علوم مدرن تبعیت کند. به عبارت دیگر، در تعاملِ درونیِ منظومهٔ معرفت، باید متغیر اصلیْ معرفت‌های تجربی و علمی و عقلانی باشد و معرفت دینی تابع باشد. 3⃣ مدرنیته اسلامی : رویکرد سوّم که معمولاً حقیر آن را «مدرنیته اسلامی» یا اسلامی کردن مدرنیته تعبیر می‌کنم، می‌گوید لایه‌ای از مدرنیته باید تغییر کند که آن اخلاق است؛ یعنی لایهٔ معنویت و اخلاق باید احیاء شود و به مناسباتِ دنیای مدرن ضمیمه گردد تا جامعهٔ اسلامی درست بشود. مدل آقای هاشمی همین بود و مدلِ برخی مسئولین کنونی هم همین است. 🔸اما باید توجه کرد که مدرن شدن به این نیست که ما فقط محصولات مدرن را مصرف کنیم؛ باید انسانی که در این فضا زندگی می‌کند، انسان مدرن بشود؛ انسان مدرن کسی است که احساسش، عواطفش، عقلانیتش و مهارت‌هایش همه مدرن بشود؛ چون اصل مدرنیته روی دوش انسان‌هایی سوار است که مدرن شده‌اند. لذا به‌نظر من، تحول اساسی در دنیای مدرن، تحول انسانی است. 4⃣ تمدن اسلامی:رویکرد چهارم، رویکرد تمدّن اسلامی است؛ یعنی اگر «آرمانِ» ما عصر ظهور است، «افقِ» قابل‌دستیابیِ ما در قبل از ظهور، تمدن‌سازی اسلامی است. 🔸این تمدّن چگونه ساخته می‌شود؟ رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند اول باید انقلاب کنیم؛ این انقلاب، چون مبتنی بر یک ارزش‌ها و دنبال تحقق یک ارزش‌هایی است، حتماً با جامعه جهانی درگیر خواهد شد. و این درگیری هم درگیریِ همه‌جانبه‌ای است. در متن این درگیری باید شما به سمت تمدّن اسلامی حرکت کنید. 🔸پس باید «انقلاب» کنیم و «نظام» بسازیم. این دو کار را انجام داده‌ایم. در ادامهٔ مسیر باید «دولت» بسازیم، و بعدش «جامعه» بسازیم و بعد «تمدّن» بسازیم. این پنج مرحله‌ای است که باید طی کنیم. 🔸در این پنج گام باید با روش «استحاله» با تمدن مدرن مواجه شویم و تلاش کنیم تمدن مدرن را در تمدن اسلامی منحل کنیم (اقلاً در مقیاس منطقه‌ای). ما در مرحلهٔ اصلِ انقلاب اسلامی این کار را کردیم. در مرحلهٔ تدوین قانون اساسی هم این کار را تجربه کردیم. در مرحلهٔ دولت‌سازی اسلامی هم باید همین کار را بکنیم.» (دی ۱۳۹۷) ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN

▫️بشارت خاص امام خامنه‌ای به جوانان انقلابی و مومن 🔹تمدن نوین اسلامی در زمان شما جوانان و به دست شما جوانان خواهد بود، هر چه می‌توانید از نظر ایمان و تقویت جسم، خود را آماده کنید. ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN

▫️چکیده نشست علمی و کرسی ترویجی با عنوان " ظرفیت تمدنی فقه سیاسی اهل سنت و نقش رویکرد سلفی در تضعیف آن " 🔹با سخنرانی حجت الاسلام سید محمد هادی پیشوایی ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN

▫️نشست اول از سلسه نشست های هنر و تمدن با طرح بحثی در باب معماری اسلامی توسط دکتر عباس جهانبخش آغاز به کار کرد: 🔹مشکلات معماری مدرن آشکار شده است و موسسات متعدد غربی هم در تلاش هستند تا سبک معماری انسانی را طراحی نمایند. 🔹در الگوی معماری تراز تمدن اسلامی، نیازهای واقعی انسان پاسخ داده میشود. این الگو با فطرت انسان و شرایط محیطی متناسب است. در ادامه صوت های این نشست تقدیم تان میشود: BinesheTamadoni.ir ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @HonarEslami

▫️حجت الاسلام احمد رهدار در نشست ظرفیت های تمدنی فقه شیعه 🔹اگر فقه بخواهد زایش تمدنی داشته باشد نیاز به پیچیدگی دارد و فقه بسیط و فقهی که فقط نسخه‌های تک ورژنی از آن بیرون می‌آید، نمی‌تواند مهندس تمدن باشد. 🔹از آنجا که تمدن‌ها پیچیده هستند لذا معرفت‌ها و پایگاه‌های معرفتی که برای مهندسی این پایگاه‌ها به کار گرفته شده است باید پیچیده باشد. 🔹دین اگر بخواهد تمدن بسازد باید نظام‌مند باشد؛ اگر دین ثبوتا نظام‌مند نباشد نمی‌تواند اثباتا یک تمدنی که از اوصاف آن انسجام و نظام است را برای ما تولید کند. 🔹دو رویکرد درباره ظرفیت های فقه برای تمدن سازی: 1⃣رویکرد نخست این است که ما از توراث فقهی موجود خودمان استنتاخ تمدنی داشته باشیم که ببینیم چه مقدار می‌توان به فقه موجود بار تمدنی داد. 2⃣رویکرد دوم این است که ما نگاه توصیه‌ای به فقه داشته باشیم و بگوییم فقه بایسته و مطلوب ما چه نسبتی با بحث تمدن می‌تواند داشته باشد و اگر بخواهد نسبت پیدا کند چه پرسش هائی وجود دارد. vasael.ir/0003K8 ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN

♦️ظرفیت‌های تمدنی فقه شیعه♦️ 🔹 اگر فقه بخواهد زایش تمدنی داشته باشد نیاز به پیچیدگی دارد و فقه بسیط و فقهی که فقط نسخه‌های تک ورژنی از آن بیرون می‌آید، نمی‌تواند مهندس تمدن باشد. 🔹دین اگر بخواهد تمدن بسازد باید نظام‌مند باشد؛ اگر دین ثبوتا نظام‌مند نباشد نمی‌تواند اثباتا یک تمدنی که از اوصاف آن انسجام و نظام است را برای ما تولید کند. حجت الاسلام احمد رهدار رئیس موسسه فتوح اندیشه ▫️به گزارش خبرنگار وسائل، نشست هفتم از سلسله نشست‌های مطالعات اسلامی علوم انسانی با عنوان «ظرفیت‌های تمدنی فقه شیعه» با حضور حجت الاسلام احمد رهدار، رئیس موسسه فتوح اندیشه و عضو هیأت علمی دانشکده باقر العلوم (ع) شامگاه چهارشنبه اول اسفند به همت مرکز تخصصی طوبی و دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی در محل سالن جلسات دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد. 🔸حجت الاسلام رهدار، در این جلسه به بیان دو رویکرد درباره ظرفیت‌های فقه شیعه برای تمدن اسلامی پرداخت: 1⃣ رویکرد نخست این است که ما از توراث فقهی موجود خودمان استنتاخ تمدنی داشته باشیم که ببینیم چه مقدار می‌توان به فقه موجود بار تمدنی داد. 2⃣ رویکرد دوم این است که ما نگاه توصیه‌ای به فقه داشته باشیم و بگوییم فقه بایسته و مطلوب ما چه نسبتی با بحث تمدن می‌تواند داشته باشد و اگر بخواهد نسبت پیدا کند چه پرسش هائی وجود دارد. ▫️فقه بدون نظام تمدن ساز نیست. 🔸رئیس موسسه فتوح اندیشه با اشاره به این مطلب که برای بحث فقه و تمدن یکی از آن دو رویکرد را می‌توان اتخاذ کرد، اظهار داشت: در هر کدام از این رویکرد‌ها پرسش‌ها و مأمویت‌هایی طرح می‌شود و اعتبار سنجی صورت می‌گیرد. 🔸عضو هیأت علمی دانشکده باقر العلوم (ع) تصریح کرد: دین اگر بخواهد تمدن بسازد باید نظام‌مند باشد؛ اگر دین ثبوتا نظام‌مند نباشد نمی‌تواند اثباتا یک تمدنی که از اوصاف آن انسجام و نظام است را برای ما تولید کند پس یکی از مفروضات این رویکرد نظام مندی دین به صورت ثبوتا است. 🔸حجت الاسلام رهدار ادامه داد: وقتی می خواهیم در بحث فقه و تمدن ورود کنیم مفروض دیگر ما امکان کشف این نظام مندی دین توسط فقه است است و به تعبیر دیگر فقه باید قدرت نظام سازی داشته باشد؛ اثباتا اگر فقه نتواند دینی را که ثبوتا نظام‌مند است به صورت نظام‌مند ارائه کند این فقه نمی‌تواند تمدن ساز باشد. ▫️ظرفیت‌های فقه شیعه برای تمدن اسلامی 🔸وی در ادامه درباره ظرفیت‌های فقه شیعه برای تمدن اسلامی بیان داشت: دو ظرفیت ویژه را فقه موجود ما دارد که با تأکید بر این دو ظرفیت می‌توان امید داشت که از فقه تمدن استخراج شود که نخستین ظرفیت، ظرفیت توراثی و میراثی است که در این راستا نیاز است که نسبت این ظرفیت با تمدن تبیین شود. 🔸این محقق و پژوهشگر حوزوی خاطرنشان کرد: همه تمدن‌ها پیچیده هستند و ما تمدن بسیط نداریم؛ تمدن وضع پیچیده فرهنگ است بدین معنا که فرهنگ وقتی غلیان پیدا می‌کند و باور و در عین حال تکامل پیدا می‌کند زایش تمدنی دارد و لذا همه تمدن‌ها پیچیده هستند. 🔸رئیس موسسه فتوح اندیشه افزود: در این وضعیت‌های پیچیده ظاهر و بطن وجود دارد و کثرت الحیل است و برای همین امر سناریو‌های متعدد نیاز است تا یک پروژه را بتوان کلید زد و فقط با تک سناریو نمی‌توان شروع کرد. 🔸حجت الاسلام رهدار ابراز کرد: اگر منبع دانشی و معرفتی که برای این مهندسی در اختیار می‌گیرید به گونه‌ای باشد که امکان استخراج سناریو‌های متعدد از آن وجود نداشته باشد به نتیجه نمی رسید. 🔸وی بیان داشت: این منبع زایش است و متکثر ندارد و تک ورژنی است و یک محصول از آن بیرون می‌آید که این منبع پیشاپیش حدس زده می‌شود که نمی‌تواند کثرت‌های تمدنی را برای همه کثرت‌های تمدنی نسخه داشته باشد. 🔸عضو هیأت علمی دانشکده باقر العلوم (ع) ادامه داد: از آنجا که تمدن‌ها پیچیده هستند لذا معرفت‌ها و پایگاه‌های معرفتی که برای مهندسی این پایگاه‌ها به کار گرفته شده است باید پیچیده باشد و اگر فقه بخواهد زایش تمدنی داشته باشد نیاز به پیچیدگی دارد و فقه بسیط و فقهی که فقط نسخه‌های تک ورژنی از آن بیرون می‌آید، نمی‌تواند مهندس تمدن باشد. vasael.ir/0003K8 ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN

▫️دکتر موسی نجفی(استاد تمام علوم سیاسی دانشگاه) 🔹رجوع به تمدن گذشته اسلامیِ قرون اولیه اسلامی و تمدن اسلامیِ شیعی عصر صفویه و "محاوره" با آن کار عظیمی است که انقلاب اسلامی انجام داده است . 🔹عظمت این کار در این است که با این میراث عظیم به‌طور زنده می‌خواهد با تمدن مدرن غرب نسبت سنجی درست پیدا کند. حالا مطلب مهم اینجاست که در این نسبت سنجی، دست برتر با کدام تمدن است؟ ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN

▫️برگزاری سلسله نشست‌های تبیین گام دوم انقلاب اسلامی با موضوع" از انقلاب اسلامی تا تمدن اسلامی با نگاهی به آیات و روایات" با ارائه آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده 🔹دوشنبه ۱۳ اسفندماه ۹۷، ساعت ۸ الی ۱۰ صبح 🔹قم، حسینیه مجتمع آموزش عالی بنت‌الهدی ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN

♦️تمدن سازی نوین اسلامی♦️ 🔹افول تمدن غرب در حال رقم خوردن است و تلاش برای برقراری تمدن نوین اسلامی را باید در دستور کار داشته باشیم. 🔹مقام معظم رهبری در فرمایشات اخیرشان پایه های تمدن اسلامی را بیان می کنند: توحید، عبودیت، کرامت انسان و سبک زندگی. ▫️به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح، چهارمین همایش ملی مردم سالاری دینی با عنوان «مردم سالاری دینی، جهان اسلام و غرب» صبح امروز یکشنبه ۲۸ بهمن ماه در دانشگاه شهید بهشتی برگزار شد. ▫️ابتدای این همایش با خیر مقدم سید حسن صدوق، رئیس دانشگاه شهید بهشتی و رئیس شورای سیاست گذاری همایش و ارائه گزارش سید محمد رضا مرندی رئیس دبیرخانه دائمی و دبیر علمی همایش همراه بود. 🔸در ادامه حجت الاسلام مصطفی رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها به ایراد سحنرانی پرداخت. وی گفت: سالگرد چهلمین بهار آزادی را باید چهلمین جشن مردم سالاری دینی بدانیم. انقلاب از ابتدای پیروزی در معرض دشمنی و چالش های مختلفی از ناحیه غرب قرار گرفته است. در کتاب خاطرات ژنرال هایزر آمده که او مدیریت ارتش ایران را بر عهده می گیرد و برنامه ریزی برای کودتا علیه انقلاب قبل از پیروزی انقلاب انجام می گیرد. اما شکست می خورند و بعد از آن هم دشمنی آمریکا با انقلاب ادامه می یابد. 🔸 از نفوذ در سران و رهبران تا کودتا تا حمایت از تجزیه طلبان و حمایت از صدام و تحریم ها و فشارهای سیاسی و اقتصادی و امنیتی و مهم تر از همه این ها جنگ فرهنگی و رسانه ای که بر این کشور تحمیل شده را دنبال می کنند. 🔸رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها سپس عنوان کرد: دشمنی آمریکا به این دلیل بود که کشوری که تحت سلطه آمریکا بود از دست او خارج شد. اما این تنها دلیل و مهم ترین دلیل نیست. این اتفاق مقدمه اتفاقات بعدی بود که برای آمریکا خطرناک تر است. یعنی چالش استبداد ستیزی و خیزش ملت ها علیه حاکمان مستبد و وابسته به آمریکا به خصوص که به تبع انقلاب اسلامی ایران بود. در نتیجه مسایل و دشمنی آمریکا با نظام اسلامی به عنوان نقطه کانونی این زلزله منطقه ای بیشتر شد. امروز سران آمریکا اعلام می کنند با وحشت به عراق آمدیم و برگشتیم و سران عراق حتی حاضر نمی شوند در پایگاه نظامی آمریکا به دیدار رئیس جمهور آمریکا بروند. 🔸وی افزود: چالش اصلی نظام اسلامی با آمریکا به چالش کشیدن نظریه مسلط اداره دنیاست. نظریه لیبرال دموکراسی که نظریه قطعی و اتوپیا و مدینه فاضله بشری بود و به عنوان پایان تاریخ از آن یاد شده بود، با انقلاب اسلامی و نظریه محتوایی آن به چالش کشیده شده است. 🔸فوکویاما در کتاب معروف خود می نویسد:وضعیتی بهتر از نظام لیبرال دموکراسی برای بشر تصور نمی شود. این نظریه محصول تلاش های چند صد ساله اندیشمندان غربی و تمدن غربی بود. 🔸 اما توسط نظام اسلامی و نظریه مردم سالاری دینی به چالش کشیده می شود. اگر این نظام و این نظریه بتواند کارایی و مانایی و ماندگاری خود را اثبات کند بدترین وضعیت برای غرب رقم خواهد خورد. 🔸حجت الاسلام رستمی ادامه داد: شما عقب نشینی های آقای فوکویاما را نگاه کنید. می گوید در آینده نزدیک چشم اندازی برای بسط نظریه لیبرال دموکراسی وجود ندارد و معتقد است به دلیل ناکارآمدی لیبرال دموکراسی، جهان منتظر بازگشت به سوسیالیسم است. 🔸ولو ایشان هر تعبیری از سوسیالیسم داشته باشد، عدول از نظریه لیبرال دموکراسی توسط سخت ترین مدافعان این نظریه را می توانیم در این گفته ها ببینیم. این است که مقام معظم رهبری بارها گفته اند افول تمدن غرب در حال رقم خوردن است و تلاش برای برقراری تمدن نوین اسلامی را باید در دستور کار داشته باشیم. 🔸وی سپس اظهار داشت: مقام معظم رهبری در فرمایشات اخیرشان پایه های تمدن اسلامی را بیان می کنند: توحید، عبودیت، کرامت انسان و سبک زندگی. در همین نامه اخیر ایشان که معروف به گام دوم شد باید عرض کنیم مخاطب اصلی این پیام دانشگاه ها هستند. موضوع علم و پژوهش، معنویت و اخلاق، عدالت و مبارزه با فساد، استقلال و آزادی و عزت ملی و سیاست خارجی و سبک زندگی موضوعات اصلی این نامه است. قرار است نظریه مردم سالاری دینی و موضوع تمدن نوین اسلامی این اهداف ۷ گانه را تأمین بکنند. 🔸هدف غایی انقلاب اسلامی، تمدن سازی است. مردم سالاری دینی آن طلیعه ای است که قرار است ما را به آن خورشید عالم تاب برساند. تولید علم و اندیشه و تفکر و افزایش داده های علمی وظیفه اصلی دانشگاه ها در این راستا است. https://goo.gl/Yntpgv ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN