#ذوالحجة_الحرام #خطبه_مبارکه_مفاخره ا❁﷽❁ا «قلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَدا»؛ بگو: «اگر دريا براى نوشتن كلمات پروردگارم مركّب شود، دريا پايان مى‌ گيرد. پيش از آنكه كلمات پروردگارم پايان يابد؛ هرچند همانند آن [دريا] را كمك آن قرار دهيم». (سوره مبارکه کهف، ‌آیه ۱۰۹) 📜 حضرت مادر، أم الائمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره می فرمایند: ▪️ «و أَنَا مِنْ بَحْرِ عِلْمِي يَغْتَرِفُونَ»؛ ▫️ و من آن دریای دانشم که شیعیان از آن پیمانه بردارند. 📓 الفضائل (لإبن شاذان القمي)، ص ۸۱ ┅═۞⚜️ خطبه مبارکه مفاخره ⚜️۞✧═┅ ✍️ خطبه مبارکه مفاخره که فرازهای شریفۀ آن در مقام معرفیِ ذوات مقدس حضرات أب الائمة الطیبین الطاهرین مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) و أمّ الأئمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) به نورانیت، و ذکر مناقب و شئون انحصاری ایشان می باشد، در مصادر متقن شیعی آورده شده است. 📔 از جملۀ این مصادر كتاب «الفضائل» شیخ سديدالدين أبوالفضل شاذان بن جبرئيل است. ابن شاذان از ثقات و أجلاء اصحاب حضرات معصومین امام رضا، امام جواد، امام هادي و امام حسن عسكري (عليهم السلام)، از فقها و متكلمين و شيوخ طائفه بوده، آنچنانکه رجاليون هر يك به زباني، به مدح او برخاسته اند. 📓 مراجعه شود به: تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، المشيخة، ص ۴۸؛ رجال النجاشي، ص ۳۰۷؛ طوسي، الفهرست، ص ۱۲۴ و ... . ┅═۞⚜️ بحر نامتناهی علم ⚜️۞✧═┅ ✍️ حضرت أمّ الائمة و الأبرار مولاتنا الصدیقة الکبری (سلام الله علیها) در فرازی از این خطبه مبارکه به «بحر نامتناهی علم خویش» و «انتفاع شیعیان از آن علم» اشاره فرموده اند. ▪️ این علم نامتناهی، همان علم غیرقابل إحصاء حضرت قرآن و معانی آن است که در آیات الهی به «کلمات حضرت ربّ»، و در احادیث دیگر به «علم مَا كَانَ وَ بِمَا هُوَ كَائِنٌ وَ بِمَا لَمْ يَكُنْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حِينَ تَقُومُ السَّاعَةُ» تعبیر شده است؛ لذا یکی از القاب آن حضرت (علیها السلام) «أم الکتاب» می باشد. 📓 عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏۱۱، قسم ۱، ص ۹۵ ▪️ «قلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ ... إلی آخره، هَذَا عِلْمُ الْقُرْآنِ وَ مَعَانِیهِ». 📓 التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، ص ١١ ▪️ «... قالت مولاتنا فاطمة (سلام الله علیها): لِأُحَدِّثَكَ بِمَا كَانَ وَ بِمَا هُوَ كَائِنٌ وَ بِمَا لَمْ يَكُنْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حِينَ تَقُومُ السَّاعَةُ ...». 📓 بحار الأنوار، ج ۴۳، ص ۸ 🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️🌫⚜️

#ذوالحجة_الحرام #خطبه_مبارکه_مفاخره ا❁﷽❁ا «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى،‏ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‏»؛ بار ديگر نيز او را مشاهده كرد، نزد «سدرهًْ‌ المنتهى». (سوره مبارکه نجم، ‌آیه ۱۳ و ۱۴) ┅═۞⚜️ فرازی از خطبه مبارکه مفاخره ⚜️۞✧═┅ 📜 حضرت مادر، أم الائمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره می فرمایند: ▪️ «أَنَا ابْنَةُ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى‏»؛ ▫️ من دختر سدرة المنتهی هستم. 📓 عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏ ۱۱، قسم ۲، مولاتنا فاطمة سلام الله علیها)، ص ۲۶۲ ✍️ خطبه مبارکه مفاخره که فرازهای شریفۀ آن در مقام معرفیِ ذوات مقدس حضرات أب الائمة الطیبین الطاهرین مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) و أمّ الأئمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) به نورانیت، و ذکر مناقب و شئون انحصاری ایشان می باشد، در مصادر متقن شیعی ذکر شده است. 📔 از جملۀ این مصادر موسوعه «عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال» شيخ عبد الله بحرانى اصفهانى، شيخ محدّث ماهر، متتبّع جليل، متبحّر نبيل از فقها و محدّثان نام آور شيعه سده يازدهم و دوازدهم هجري مي باشد که جمله علماي رجال در آثار خويش به تبحر او در علم حديث و تتبع او در استخراج علوم آل محمد (عليهم السلام) تصريح كرده اند. و از آن جمله مي توان به دقت او در تبويب و نيز درج روايات بر اساس تاريخ صدور اشاره كرد كه كمك بزرگي به محققين در دريافت سير تاريخي مسائل مختلف بوده است. 📓 به عنوان نمونه مراجعه شود به: أعيان الشيعة، ج ۱، ص ۱۴۸؛ الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج ۱۵، ص ۳۵۶ ┅═۞⚜️ إبنة سدرة المنتهی ⚜️۞✧═┅ ✍️ حضرت أمّ الائمة و الأبرار مولاتنا الصدیقة الکبری (سلام الله علیها) در فرازی از این خطبه مبارکه، یکی از مناقب خویش را انتساب به «سدرة المنتهی» تعبیر فرموده اند. ▪️ سدرة المنتهی مقامی از مقامات قرب ذات است که دین به آن ختم می‌ شود؛ ▫️ «سِدْرَةِ الْمُنْتَهی أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ ... رسول الله (صلی الله علیه و آله) جَذْرُهَا وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) ذِرْوُهَا وَ فَاطِمَهًْ (سلام الله علیها) فَرْعُهَا وَ الْأَئِمَّهًْ (علیهم السلام) أَغْصَانُهَا وَ شِیعَتُهُمْ أَوْرَاقُهَا ... و مَعْنَی الْمُنْتَهَی قَالَ: إِلَیْهَا وَ اللَّهِ انْتَهَی الدِّینُ مَنْ لَمْ یَکُنْ مِنَ الشَّجَرَهًْ فَلَیْسَ بِمُؤْمِنٍ وَ لَیْسَ لَنَا شِیعَهًْ». 📓 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۲۴، ص ۱۴۰ ▪️ اختصاص این مقام به حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) اشاره به شریعت أتم و أکمل محمدی دارد، چرا که إکمال و إتمام دین واحد (إِنَّ الدّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسلامُ) توسط آن حضرت با ابلاغ ولایت حضرت مولانا امیرالمومنین علی و اولادشان (سلام الله علیهم اجمعین) به خلق صورت گرفت؛ «اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ». ▪️ بنابراین «ابْنَةُ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى‏» یعنی وجود مقدس حضرت صدیقة کبری (سلام الله علیها) که خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ عُنْصُراً وَ شَرَفاً وَ كَرَماً می باشند، دختر آن رسول مکرّمی اند که دین به سبب او ختم گردید. 🕊معنویت افزایی طلاب ناب ⚜️ 🕌⚜️ ⚜️🕌⚜️ 🕌⚜️🕌⚜️

#ذوالحجة_الحرام #خطبه_مبارکه_مفاخره ا❁﷽❁ا «قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ»؛ بگو که خواه خدا را به اسم اللّه یا به اسم رحمان بخوانید، به هر اسمی که بخوانید، نیکوترین اسماء همه مخصوص اوست. (سوره مبارکه اسراء، ‌آیه ۱۱۰) ┅═۞⚜️ خطبه مفاخره ⚜️۞✧═┅ 📜 حضرت مادر، أم الائمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره می فرمایند: ▪️ «أَنَا الْكَلِمَةُ الْحُسْنَى‏»؛ ▫️ من آن بهترین کلمۀ الهی هستم. 📓 الفضائل (لإبن شاذان القمي)، ص ۸۱ ✍️ خطبه مبارکه مفاخره که فرازهای شریفۀ آن در مقام معرفیِ ذوات مقدس حضرات أب الائمة الطیبین الطاهرین مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) و أمّ الأئمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) به نورانیت، و ذکر مناقب و شئون انحصاری ایشان می باشد، در مصادر متقن شیعی ذکر شده است. 📔 از جملۀ این مصادر موسوعه «سَفینَةُ البِحار و مَدینَةُ الحِکَمِ و الآثار مَعَ تَطبیقِ النُُصوصِ الواردَة فیها عَلی بِحارِالأنوار» متعلق به محدث خبير و متتبع بصير، مورخ و خطيب بليغ حاج شيخ عباس قمي شاگرد برجسته محدث نوري از علماي شيعی قرن چهاردهم قمري می باشد که علما و رجالیون علاوه بر تصریح بر وثاقت و عدالت و ورع و زهدش، از او به عنوان نابغه حدیثی قرن حاضر یاد کرده اند. 📓 به عنوان نمونه مراجعه شود به: أعيان الشيعة، ج ۳ ، ص ۴۹۲ و ج ۷، ص ۴۲۵ ؛ الغدير، ج ۱ ، ص ۱۵ ┅═۞⚜️ الکلمة الحسنی ⚜️۞✧═┅ ✍️ در این فراز از خطبه مبارکه مفاخره به یکی از مناقب ذاتی حضرت مادر سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) با عنوان «الکلمة الحسنی» اشاره شده است. ▪️ معرفت به ذات اقدس الهی و ادای حق الطاعة به سبب کلمات و أسماء الله الحسنی یعنی ذوات مقدس اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) محقق می شود؛ ▫️ «... أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَقَدَّسَ تُدْرَكُ مَعْرِفَتُهُ بِالصِّفَاتِ وَ الْأَسْمَاء ...» (۱) ▫️ «نَحْنُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا» (۲)؛ ما اهل بیت (علیهم السلام) نیکوترین أسمای الهی هستیم که عمل عباد فقط با معرفت به ما پذیرفته می شود. 📓 (۱) التوحيد (للصدوق)، ص ۴۳۷؛ (۲) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵، ص ۴ ▪️ در این میان، وجود مقدس حضرت مادر که مکنّی به «أمّ أسماء» نیز می باشند (۱)، بهترین کلمۀ الهی هستند که معرفة الله به سبب وجود مقدسشان صورت می گیرد؛ «و إنّما هيَ الصِّدِّيقَةُ الْكُبْرَى وَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَى» (۲). 📓 (۱) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۳، ص ۸؛ عوالم العلوم، ج‏۱۱، ص‏ ۹۰؛ (۲) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۳، ص ۱۰۵

#ذوالحجة_الحرام #خطبه_مبارکه_مفاخره ا❁﷽❁ا «هوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ». (سوره مبارکه آل عمران، ‌آیه ۷) ┅═۞⚜️ معرفی خطبه مفاخره ⚜️۞✧═┅ ✍️ خطبه مبارکه مفاخره که فرازهای شریفۀ آن در مقام معرفیِ ذوات مقدس حضرات أب الائمة الطیبین الطاهرین مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) و أمّ الأئمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) به نورانیت، و ذکر مناقب و شئون انحصاری ایشان می باشد، در مصادر متقن شیعی ذکر شده است. 📔 از جملۀ این مصادر «مستدرك سفینة البحار» متعلق به فقيه متبحر بصير، عالم زاهد، محدث فاضل و متتبع، از نوادر روزگار در شناخت حديث و رجال و فهم معاريض كلام و ألحان قول معصومين (عليهم السلام) شيخ علي نمازي شاهرودي می باشد. مستدرك در ده جلد و در طي سي سال زحمات بي وقفه در كمال دقت و تبحر علمي و رجالي تاليف شده است. در بيان ارزش اين اثر همين كفايت مي كند كه حافظ كل حضرت قرآن، براي نگارش اين كتاب سه مرتبه دوره كامل بحارالانوار را جهت استدراك احاديث سفينة البحار و دو مرتبه جهت استدراك رجال حديث، مورد مطالعه قرار داد. 📓 به عنوان نمونه مراجعه شود به: أعيان الشيعة، ج ۳، ص ۴۹۲ و ج ۷، ص ۴۲۵ ؛ الغدير، ج ۱، ص ۱۵ ┅═۞⚜️ صاحبة التأویل ⚜️۞✧═┅ 📜 حضرت مادر، أم الائمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره می فرمایند: ▪️ «و أَنَا صَاحِبَةُ التَّأْوِيل‌‏»؛ ▫️ من صاحب تأویل کتاب هستم. 📓 الفضائل (لإبن شاذان القمي)، ص ۸۱ ✍️ یکی دیگر از مناقب حضرت سیدة نساء العالمین که در این فراز از خطبه مبارکه مفاخره بدان اشاره شده است، عنوان «صاحبة التأویل» است. ➖ صاحب شیء به مالک آن تعبیر شده که مملوک یا شیء متصرّف را به اراده و شاء خویش مدیریت می کند. 📓 التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏ ۶، ص ۱۹۱ ➖ تأویل نیز علم به بطون و حقایق حضرت قرآن می باشد. ▪️ کتاب الله، حضرت قرآن، تبیان کلّ شیء می باشد که آیاتش دارای ظاهر و باطنی است؛ ظاهر آن همان تنزیل آیات است، اما باطن آیات، تأویل آنها می باشد که همچون جریان خورشید و ماه، علی الدوام ساری و جاری می باشد؛ «ظهْرُهُ تَنْزِيلُهُ وَ بَطْنُهُ تَأْوِيلُهُ مِنْهُ مَا قَدْ مَضَى وَ مِنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَجْرِي كَمَا يَجْرِي الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ». 📓 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد (سلام الله علیهم أجمعین)، ج۱، ص۱۹۶ ▪️ علم به تأویل آیات حضرت قرآن و تأویل کلّ شیء إلی یوم القیامة در مطلق معنا نزد حضرات الراسخون فی العلم ائمه اطهار (علیهم السلام) محفوظ می باشد؛ «نَحْنُ‏ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‏ وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ». 📓 همان، ج ۱، ص۲۰۴ ▪️ در میان آن ذوات مقدسه، حضرت أم الأئمة و حجة الله علی الحجج مولاتنا فاطمة الزهراء (علیها السلام) ملقّب به «صاحبة التأویل» می باشند. بنابراین نه تنها تأویل کلّ شیء نزدشان محفوظ می باشد، بلکه تأویل کلّ شیء مملوک حضرتشان بوده و از ساحت مقدس «اُمّ الکتاب» نشأت گرفته است و این همان علت بیان حضرت أصدق الصادقین (علیه السلام) است که: «لَوْ رُفِعَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ (أی فاطمة) لَرُفِعَ الْقُرْآنُ». 📓 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ ۴، ص ۱۵۸

#ذوالحجة_الحرام #خطبه_مبارکه_مفاخره ا❁﷽❁ا «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى»؛ و به زودى پروردگارت [مقام شفاعت امت در روز قیامت را] به تو عطا مى ‏كند تا راضى شوى. (سوره مبارکه ضحی، آیه ۵) ┅═۞⚜️ معرفی خطبه مفاخره ⚜️۞✧═┅ ✍️ خطبه مبارکه مفاخره که فرازهای شریفۀ آن در مقام معرفیِ ذوات مقدس حضرات أب الائمة الطیبین الطاهرین مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) و أمّ الأئمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) به نورانیت، و ذکر مناقب و شئون انحصاری ایشان می باشد، در مصادر متقن شیعی ذکر شده است. 📔 از جملۀ این مصادر «حلیة الأبرار» متعلق به سید هاشم بحرانی مشهور به علامه بحرانی، زعیم فقهی و مرجع ديني اهالي بحرين، صاحب كتاب تفسيري البرهان في تفسير القرآن، استاد علامه حرّ عاملی صاحب وسائل الشیعة می باشد. رجالیون ضمن تصریح به تتبع و دقت او در ذكر أحاديث، به این مطلب اشاره نمودند که وی در پي پژوهش اخبار و احاديثي بود كه بجز دانشمند بزرگ شيعه علامه مجلسي هيچ كس ديگر به سراغ آنها نرفته بود. 📓 به عنوان نمونه مراجعه شود به: اعيان الشيعه، ج ١٠، ص ٢٤٩؛ دائرةالمعارف تشيع، ج ٣، ص ١٠٦ و ١٠٧ ┅═۞⚜️ الشَّفِيعُ الْمُشَفَّعُ ⚜️۞✧═┅ 📜 حضرت مادر، أم الائمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره می فرمایند: ▪️ «أَنَا الشَّفِيعُ الْمُشَفَّعُ‏»؛ ▫️ من آن شفاعت کننده ای هستم که شفاعتش پذیرفته می شود. 📓 الفضائل (لإبن شاذان القمي)، ص ۸۱ ✍️ یکی از فضایل ذاتی حضرت سیدة نساء العالمین که در این فراز از خطبه مبارکه مفاخره بدان اشاره شده، «شفاعت» است. ▪️ همانطور که در کریمه ٨٧ سوره مریم تصریح شده، شفاعت، تجلی رحمت ذات اقدس الهی است؛ «لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْدا». ▪️ وجود مقدس حضرت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) مظهر مطلق رحمانیتِ مقامِ ربّ العالمینی و لذا «شفیعه کبرای صحرای محشر» می باشند. آن وجود مقدسی که هر کس به دامان مهر و محبت مادریشان هر چند به نخ باریکی از چادر حضرت مادر متوسل شوند، مشمول شفاعت قرار می گیرند. 👈 آنچنانکه شأن نزول آیه ۵ سوره مبارکه ضحی به این مقام حضرتشان اختصاص یافته است. 📓 مناقب آل أبی طالب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۱۲۰ 👈 و نیز در مستندات دیگر بر عظمت این مقام چنین اشاره شده است: ▫️ «فيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا أَهْلَ الْجَمْعِ طَأْطِئُوا الرُّءُوسَ وَ غُضُّوا الْأَبْصَارَ فَإِنَّ هَذِهِ فَاطِمَةُ تَسِيرُ إِلَى الْجَنَّةِ ... فتَقُولُ يَا رَبِّ أَحْبَبْتُ أَنْ يُعْرَفَ قَدْرِي فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ ... فيَقُولُ اللَّهُ يَا بِنْتَ حَبِيبِي ارْجِعِي فَانْظُرِي مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ حُبٌّ لَكِ أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّتِكِ خُذِي بِيَدِهِ فَأَدْخِلِيهِ الْجَنَّةَ. وَ اللَّهِ إِنَّهَا ذَلِكَ الْيَوْمَ لَتَلْتَقِطُ شِيعَتَهَا وَ مُحِبِّيهَا كَمَا يَلْتَقِطُ الطَّيْرُ الْحَبَّ الْجَيِّدَ مِنَ الْحَبِّ الرَّدِيِّ فَإِذَا صَارَ شِيعَتُهَا مَعَهَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ يُلْقِي اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ أَنْ يَلْتَفِتُوا فَإِذَا الْتَفَتُوا يَقُولُ [فَيَقُولُ‏] اللَّهُ يَا أَحِبَّائِي مَا الْتِفَاتُكُمْ وَ قَدْ شَفَعَتْ فِيكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ حَبِيبِي فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ أَحْبَبْنَا أَنْ يُعْرَفَ قَدْرُنَا فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَيَقُولُ اللَّهُ يَا أَحِبَّائِي ارْجِعُوا وَ انْظُرُوا مَنْ أَحَبَّكُمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ أَطْعَمَكُمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ كَسَاكُمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ سَقَاكُمْ شَرْبَةً فِي حُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ رَدَّ عَنْكُمْ غِيبَةً فِي حُبِّ فَاطِمَةَ خُذُوا بِيَدِهِ وَ أَدْخِلُوهُ الْجَنَّةَ». 📓 بحار الأنوار، ج۴۳، ص۶۴ ▫️ «... فإِذَا دَخَلَتِ الْجَنَّةَ بَقِيَ مِرْطُهَا مَمْدُوداً عَلَى الصِّرَاطِ طَرَفٌ مِنْهُ بِيَدِهَا وَ هِيَ فِي الْجَنَّةِ وَ طَرَفٌ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ. فيُنَادِي مُنَادِي رَبِّنَا يَا أَيُّهَا الْمُحِبُّونَ لِفَاطِمَةَ تَعَلَّقُوا بِأَهْدَابِ‏ مِرْطِ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ فَلَا يَبْقَى مُحِبٌّ لِفَاطِمَةَ إِلَّا تَعَلَّقَ بِهُدْبَةٍ مِنْ أَهْدَابِ مِرْطِهَا حَتَّى يَتَعَلَّقَ بِهَا أَكْثَرُ مِنْ أَلْفِ فِئَامٍ وَ أَلْفِ فِئَامٍ. قَالُوا وَ كَمْ فِئَامٌ وَاحِدٌ؟ قَالَ أَلْفُ أَلْفٍ يُنْجَوْنَ بِهَا مِنَ النَّارِ». 📓 التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص ۴۳۳ و ۴۳۴

#ذوالحجة_الحرام #خطبه_مبارکه_مفاخره ا❁﷽❁ا «قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيم‏». (سوره مبارکه زمر، آیه ۵۳) ┅═۞⚜️ معرفی خطبه مفاخره ⚜️۞✧═┅ ✍️ خطبه مبارکه مفاخره که فرازهای شریفۀ آن در مقام معرفیِ ذوات مقدس حضرات أب الائمة الطیبین الطاهرین مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) و أمّ الأئمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) به نورانیت، و ذکر مناقب و شئون انحصاری ایشان می باشد، در مصادر متقن شیعی ذکر شده است. 📔یکی از مصادر خطبه مبارکه مفاخره کتاب «جنة العاصمة» متعلق به علامه سيد محمّدحسن طباطبایي ميرجهاني، از خواص آيت الله سيد ابوالحسن اصفهاني می باشد. ایشان حافظ و حامل كلام الله و كلام تراجم وحي الله بود و بصيرتي كامل در بيان احاديث، فضايل و ولايت حضرات ائمه معصومین (عليهم السّلام) واحیای تراث شیعه داشت. اكثر اجازات آيت الله اصفهاني با خط علامه ميرجهاني صادر مي شد و خود ايشان از علماي نجف بيش از يكصد اجازه فقهي و روايي داشت. 📓 به عنوان نمونه مراجعه شود به: جنة العاصمة، ص ٦ و ٧؛ گنجينه دانشمندان، ج۲، ص ۴ ┅═۞⚜️ منْ يَغْفِرُ اللَّهُ بِهِ الذُّنُوب‏ ⚜️۞✧═┅ 📜 حضرت مادر، أم الائمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره می فرمایند: ▪️ «أَنَا مَنْ يَغْفِرُ اللَّهُ بِهِ الذُّنُوب‌‏»؛ ▫️ من آنم که خداوند تبارک و تعالی به سبب او گناهان را می بخشد. 📓 الفضائل (لإبن شاذان القمي)، ص ۸۱ ✍️ یکی از مناقب حضرت شفیع مشفّع فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) که در این فراز از خطبه مبارکه مفاخره بدان اشاره شده و مرتبط با مقام عظمای شفاعت حضرتشان می باشد، «بخشش گناهان» به سبب وجود مبارک آن خاتون یوم القیامة است. چنانچه در بسیاری از نصوص بر این مهم تصریح شده است: ▪️ مانند: سوره مبارکه زمر، آیه ۵۳ که شأن نزول آن به شیعیان فرزندان آن حضرت (علیها السلام) اختصاص داده شده است؛ «فِي شِيعَةِ وُلْدِ فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ خَاصَّة». 📓 تفسير القمي، ج ‏۲، ص ۲۵۰ ▪️ یکی از وجوه تسمیۀ آن حضرت به کلمة الله الحسنی «فاطمه»، نجات شیعیان و ذراری شان از آتش جهنم بوده است: ▫️ «سُمِّيَتْ فَاطِمَةَ، لِأَنَّ اَللَّهَ فَطَمَهَا وَ ذُرِّيَّتَهَا (وَ شِيعَتُهَا) مِنَ اَلنَّارِ»؛ دخترم فاطمه (سلام الله علیها) ناميده شده، زيرا خداوند تعالى او و ذرّيّه‌ اش را از آتش جهنّم نجات بخشيده است. 📓 بحار الأنوار، ج ۴۳، ص ۱۵ و ۱۸ ▫️ «... قالت مولاتنا فاطمة: الَهِي وَ سَيِّدِي! سَمَّيْتَنِي فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتَ بِي مَنْ تَوَلاَّنِي وَ تَوَلَّى ذُرِّيَّتِي مِنَ اَلنَّارِ وَ وَعْدُكَ اَلْحَقُّ وَ أَنْتَ لاٰ تُخْلِفُ اَلْمِيعٰادَ. فَيَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: صَدَقْتِ يَا فَاطِمَةُ! إِنِّي سَمَّيْتُكِ فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتُ بِكِ مَنْ أَحَبَّكِ وَ تَوَلاَّكِ وَ أَحَبَّ ذُرِّيَّتَكِ وَ تَوَلاَّهُمْ مِنَ اَلنَّارِ وَ وَعْدِيَ اَلْحَقُّ وَ أَنَا لاَ أُخْلِفُ اَلْمِيعَادَ ...»؛ پروردگار من! اى آقاى من! مرا فاطمه (عليها السلام) ناميدى و وعده دادى كه به وسيلۀ من، هر كس را كه شيعۀ من و فرزندانم باشد از آتش نجات دهى، وعدۀ تو حق است و تخلّف نمى‌ پذيرد. سپس خداوند عزّ و جلّ‌ مى‌فرمايد: راست مى ‌گويى اى فاطمه (عليها السلام)! من تو را فاطمه (عليها السلام) ناميدم و كسى را كه تو را و فرزندانت را دوست داشته و شيعۀ شما باشد از آتش نجات مى ‌دهم و وعدۀ من حق است و خلف وعده نخواهم كرد. 📓 كشف الغمة، ج ۱، ص ۴۶۳ ▪️ لذا طبق وعده لایتخلف الهی، آن وجود مقدسی که خداوند متعال به سبب او از گناهان بندگانش می گذرد، آنان را از آتش جهنم رهایی می بخشد، و با توسل به اسم اعظمش توبۀ انبیائش را می پذیرد، حضرت مادر سیدتنا و مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) می باشند، چنانچه در فرازهای دیگر از این خطبه مبارکه آمده است که آن حضرت فرمودند: ➖ و «أَنَا يُعْتِقُ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّنِي مِنَ النِّيرَانِ»؛ من آنم که خداوند متعال محبینم را از آتش جهنم می رهاند. ➖ «أَنَا بِي قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ [آدم]»؛ من کسی هستم که خداوند عزوجل توبه حضرت آدم (علیه السلام) را به سبب من قبول کرد و پذیرفت.

#ذوالحجة_الحرام #خطبه_مبارکه_مفاخره ا❁﷽❁ا ┅═۞⚜️ معرفی خطبه مفاخره ⚜️۞✧═┅ ✍️ یکی از مصادر خطبه مبارکه مفاخره که در مقام ذکر فضایل و مناقب ذاتی و انحصاری حضرات معصومین امیرالمومنین و مولاتنا فاطمة الزهراء (علیهما السلام) می باشد، کتاب «رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار» اثر محدث جزايري از فقهاي بزرگ شيعه می باشد. ┅═۞⚜️ خدمتنی أجیال الملائکة ⚜️۞✧═┅ 📜 حضرت مادر، أم الائمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره می فرمایند: ▪️ «أَنَا خَاطَبَنِي فِي السَّمَاءِ رَاحِيلُ وَ خَدَمَتْنِي الْمَلَائِكَةُ جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ‏»؛ ▫️ من آنم که راحیل ملک با من سخن گفت و فرشتگان دسته دسته مرا خدمتگزاری کردند. 📓 الفضائل (لإبن شاذان القمي)، ص ۸۱ ✍️ «خدمتگزاری فرشتگان آسمانها» محضر مبارک حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها)، یکی دیگر از مناقب حضرت مادر می باشد، البته این خدمت وجوه مختلفی داشته است که در اینجا به برخی از آنها اشاره شده است: ▪️ ملائکه مُسبِّح و مقدِّس نور حضرت زهرا (سلام الله علیها) پس از آنکه خداوند تبارک و تعالی از نور حضرت زهرا (علیها السلام) آسمانها و زمین را آفرید، همه آنها به امر الهی در ظلمات فرو رفتند، ملائکه با تسبیح و تقدیس نور آن حضرت، نزد خداوند متعال تقرب جستند و به این واسطه آن ظلمت از بین رفت و آسمانها و زمین مجدداً نورانی شد؛ «... أَمَرَ اللَّهُ الظُّلُمَاتِ أَنْ تَمُرَّ عَلَى سَحَائِبِ الْقَطْرِ فَأَظْلَمَتِ السَّمَاوَاتُ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَضَجَّتِ الْمَلَائِكَةُ بِالتَّسْبِيحِ وَ التَّقْدِيس ‏... فَأَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ نُورِ ابْنَتِي فَاطِمَةَ قَنَادِيلَ فَعَلَّقَهَا فِي بُطْنَانِ الْعَرْش‏ فَأَزْهَرَتْ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ ثُمَّ أَشْرَقَتْ بِنُورِهَا فَلِأَجْلِ ذَلِكَ سُمِّيَتْ الزَّهْرَاءَ ... فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا [الْمَلَائِكَة]: أُشْهِدُكُمْ مَلَائِكَتِي أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ ثَوَابَ تَسْبِيحِكُمْ وَ تَقْدِيسكُمْ لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ وَ شِيعَتِهَا وَ مُحِبِّيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». 📓 عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏ ۱۱، قسم ۱، فاطمة سلام الله علیها)، ص ۲۲ تسلیم ملائکه به ساحت مقدس آن حضرت هنگامیکه به اقامه نماز برمی خاستند نیز موید دیگر این مطلب است؛ «إِنَّهَا لَتَقُومُ فِي مِحْرَابِهَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَ يُنَادُونَهَا ...». 📓 الأمالي (للصدوق)، النص، ص ۴۸۷ ▪️ نزول ملائکه مقرّب جهت تقدیم مصحف فاطمی مصحف حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) از جانب ملائکه مقرّب با تشریفات خاص به محضر مبارک آن حضرت عرضه شد؛ «فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) أَنْ يُنْزِلَهُ عَلَيْهَا، أَمَرَ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ أَنْ يَحْمِلُوا الْمُصْحَفَ فَيَنْزِلُوا بِهِ عَلَيْهَا ...» 📓 دلائل الإمامة (ط - الحديثة)، ص ۱۰۶ ▪️ لقب شریف «محدَّثه» ملقب شدن آن حضرت به این نام مبارک نیز دلالت بر مصاحبت ملائک با آن حضرت دارد؛ همانطور که نقل شده است: «فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ كَانَتْ مُحَدَّثَةً وَ لَمْ تَكُنْ نَبِيَّة»، «وَ أَرْخَیْتَ دُونَهَا حِجَابَ النُّبُوَّة». و «سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ مُحَدَّثَةً لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ فَتُنَادِيهَا». 📓 علل الشرائع، ج‏ ۱، ص ۱۸۲ و ۱۸۳؛ عوالم العلوم، ج‏ ۱۱، قسم ۱، ص ۱۱۴۲ ▪️ ملائکه تسلی دهندۀ احزان حضرت زهرا (سلام الله علیها) پس از رحلت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)، آن حضرت (علیها السلام) شدیداً محزون بودند، لذا ملائکه مقرّب جهت تسلی خاطر حضرتشان خدمت آن حضرت مشرف می شدند. «... کَانَ جَبْرَئِیلُ یَأْتِیهَا فَیُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِیهَا وَ یُطَیِّبُ نَفْسَهَا ...»؛ و در جای دیگر آمده است: «... فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَیْهَا مَلَکاً یُسَلِّی غَمَّهَا وَ یُحَدِّثُهَا». 📓 الخرائج و الجرائح، ج‏ ۲، ص ۵۲۶ ▪️ ملائکه خدمتگزار امور حضرت مادر در اقوال مختلفی اشاره شده که ملائکه آسمانها مأمور به انجام امور آن حضرت (علیها السلام) بودند؛ تکان دادن گهواره حسنین (علیهما السلام) هنگامیکه آن حضرت نماز اقامه می فرمودند، حرکت دادن دستاس و آرد کردن گندم و جو هنگامیکه حسنین در آغوش آن حضرت بودند، تقدیم نمودن هدایای بهشتی به حضرتشان از آن جمله بوده است. 📓 مراجعه شود به : عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏ ۱۱، قسم ۱، فاطمة سلام الله علیها)، ص ۱۹۱

#ذوالحجة_الحرام #خطبه_مبارکه_مفاخره ا❁﷽❁ا «أ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ، تُؤْتي‏ أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ» (سوره مبارکه ابراهیم، آیات ۲۴ و ۲۵ ) ┅═۞⚜️ فرازی از خطبه مفاخره ⚜️۞✧═┅ 📜 حضرت مادر، أم الائمة و الأبرار مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره می فرمایند: ▪️ «أَنَا الشَّجَرَةُ الَّتِي تُخْرِجُ (تَأتي‏) أُكُلَهَا أَعْنِي الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ‏»؛ ▫️ من حقیقت آن درخت شناخته شده (شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) هستم که میوه هایش امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) می باشند. 📓 الفضائل (لإبن شاذان القمي)، ص ۸۱؛ جنة العاصمة، ص ۱۴۲ ┅═۞⚜️ شرح فراز ⚜️۞✧═┅ ✍️ خداوند متعال در سوره مبارکه ابراهیم، آیه ۲۴ کلمه طیبه را به شجره طیبه تشبیه فرموده است. مراد از شجر معروفی که در این فراز از خطبۀ جلیله به عنوان یکی از مناقب حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) مورد اشاره قرار گرفته، همان شجرۀ طیبۀ محمد و آل محمد (علیهم السلام) است که حضرتشان أصل و عنصر آن می باشند و فرزندانشان، ثمار (میوه های) آن می باشند؛ «... عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ (سلام الله علیها) ... وَ ثَمَرُهَا الْأَئِمَّة وَ وَرَقُ الشَّجَرَةِ الشِّيعَةُ». 📓 بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد، ص ۷۹ و ۵۹ به این معنا که حسب و نسب محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) از حضرت کوثر أم الائمة و الأبرار (علیها السلام) که عنصر شجره محمدی هستند، به کثرت رسیده است و به همین سبب فرزندان آن حضرت و شیعیانشان را به «بنی فاطمة» اطلاق نمودند؛ «كُلُّ حَسَبٍ وَ نَسَبٍ فَمُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا خَلَا حَسَبِي وَ نَسَبِي وَ كُلُّ بَنِي أُنْثَى عَصَبَتُهُمْ لِأَبِيهِمْ، مَا خَلَا " بَنِي فَاطِمَةَ " فَإِنِّي أَنَا أَبُوهُمْ وَ أَنَا عَصَبَتُهُمْ». 📓 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج ‏۲۵، ص ۲۴۶