─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
⏮سوره 16. نحل آيه. 43
آیه🔻
⤵«٤٣» ﻭَﻣَﺂ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺇِﻟَّﺎ ﺭِﺟَﺎﻟﺎً ﻧُّﻮﺣِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺴْﺌَﻠُﻮﺍْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ
ترجمه🔻
⤵ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ، ﺟﺰ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭﺣﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ (ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ) ﻧﻔﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ (ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻥ ﺗﻮ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮ:) ﺍﮔﺮ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺫﻛﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ.
─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔻تفسیرنور☀
⤵ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﻛﻠﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻋﻘﻞ ﻫﺮ ﺑﺸﺮﻱ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ، ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭﺁﻥ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻭﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﺍﺯ ﺁﮔﺎﻫﺎﻥ ﻭﺍﻫﻞ ﺧﺒﺮﻩ ﻱ ﺁﻥ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻴﺪ. ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﻳﻨﻲ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺼﺪﺍﻕِ «ﺍﻫﻞ ﺫﻛﺮ» ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻧﺪ.
🍃 ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻴﻌﻪ ﻭ ﺳﻨّﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ﺳﻮم ﻣﻠﺤﻘﺎﺕ ﺍﺣﻘﺎﻕ ﺍﻟﺤﻖ، ﺻﻔﺤﻪ ﻱ ٤٨٢ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
🍂ﻃﺒﺮﻱ، ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻭ ﺁﻟﻮﺳﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮﺷﺎﻥ، ﺫﻳﻞ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺍﻫﻞِ ﺫﻛﺮ ﺭﺍ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.
🍃ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ٢٣ ﺑﺤﺎﺭ ﺻﻔﺤﻪ ١٧٢ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ، ﺣﺪﻭﺩ ﺷﺼﺖ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: «ﻧﺤﻦ ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻮﻥ» ﺑﺨﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ، ﺁﻥ ﺍﻫﻞ ﺫﻛﺮﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ.
─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ⚡📬
١-🍁 ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺧﻮﺩ ﺑﺸﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﺭﺳﻠﻨﺎ ...ﺍﻟﺎّ ﺭﺟﺎﻟﺎً»
٢-🍀 ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺁﻧﻬﻢ ﻣﺮﺩﺍﻥِ ﺑﺎﻟﻎ ﻭﺭﺷﻴﺪ. (ﮔﺮﭼﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻴﺴﻲ ﻭ ﻳﺤﻴﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻃﻔﻮﻟﻴّﺖ ﺑﻪ ﻧﺒﻮّﺕ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ.) «ﺭﺟﺎﻟﺎً»
٣-🍁 ﻧﺰﻭﻝ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻌﺠﺒﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺍﻳﻦ ﺳﻨّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺟﺎﻟﺎً ﻧﻮﺣﻲ ﺍﻟﻴﻬﻢ»
٤- 🌳ﺟﻬﻞ ﻋﺬﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺮﺳﻴﺪﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﺌﻠﻮﺍ»
٥ -🍁 ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﺩﻳﻦ ﭘﺮﺳﻴﺪ، ﻧﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻧﺪﻙ ﺁﺷﻨﺎﺋﻲ ﺑﺎ ﺩﻳﻦ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﺴﺌﻠﻮﺍ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ»
٦-🌳 ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓﺴﺌﻠﻮﺍ ... ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻟﺎﺗﻌﻠﻤﻮﻥ»
٧-🍁 ﺍﮔﺮ ﭘﺮﺳﺶ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺫﻛﺮ ﻟﺎﺯم ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻐﻮ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﺌﻠﻮﺍ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ»
٨ -🌳 ﺁﻧﺠﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ، ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺗﺄﻣﻠﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﻓﻮﺭﺍً ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻴﻢ. ﺁﻳﻪ ﻧﻤﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻓﺴﺌﻠﻮﺍ ...ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ» ﺍﮔﺮ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻓﺴﺌﻠﻮﺍ ...ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻟﺎﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» ﻳﻌﻨﻲ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ، ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻴﺪ.
🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃
ــــ🔶ــــــــــتـــســـنیــم۱ـــــــــــــــــــــ🌳ــــــــــــــــــــــــ🔶
🌸 eitaa.com/Tasniiiiiiim🌸
┅══🍃 ✼📖✼ 🍃══┅
.
💌 مقابله با خواهشهای نفسانی
#پیام_معنوی
🌸 @Tasniiiiiiim
╰━━⊰🍃🌹🍃⊱━━╯
🔻دو راهبرد مهم برای رسیدن به نگاه درست و دقیق
🔻هوای نفس و حبالدنیا بصیرت را از انسان میگیرد
🔻 #زاویه_دید (ج۱۰)
برای رسیدن به نگاهِ درست، علاوه بر تفکر و آیندهنگری-که قبلاً بیان شد- یک راه دیگر این است که از خدا بخواهیم حق و باطل را به ما نشان بدهد! این دعا از پیامبر(ص) نقل شده است: «اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَائِقَ كَمَا هِيَ» خدایا حقایق عالم را آنطور که هست به ما نشان بده!
🔸 خداوند علاوه بر نشاندادنِ حق و باطل یا خوب و بد، لطف دیگری هم به ما بندگانش میکند؛ اینکه به ما نشان میدهد بین خوبها کدام خوبتر است و بین بدها کدام بدتر است؟
🔸 بهانهای که خیلیها برای خرابشدن میآورند یک حرف خوب است! خیلیها برای غیبتکردن یا ظلمکردن، یک بهانۀ خوب میآورند و بهانهشان هم درست است، درحالیکه باید به یک حرف خوب دیگر که مهمتر است توجه میکردند؛ مثل خوارج که یک حرف خوب را (لاحُکم اِلا لِله) گرفتند و در مقابل علی(ع) ایستادند.
🔸 علاوه بر تکنیک فوق -که در واقع یک راهبرد محسوب میشود- راهبرد مهم دیگر برای داشتن نگاه درست، این است که از هوای نفس تبعیت نکنیم و با آن مخالفت کنیم. به محض اینکه ذرهای به سمت هوای نفس و حبالدنیا بروی نگاه درست و حماسیات، خراب میشود.
🔸 أمیرالمؤمنین(ع) میفرماید: دنیا نهایت و آخرِ نگاه آدمِ کور است و آنطرف دنیا هیچچیزی را نمیبیند. آدم بصیر، کسی است که نگاهش نفوذ پیدا میکند و آنطرفتر از دنیا میرود و میفهمد که آخرتی پشت سر آن هست (نهجالبلاغه/خطبه۱۳۳)
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه هنر- ۹۶.۷.۱۵
👈🏼 متن کامل:
panahian.ir/post/5638
🌸 @Tasniiiiiiim
╰━━⊰🍃🌹🍃⊱━━╯
🔻حضرت آیتالله بهجت:
🔸هرچه بزرگان دین فرمودند که با کفار معاشرت نکنید، اختلاط نکنید، آنها نَجِسند، گوش نکردیم. خیال کردیم میخواهند دنیای ما را از دست ما بگیرند. چه کنیم که اطفالیم، حرف پدران و مادران خود را گوش نمیکنیم بعد گرفتار گرگها میشویم!
📚 در محضر بهجت، ج١، ص١٨۶
@bahjat_ir
@Panahian_ir
🌷 #کلام_نور
⬅️ اصول کافی
💠 ترجمه استاد انصاریان
📄 قالَ رَسُولُ اللهِ(ص): آفَةُ الْحَسَبِ الإفْتِخَارُ وَالْعُجْبُ
✍️ رسول خدا(ص) فرمود: آفت و بلاى شرافت خانوادگى، به خود باليدن و از خود راضى بودن است.
🌸 @Tasniiiiiiim
╰━━⊰🍃🌹🍃⊱━━╯
5b9195610038b77c98802089_4625885929307661143.mp3
3.17M
🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃
الحمدالله رب العالمین🍃
🎧 #تفسیر_صوتی آیه 44-45-46-47
#سوره_نحل ،آیه ۴۷-۴۶-۴۵-۴۴
👈حجة الاسلام قرائتي
🌸 eitaa.com/Tasniiiiiiim 🌸
┅════🍃✼📖✼🍃═══┅
─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
⏮سوره 16. نحل آيه 44
آیه🔻
⤵«٤٤» ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟﺰُّﺑُﺮِ ﻭَﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺂ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟّﺬِﻛْﺮَ ﻟِﺘُﺒَﻴِّﻦَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻣَﺎ ﻧُﺰِّﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ
ترجمه🔻
⤵(ﻣﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍ) ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭﻛﺘﺐ (ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ) ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮ ﺫﻛﺮ (ﻗﺮﺁﻥ) ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ، ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﻧﺪﻳﺸﻨﺪ.
─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔻تفسیرنور☀
⤵«ﺑﻴّﻨﺎﺕ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﺒﻮّﺕ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ «ﺯُﺑُﺮ» ﺟﻤﻊ «ﺯﺑﻮﺭ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﺘﺎﺏِ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ.
❄ﺷﺎﻳﺪ ﺁﻳﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﻭﺣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻳﻚ ﻭﺣﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم، ﻭ ﻳﻚ ﻭﺣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ. ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮ ﺫﻛﺮ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﻲ.
─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ⚡📬
١-🔷 ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻫﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺣﻖّ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺩﭼﺎﺭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﺸﻮﻧﺪ. «ﺑﺎﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺰُّﺑﺮ»
٢-🔶 ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﻋﻘﻠﻲ «ﺑﻴّﻨﻪ» ﻭ ﻧﻘﻠﻲ «ﺯُﺑُﺮ» ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. «ﺑﺎﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺰﺑﺮ»
٣-🔷 ﮔﺮﭼﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮ ﺷﺨﺺ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﺍﻣّﺎ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﻧﺪ. «ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻚ ...ﻣﺎ ﻧﺰّﻝ ﺍﻟﻴﻬﻢ»
٤-🔶 ﻗﺮﺁﻥ، ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻳﻜﺠﺎ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. «ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻚ...ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻬﻢ» (ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﻲ، «ﺍﻧﺰﺍﻝ» ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺰﻭﻝ ﺩﻓﻌﻲ ﻭ«ﺗﻨﺰﻳﻞ» ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺰﻭﻝ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ.)
٥ -🔷 ﻗﺮﺁﻥ، ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥِ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺬﺍ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺘﺒﻴّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ»
٦-🔶 ﻭﻇﻴﻔﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺑﻴﺎﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم، ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺘﺒﻴّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ... ﻳﺘﻔﻜّﺮﻭﻥ»
٧-🔷 ﻗﺮﺁﻥ، ﺫﻛﺮ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﻧﺴﻴﺎﻥ. «ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﺬﻛﺮ»
─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
⏮سوره 16. نحل آيه 45-46-47
آیه🔻
⤵«٤٥» ﺃَﻓَﺄَﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻜَﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺃَﻥ ﻳَﺨْﺴِﻒَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﺃَﻭْ ﻳَﺄْﺗِﻴَﻬُﻢُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻟَﺎ ﻳَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ
ترجمه🔻
⤵ﺁﻳﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻴﻠﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺩﺭﺍﻣﺎﻧﻨﺪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻏﺸﺎﻥ ﺁﻳﺪ.
آیه🔻
⤵«٤٦» ﺃَﻭْ ﻳَﺄْﺧُﺬَﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺗَﻘَﻠُّﺒِﻬِﻢْ ﻓَﻤَﺎ ﻫُﻢ ﺑِﻤُﻌْﺠِﺰِﻳﻦَ
ترجمه🔻
⤵ﻳﺎ (ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ) ﺩﺭ ﺣﻴﻦ ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﻛﻮﺷﺸﺎﻥ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﭘﺲ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺍ ﺧﻨﺜﻲ ﻭ ﻋﺎﺟﺰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
آیه🔻
⤵«٤٧» ﺃَﻭْ ﻳَﺄْﺧُﺬَﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﺗَﺨَﻮُّﻑٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﻟَﺮَءُﻭﻑٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ
ترجمه🔻
⤵ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺩﻟﻬﺮﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﭘﺲ ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺅﻑ ﻭﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔻تفسیرنور☀
⤵ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ، ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻮﻉ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﮔﺮﺍﻥِ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ، ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩﻩ:
١.💮 ﻋﺬﺍﺏ ﺯﻣﻴﻨﻲ «ﻳﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺎﺭﺽ»
٢.💮 ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ: «ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ»
٣.💮 ﻋﺬﺍﺏ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ: «ﻳﺄﺧﺬﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﺒﻬﻢ»
٤.💮 ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺣﻲ: «ﻳﺄﺧﺬﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﺗﺨﻮّﻑ»
─┅─═ঊঈ🐝ঊঈ═─┅─
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ⚡📬
١-🍁 ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻟﻬﻲ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﺍﺳﺖ. (ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﺒﻮّﺕ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ).
٢-🍀 ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻓﺄﻣﻦ»
٣-🍁 ﺗﻮﻃﺌﻪ ﮔﺮﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻜﺮ ﻭ ﺣﻴﻠﻪ ﻱ ﺁﻧﺎﻥ، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﭘﻮﭺ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻓﺄﻣﻦ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻣﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ»
٤-🍀 ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﻉ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻓﺮﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﺎﻳﺸﻌﺮﻭﻥ»
٥ -🍁 ﻫﻴﭻ ﻓﺮﺩ ﻳﺎ ﻋﺎﻣﻠﻲ، ﻣﺎﻧﻊ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﻤﻌﺠﺰﻳﻦ»
٦-🍀 ﻧﺰﻭﻝ ﻋﺬﺍﺏ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻲ ﺗﻘﻠّﺒﻬﻢ» (ﭼﻪ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ، ﭼﻪ ﺩﺭ ﻭﻃﻦ، ﭼﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺪﺍﺭﻱ، ﭼﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭼﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ، ...)
٧-🍁 ﮔﺎﻫﻲ ﺭﻋﺐ، ﺧﻮﻑ ﻭ ﺩﻟﻬﺮﻩ، ﻋﺬﺍﺏ ﻭﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﺧﺬﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﺗﺨﻮّﻑ»
٨ -🍀 ﮔﺎﻫﻲ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ، ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻟﻄﻒ ﺍﻭﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻓﺎﻥ ﺭﺑّﻜﻢ ﻟﺮﺅﻑ ﺭﺣﻴﻢ»
٩-🍁 ﻗﻬﺮ ﻭ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻳﺄﺧﺬﻫﻢ... ﻓﺎﻥّ ﺭﺑّﻜﻢ ﻟﺮﺅﻑ ﺭﺣﻴﻢ»
🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃
ــــ🔶ــــــــــتـــســـنیــم۱ـــــــــــــــــــــ🌳ــــــــــــــــــــــــ🔶
🌸 eitaa.com/Tasniiiiiiim🌸
┅══🍃 ✼📖✼ 🍃══┅
.
14.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 #کلیپ_تصویری
🔎 #چهار_روز_مانده تا محفل شور و معرفت!
👈 وقتی صدای گریه کن بلند می شود...
👈 دعای دست بی انگشت!
🏢 تهران / حسینیه هدایت
🔻متن و صوت سخنرانی
🔗 erfan.ir/s15085
🌸 @Tasniiiiiiim
╰━━⊰🍃🌹🍃⊱━━╯
💌 دیدن مثل خوردن است
#پیام_معنوی
🌸 @Tasniiiiiiim
╰━━⊰🍃🌹🍃⊱━━╯
🏴سیاسیترین دهۀ سال؛ دهۀ اول محرم
🔻امام خمینی(ره) میفرمود: والله اسلام تمامش سياست است. اسلام دين سياست است قبل از اينكه دين معنويات باشد (صحیفۀ امام، ج۱ص۲۷۰و ج۶ص۴۶۷)
🔻اگر بپذیریم که دهۀ اول یا هفتۀ اول محرم، بهنام «امر به معروف و نهی از منکر» باشد، طبیعتاً این دهه سیاسیترین دهۀ سال خواهد بود؛ چون امر به معروف و نهی از منکر در درجۀ اول، سیاسی است.
🔻اینکه ما با شنیدن امر به معروف و نهی از منکر، یاد بیحجابی و مسائلی از این دست میافتیم، ناشی از اشتباه ما در دینداری است. امر به معروف و نهی از منکر، اول به مسائل کلان مربوط میشود، بعد به مسائل جزئیتر.
🔻وقتی امام حسین(ع) فرمود:«اُرِیدُ اَن آمِر بِالمَعروفِ وَ اَنهَی عَنِ المُنکَرِ» بعدش یک حرکت سیاسی انجام داد. ایشان میخواست از یاران خود در کوفه، برای کوبیدن قدرت سیاسی باطل کمک بگیرد؛ که البته یارانش بیوفایی کردند.
👤 علیرضا پناهیان - ۹۴.۷.۱۹
👈🏻 متن کامل:
Panahian.ir/post/2539
#محرم
🌸 @Tasniiiiiiim
╰━━⊰🍃🌹🍃⊱━━╯