🍃بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین🍃 ‌‌ 🎧 #تفسیر_صوتی‌ #آیه47_48_49 #سوره_عنکبوت #آیه۴۷_۴۸_۴۹ 📖#جزء ۲۱ تفسیرآیه 47سوره عنکبوت http://sokhanrani.iranseda.ir/detailsalbum/?g=188526 تفسیرآیه 48سوره عنکبوت http://sokhanrani.iranseda.ir/detailsalbum/?g=188527 تفسیرآیه 49سوره عنکبوت http://sokhanrani.iranseda.ir/detailsalbum/?g=188528 بااین لینک👆 همیشه به‌این آیه دسترسی دارید . 👈حجة الاسلام قرائتي 🌦 @Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─

⃟🌿 ⃟🌺 💠 تفسیر سوره عنکبوت - آیه ۴۷ وَکَذَ لِکَ أَنزَلْنَآ إِلَیْکَ الْکِتَابَ فَالَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَآءِ مَنْ یُؤْمِنُ بِهِ وَمَا یَجْحَدُ بِآیَاتِنَآ إِلَّا الْکَافِرُونَ ترجمه🔸 و این گونه، کتاب را بر تو نازل کردیم. پس (بعضى از) کسانى که کتاب آسمانى به ایشان دادیم به آن (قرآن) ایمان مى‏ آورند، و از این (مشرکان نیز) کسانى به آن ایمان مى‏ آورند و جز کافران (کسى) آیات ما را انکار نمى‏ کند. 🔻«جحود»، نفى چیزى است که دل مى‏ پذیرد و یا پذیرش چیزى که دل نفى مى‏ کند. پیام ها🔹 ۱- قرآن، پیروان همه‏ ادیان پیشین را به اسلام دعوت مى‏ کند. «فالّذین آتیناهم الکتاب یؤمنون به» ۲- هدایت‏‌گرى الهى حتمى و لازم است، گرچه همه‏ مردم هدایت پذیر نباشند. «انزلنا - و مِن هؤلاء مَن یؤمن به» ۳- کسانى که با قرآن آشنا مى ‏شوند ولى آن را نمى‏ پذیرند، گرفتار نوعى کفرند. «و ما یجحد بآیاتنا الاّ الکافرون» ━═━🍃❀🌺❀🍃━═━ 💠 تفسیر سوره عنکبوت - آیه ۴۸ وَ مَا کُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِ مِن کِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ترجمه🔸 و تو قبل از (نزول) این (قرآن) هیچ کتابى نمى‏ خواندى، و با دست خود آن (قرآن) را نمى ‏نویسى، مبادا آنان که در صدد ابطال (سخنان) تو هستند، شک و تردید کنند. پیام ها🔹 ۱- به خواندن و نوشتن خود مغرور نشویم، گاهى به اراده‏ى الهى، یک فرد اُمّى و درس نخوانده، فرهنگ بشریّت را عوض مى‏ کند. «و ما کنتَ تتلوا» نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت‏ به غمزه مسأله آموز صد مدرّس شد. ۲- یکى از دلایل حقّانیّت قرآن، امّى بودن پیامبر اسلام است. «و لاتخطّهُ...» ۳- هوشیارى و جلوگیرى از سوءاستفاده و بهانه ‏تراشى مخالفان لازم است. «اذاً لارتاب المبطلون» ۴- نزول قرآن بر پیامبر امّى که خواندن و نوشتن نمى ‏داند، از راه هاى اتمام حجّت خداوند بر مردم است. «اذاً لارتاب المبطلون» ۵ - رها کردن حقّ و به سراغ زمینه ‏هاى شک و تردید رفتن، نشانه‏ى بیمارى و انگیزه ‏هاى ناصحیح انسان است. «لارتاب المبطلون» ━═━🍃❀🌺❀🍃━═━ 💠تفسیر سوره عنکبوت - آیه ۴۹ بَلْ هُوَ آیَاتٌ بَیِّنَاتٌ فِى صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَمَا یَجْحَدُ بِآیَاتِنَآ إِلَّا الظَّالِمُونَ ترجمه🔸 بلکه آن (قرآن) آیاتى است روشن که در سینه ‏هاى کسانى که به آنان معرفت داده شده جاى دارد؛ و جز ستمگران آیات ما را انکار نمى‏ کنند. 🔻از مقایسه‏ آیه‏ ۴۷ که تنها کافران را منکر آیات الهى مى‏ داند، «و ما یجحد بآیاتنا الاّ الکافرون» و این آیه که تنها ظالمان را منکر آیات مى ‏داند، «و ما یجحد بآیاتنا الاّ الظالمون» مى‏ توان استفاده نمود که کفر، نوعى ظلم و یا بالعکس است. حدود بیست حدیث در کتب تفسیرى وارد شده که مراد از «اوتوا العلم»، در این آیه امامان معصوم‏ هستند. پیام ها🔹 ۱- گرچه بعضى آیات قرآن متشابه است، ولى مجموعه‏ آیات آن، روشن و روشنگر است. «آیاتٌ بیّنات» ۲- نشانه‏ علم واقعى، پذیرش آیات روشن الهى است. «فى صدور الّذین اوتوا العلم» ۳- گرچه انسان براى رسیدن به مقصود، مأمور به تلاش و کوشش است، لیکن علم، هدیه‏ الهى است. «اوتوا العلم» ۴- آیات قرآن، بر دل اهل علم مى‏ نشیند و این گروه هستند که حقانیّت آن را با تمام وجود درک مى‏ کنند. «الّذین اوتوا العلم» ۵ - نمونه‏ روشن ظلم، ظلم فرهنگى و انکار نا به جاست. «و ما یجحد بآیاتنا الاّ الظلمون» ۶- آنچه را که انسان مى ‏فهمد، اگر انکار کند، نوعى ظلم است. «الاّ الظالمون» eitaa.com/Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ اللهم عجل لولیک الفرج

#مثبت_شما ※ تمـــــــام شد! هم فرصت دو ماه عاشقی، هم مجموعه #مقام_محمود ! و ما چه می‌دانیم که این «مقام محمود» چیست و شیرینی رسیدن به آن، جنسش چجوری است! ※ اینکه در فرصت عمری که همه‌ی آدمها دارند و اکثرشان خیلی زور بزنند؛ موفق شوند به بهشت برسند: تو رویِ مقامی هدف‌گذاری کنی و برایش شب و روز بگذرانی که اوج مقامات یک انسان است! درست همان آنجا که کنار اهل بیت علیهم‌السلام می‌ایستی و یکی یکی بقیه‌ی شیعیان را بسمت نور هل میدهی و شفاعتشان میکنی... ※ امروز آخرین شماره از مجموعه #مقام_محمود تقدیم حضورتان می‌گردد. پیشنهاد می‌کنیم آنان که از این سفره‌ی در اوج، جا ماندند: از شماره‌ی یک این مجموعه را شروع کنند به نوش کردن و تمرین برای رسیـــدن ... ✘ که اگر نرسیم : میوه نشده، خواهیم پوسیـــد. منتظر، رسانه رسمی استاد محمد شجاعی در پایان این مجموعه‌ی ارزشمند، با تمام جان آرزو می‌کند رسیدنِ همه‌ی انسانهای عالَم بدین مقام را .... montazer.ir 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨ مؤسسه منتظران منجی

سرفصل‌های #مقام_محمود۳۷ ( #حرف_آخر ) ۱• گشایش در کار دیگران: صدقه ۲• آموزش بی‌دریغ علمت به دیگران: صدقه ۳• رعایت سالمندان و تحملِ شیرین سختی‌های آنها برای حفظ بزرگی‌شان : صدقه ۴• صبوری در تحمل بیماران و مراعات حال آنها: صدقه #حرف_آخر : صدقه با تمام گستردگی‌ در روش‌هایش، حرکت شما را به سمت مقام محمود، سرعت و سبقت می‌بخشد! ‌🌟 سفـــــر به سلامت ........ 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

#مقام_محمود۳۷ ※ و أسئلهُ أن یُبَلّغنی المقامَ المَحمود لکم عندالله. #استاد_شجاعی | #دکتر_رفیعی #حرف_آخر : تند باش/ سریع باش/ سبقت بگیر! در مسیر مقام محمود، بدون سرعت و سبقت امکان نداره برسی! ✘ولی سرعت و سبقت در این مسیر، برخلاف سرعت و سبقت در رانندگی از جنس دنیا، به معنای جاگذاشتن دیگران نیست، بلکه به معنای همراه کردن بقیه است! ✘ ※ چجوری میشه، بقیه رو هم بُرد و ازشون سبقت هم گرفت؟ منبع : کارگاه مقام محمود montazer.ir 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

#استوری 🌟 حلول ماه #ربیع_الاول مبارک🌟 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

💠 باز هم چاره علی بود نه آن دیگرها ... 🌷🌙 شب اول ماه ربیع (لیلة المبیت)، شب ایثار و جانفشانی مولا علی علیه السلام گرامی باد! #کلیپ 🍃 @Darmahzareghoran الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج ✨

#استوری #استاد_شجاعی ※ عاشورا داش مشتیا پای امام حسین علیه‌السلام ایستادند! ✘ پای امام زمان علیه‌السلام کیا می‌ایستن؟ منبع : شرح دعای امام رضا علیه‌السلام برای امام زمان علیه‌السلام montazer.ir 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

#مولا‌جانم 🍂خزان ز راه می‌رسد، جوانه پیر می‌شود نَفَس چه زود می‌رود، بیا که دیر می‌شود... 🍂شب‌است‌وباد می‌وزد،چگونه‌صبح‌‌‌میکنی؟ دلم چه شور می‌زند؛ به غم اسیر می‌شود... 🍂که‌گفت‌ زود‌ میرسی؟«چه دیر زود می‌شود» نَفَس نمانده زود باش! بیا که دیر می‌شود… #امام_زمان عج تعجیل در فرج مولایمان صلوات #شبتون‌مهدوی🌙 #اللَّھُـمَ‌‌‌‌عجِّـلْ‌لِوَلیِڪَ‌ألْـفَـرَج #ربیع_الاول #دعای‌فرج‌فراموش‌نشود. .