هدایت شده از « معنویت افزایی طلاب ناب »
۩کانالادعیهومناجاتصوتی﷽۩1_1344092166.mp3
زمان:
حجم:
1.74M
دعای روز چهارشنبه
🎙 با صدای حاج مهدی سماواتی
@quranruzane
هدایت شده از قرآن و ادعیه طلبگی تا اجتهاد
۩کانالادعیهومناجاتصوتی﷽۩1_1533905451.mp3
زمان:
حجم:
5.65M
🕌 زیارت عاشورا
🎙 با نوای علی فانی
✅عدل الهی
ممکن است برای برخی این سئوال پیش آید که چرا از میان همه صفات الهی، «عدل» جزء اصول دین و عقاید ما قرار گرفته است با این که عدل میتواند در همان اصل توحید مطرح شود، چون یکی از اوصاف خدایتعالی است و همه آن چه را مربوط به خدایتعالی است میتوان در همان اصل توحید مطرح کرد؟
علماء و متکلمین، اصولی را که پایههای اعتقادی است و اگر کسی با آن اصول مخالفت کند از دین خارج میشود، به عنوان اصول دین تعیین کردهاند. این تقسیمبندی روایت خاصی ندارد لذا برخی، اصول دین را پنج اصل(توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد) دانستهاند و برخی سه اصل(توحید، نبوت و معاد) دانسته و عدل و امامت را میگویند از اصول مذهب هستند. ولی دسته اول عدل را جزء اصول دین و در ردیف بقیه اصول دین قرار دادهاند علتش هم این است که؛ مذاهب اصلی اعتقادی و کلامی مسلمانان یعنی سه مذهب؛ شیعه، معتزله و اشاعره، بیشتر به وسیله همین بحث «عدل» از هم جدا میشوند به طوری که به شیعه و معتزله که قائل به عدل الهی هستند «عدلیه» میگویند و در مقابل اینها اشاعره هستند که قائل به عدل الهی نیستند. اکثر اهل تسنن هم به لحاظ اعتقادی و کلامی جزء اشاعره هستند. اشاعره میگویند نیازی نیست که افعال خدا بر طبق عدل انجام شود یعنی اگر خدا بیگناهی را مجازات کرد و گناهکاری را پاداش داد این عین عدل است. چون خالق همه افعال بندگان، خداست حتی اگر کسی گناهی هم انجام داد در واقع این فعل خداست و خدا هم هر آن چه انجام میدهد عدل است اگر چه به نظر ما ظلم باشد. در واقع اینها به نوعی قائل به جبر هستند مثل خیام که در اشعارش میگوید: گر می نخورم فعل خدا جهل شود(یعنی من مجبورم به می خوردن و این خودش فعل خداست). با این که امام صادق علیه السلام میفرمایند : «عدل یعنی آن که؛ به خداوند نسبت ندهی آن چه را که تو را بر انجام آن ملامت کرده» [یعنی گناه خودت را به خدا نسبت ندهی و آن را فعل خدا ندانی] ( بحار / ج 5 / ص 17 ) و در جای دیگر فرمودند : «عدل یعنی این که خدای خود را مورد تهمت قرار ندهی» ( بحار / ج 5 / ص 58 ).
در مقابل اشاعره، عدلیه میگویند افعال خدایتعالی بر اساس عدل است و مجازات بیگناه چون ظلم است و قبیح است چنین فعلی از خدا صادر نمیشود.
خلاصه با توجه به اهمیت بحث «عدل» که معرکه آراء این مذاهب کلامی واقع شده، عدل را متکلمین جزء اصول دین قرار دادهاند.
@mm_rastgoo
هدایت شده از یک جرعه معرفت
🍃 آیت الله بهجت رحمه الله علیه:
✍🏼 تا رابطه ما با ولی خدا عجل الله تعالی فرجه الشریف قوی نشود، کار ما درست نخواهد شد و قوت رابطه ما با ولی امر(عج) هم در اصلاح نفس است.
روایت دارد که در آخر الزمان همه هلاک می شوند به جز کسی که برای فرج دعا میکند.
گویا همین دعا برای #فرج، یک امیدواری است و یک ارتباط روحی با صاحب دعا است. همین، مرتبه ای از فرج است.
#دریافت_روزانه
#کلام_بزرگان
#کلامی_از_بهجت
عضویت در سرویس های روزانه👇
pay.eitaa.com/v/p/
برای لغو عضویت از لینک بالا اقدام نمایید👆🏼
هدایت شده از « معنویت افزایی طلاب ناب »
📹دعای روزپنجشنبه
#دعاهای_ایام_هفته
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدُ للهِ الَّذِی أَذْهَبَ اللَّیْلَ مُظْلِما بِقُدْرَتِهِ
وَ جَاءَ بِالنَّهَارِ مُبْصِرا بِرَحْمَتِهِ
وَ کَسَانِی ضِیَاءَهُ وَ أَنَا فِی نِعْمَتِهِ
اللهُمَّ فَکَمَا أَبْقَیْتَنِی لَهُ فَأَبْقِنِی لِأَمْثَالِهِ وَ صَلِّ عَلَى النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
وَ لا تَفْجَعْنِی فِیهِ وَ فِی غَیْرِهِ مِنَ اللَّیَالِی وَ الْأَیَّامِ بِارْتِکَابِ الْمَحَارِمِ وَ اکْتِسَابِ الْمَآثِمِ
وَ ارْزُقْنِی خَیْرَهُ وَ خَیْرَ مَا فِیهِ وَ خَیْرَ مَا بَعْدَهُ وَ اصْرِفْ عَنِّی شَرَّهُ وَ شَرَّ مَا فِیهِ وَ شَرَّ مَا بَعْدَهُ
اللهُمَّ إِنِّی بِذِمَّةِ الْإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ وَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ
أَعْتَمِدُ عَلَیْکَ وَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَسْتَشْفِعُ لَدَیْکَ،
فَاعْرِفِ اللهُمَّ ذِمَّتِیَ الَّتِی رَجَوْتُ بِهَا قَضاءَ حَاجَتِی
یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ
اللهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْخَمِیسِ خَمْسا لا یَتَّسِعُ لَها اِلّا کَرَمُکَ
وَ لا یُطِیقُهَا اِلّا نِعَمُکَ
سَلامَةً أَقْوَى بِهَا عَلَى طَاعَتِکَ
وَ عِبَادَةً أَسْتَحِقُّ بِهَا جَزِیلَ مَثُوبَتِکَ وَ سَعَةً فِی الْحَالِ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ
وَ أَنْ تُؤْمِنَنِی فِی مَوَاقِفِ الْخَوْفِ بِأَمْنِکَ وَ تَجْعَلَنِی مِنْ طَوَارِقِ الْهُمُومِ وَ الْغُمُومِ فِی حِصْنِکَ
وَ صَلِّ عَلَى مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ
وَ اجْعَلْ تَوَسُّلِی بِهِ شَافِعا یَوْمَ الْقِیَامةِ نَافِعا إِنَّکَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحمین
#پویش_جهانی_استغاثه_به_امام_عصر 🚩
✨✨✨
هدایت شده از صفحات قرآن
•🕊🌸🕊🌸🕊؛
؛ ﷽
ﻳﻮﺳﻒ ﮔﻔﺖ: «ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ! ﻣﺎ ﻭﺳﻴﻠﮥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭ ﺍﻭ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻳﻢ؛ ﺁﻥﻭﻗﺖ ﻛﺲ ﺩﻳﮕﺮی ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻛﻨﻴﻢ؟! ﺩﺭﺁﻥﺻﻮﺭﺕ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ.» (٧٩)
ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﻛﺮﺩﻥِ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺷﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪﺍی ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪﻣﺸﻮﺭﺕ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ. ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﮔﻔﺖ: «ﺁﻳﺎ ﻳﺎﺩﺗﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺳﻔﺮ، ﭘﺪﺭ ﺑﺎ ﻗﺴﻢﺩﺍﺩﻥِ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭼﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪﺍی ﺍﺯ ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻗﺒﻠﺶ ﻫﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﻳﻮﺳﻒ ﭼﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻳﻢ؟! ﻣﻦ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺗﻜﺎﻥ ﻧﻤﻲﺧﻮﺭم ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﺪﺭم ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﺟﺎﺯﮤ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺩﻫﺪ ﻳﺎ ﺧﺪﺍ ﺭﺍﻫﻲ ﺟﻠﻮی ﭘﺎﻳﻢ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ. ﺍﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭼﺎﺭﻩﺳﺎﺯ ﺍﺳﺖ. (٨٠)
ﭘﻴﺶ ﭘﺪﺭ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ: ’ﭘﺪﺭﺟﺎﻥ، ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﭘﺴﺮﺕ ﺩﺯﺩی ﻛﺮﺩ! ﻣﺎ ﻛﻪ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ؛ ﭼﻮﻥ ﻛﻒِ ﺩﺳﺘﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻮ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺘﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺯﺩ! (٨١)
ﺍﮔﺮ ﺣﺮﻑ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻲﻛﻨﻲ، ﻫﻢ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺷﻬﺮی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺑﭙﺮﺱ، ﻫﻢ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﻳﻢ. ﺁﻥﻭﻗﺖ ﻣﻲﺑﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ.‘» (٨٢)
ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ. ﻳﻌﻘﻮﺏ ﮔﻔﺖ: «ﻧﺨﻴﺮ! ﻫﻮﺍﻭﻫﻮﺳﺘﺎﻥ ﺯﺷﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺭﻧﮓﻭﻟﻌﺎﺏ ﺩﺍﺩ. ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺻﺒﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺻﺒﺮی ﺍﺭﺯﺷﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﮥ ﺑﭽﻪﻫﺎﻳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻓﻘﻂ ﺍﻭﺳﺖ ﺩﺍﻧﺎﻳﻲ ﻛﺎﺭﺩﺭﺳﺖ.» (٨٣)
ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﺯ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﻭ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻪِ ﺩﻝ ﺯﻣﺰﻣﻪ ﻛﺮﺩ: «ﻭﺍی ﺍﺯ ﺩﻭﺭیِ ﻳﻮﺳﻒ!» ﻭ ﺁﻥﻗﺪﺭ ﻏﻢﺍﻧﮕﻴﺰ ﮔﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻭ ﭼﺸﻤﺶ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪ. ﺩﺭﺁﻥﺣﺎﻝ ﻫﻢ، ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻋﻤﻴﻘﺶ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﻣﻲﺧﻮﺭﺩ! (٨٤)
ﺑﭽﻪﻫﺎﻳﺶ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ، ﺗﻮ ﺑﻪﻗﺪﺭی ﺍﺯ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﺁﺧﺮﺵ، ﻳﺎ ﺑﻪﺷﺪﺕ ﻣﺮﻳﺾ ﻣﻲﺷﻮی ﻳﺎ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﻫﻠﺎﮎ ﻣﻲﻛﻨﻲ!» (٨٥)
ﻳﻌﻘﻮﺏ ﮔﻔﺖ: «ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻏﻢﻭﻏﺼﻪﺍم ﺭﺍ ﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎ، ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻘﻂ ﭘﻴﺶ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻣﻲﻛﻨﻢ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﺍﻍ ﺩﺍﺭم ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻲﺍﻃﻠﺎﻋﻴﺪ! (٨٦)
🕊🌸🕊🌸🕊
🕊#ترجمه صفحه به صفحه قرآن
🏷استاد انصاریان
🕊سوره مبارکه #یوسف
🏷صفحه245
⚜️
🕌⚜️
⚜️🕌⚜️
🕌⚜️🕌⚜️