⚽️ گزارش تصویری مسابقات نیمه نهایی #فوتسال (بخش دوم) |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

🥉 مسابقه رده‌بندی جام حذفی #فوتسال 🆚 بین تیم‌های مفتح3 و فاتح 🥅 شنبه 23 اردیبهشت ساعت 12:00 🔥 منتظر حضور گرم شما تماشاگران عزیز هستیم |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

🏆 فینال مسابقات جام حذفی #فوتسال 🆚 بین تیم‌های سها و تربیت بدنی4 🥅 شنبه 23 اردیبهشت ساعت 12:45 🔥 منتظر حضور گرم شما تماشاگران عزیز هستیم |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

چرا دوره آموزشی "کیف پول دخترانه"🤔⁉️ 📝سرفصل ها: خرج و پس انداز خرید آگاهانه کار و درآمد ریسک و بیمه سرمایه گذاری 🗓شروع دوره: از چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت‌ماه 📚 ۶ جلسه آموزشی، دوشنبه‌ها و چهارشنبه‌ها ⏰ ساعت: ۱۲ الی ۱۳ 🏢مکان: تالار صائب، دانشکده ادبیات، دانشگاه اصفهان. 💰هزینه دوره: ۲۷۰٫۰۰۰ با تخفیف ویژه روز دختر ۱۹۵٫۰۰۰⭕️ 🌐ثبت نام از طریق سایت: http://www.meftahpub.ir 🖇لینک ثبت نام مستقیم ✅اطلاعات بیشتر: @meftah_eco2 09029292935 🔰مفتاح؛موسسه فرهنگی تربیت اقتصاد حکیم @meftah_academy

🏆 پایان مسابقات #فوتسال با قهرمانی تیم تربیت بدنی 4 ⚽️ سرانجام مسابقات جام حذفی فوتسال با حضور 32 تیم، دیروز 23 اردیبهشت به پایان رسید. بازی فینال، تربیت بدنی4 و سها با نتیجه 4 بر 1 به نفع تیم تربیت بدنی4 و بازی مفتح3 و فاتح در ضربات پنالتی 5 - 4 به نفع مفتح3 ختم شد. 🟡 به این ترتیب تیم‌های تربیت بدنی 4، سها و مفتح3 به ترتیب مقام های اول تا سوم را کسب کردند. 👏 خسته نباشید میگیم به همه‌ی بازیکنان و تماشاگران عزیز 🙌🏻 امیدواریم که از مسابقات لذت برده باشید |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

🔷🔹چرخه ساختاری سقوط دیکتاتور‌ها در ایران 🟢کشور ما ایران، از دوره‌ی رضاشاه وارد مقطعی شد که به آن #ایران_مدرن می‌گویند. مدرن در آن زمان، معنایش غربی شدن یا وستِرنیزه شدن بود. رضاشاه میراثی را که انقلاب مشروطه به ارث گذاشته بود را برداشت و با نظم و ترتیبی که در سرتاسر ایران بوجود آورد و با نام ملت و مردم، پادشاهی پهلوی را بنا نهاد. دوره‌ی ۲۰ ساله‌ی او علاوه بر اینکه ایران را با پدیده‌هایی نو مانند راه آهن شمال و جنوب، ارتش متمرکز، بروکراسی عریض و طویل آشنا ساخت، بنیان ایرانِ امروزی را نیز بنا نهاد. 🟢منظور، همان ساختار امروزی است که هر چه افراد در آن پاس‌کاری می‌شوند ترتیبی در شفای آن، صورت نمی‌پذیرد. رضاشاه به نقل از کاتوزیان، استاد ایران شناس دانشگاه آکسفورد، در کتاب دولت و جامعه در ایران، از همان اوان آمدنش گربه را دم حجله کشت و به اطرافیانش ثابت کرد با کسی شوخی ندارد. بنابراین کم کم شروع کرد به حذف اطرافیانی که زمانی رفیق و مونس او بودند. سیدضیا جز اولین کسانی بود که هوا شد، تیمورتاش، عبدالحسین دیبا، عموی فرح و غیره. هر کدام را به بهانه‌ای از سر راه برداشت تا همه چیز برای بنای امپراتوری باستانی که در ذهنش بود آماده شود. 🟢قصد ما این نیست که به این بپردازیم که رضاشاه چکار کرد یا چکار نکرد. بدترین ظلم‌ها در حق ملت ایران در زمان او رخ داد. بلکه می‌خواهیم نشان دهیم چرا ایران نه طاقت ظالمی مثل رضاشاه و نه خادمی مثل مصدق، امیرکبیر یا قائم مقام فراهانی را ندارد. نکته‌ی حائز اهمیتی که در کتاب «جامعه شناسی نخبه‌کشی» به آن اشاره می‌شود این است که فرهنگ ایران تاب تحمل چنین انسان‌‌هایی را ندارد. دلیلش را ریشه‌ی ایلیاتی و غارت‌گرانه‌ی آن زمان در فرهنگ می‌داند که هر کس فقط به فکر منافع خود بوده و برایش مهم نیست که جلوی او رضا میرپنج دیکتاتور نشسته یا امیرکبیر. در کتاب دیگری به اسم «چرا عقب مانده‌ایم؟» اثر دکتر علی محمد ایزدی، اشاره به این مسئله می‌شود که ایرانیان شخصیت بالغانه و عقلانی رشد یافته‌ای در طول تاریخ پیدا نکرده‌اند و بنابراین بر پایه‌ی احساسات برای هر چیزی تصمیم می‌گیرند. 🟢زمانی که رضاشاه روی کار می‌آید، ایران ویران‌ای از هم گسیخته بود با حکومت‌های ملوک الطوایفی که هر کدام در بخشی برای خود حکمرانی می‌کردند. مردم از ظلم این حکومت‌ها ذله شده بودند. وقتی رضاشاه تماما این‌ها را سر جایشان نشاند، همه او را منجی خود فرض کرده و دعاگویش شدند. وقتی از ۱۳۱۲ یا ۱۳۱۳ که با اتاتورک دیدار می‌کند و می‌خواهد به زور حجاب از سر ملت برکند و اساسا پایه‌ی یک حکومت استبدادی را می‌گذارد که جای تنفس نه به نخبگان و نه به ملت نمی‌دهد، اینجاست که کاتوزیان می‌گوید وقتی او را متفقین از ایران بیرون کردند، حتی یک نفر نگفت که فلانی کجا رفت. همه خوشحال بودند که بر خلاف تمام کارهایی که برایشان کرده است رفته. 🟢برگردیم عقب‌تر به زمان ناصرالدین شاه قاجار. وقتی میرزا رضا کرمانی ایشان را ترور می‌کند، همه می‌گویند خدا را شکر که راحت شدیم از دست این شاه مستبد. وقتی بعد از اون مطفرالدین و خصوصا محمدعلی شاه روی کار می‌آیند و چنان ظلمی محمدعلی برپا می‌دارد که مجلس را نیز از قِبَل آن به توپ می‌بندد، مردم همه به یاد ناصر شیون می‌کنند که ای «شاه شهید» کجایی. دقیقا در زمان بعد از رضاشاه هم طبق روایت تاریخی ملت آرزوی محمدعلی شاه یا دیکتاتور قبلی را داشتند. دکتر ایزدی که در بالا به وی اشاره کردیم در کتابش می‌گوید برایم عجیب است ملتی که تا چند روز قبل از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ می‌گفتند، یا مرگ یا مصدق در روز کودتا هر کدام راه خودشان را رفتند و عین خیالشان نبود که مصدق سرنگون شده است. همین ملت همین کار را با امیرکبیر و قائم مقام کردند. اصلا به خدمات طرف مقابل فکر نمی‌کنند و جایی که منافعی در کار نباشد به «حذف» روی می‌آورند. 🟢زمانی که بعد از مصدق محمدرضاشاه دیکتاتوری خود را بنا کرد چندی بعد مردم به یاد مصدق شیون به سر دادند. خلاصه‌اش کنم، بی‌تعارف... در دوران پساانقلاب هم دارند می‌گویند فلانی و فلانی روحتان شاد. نگارنده مطمئن است که اگر روزی خدای‌ناکرده دورانی بنام پسا ج.ا هم وجود داشته باشد، چندی بعد عده‌ای دلشان برای بقول خودشان «آخوندها» تنگ می‌شود. بنابراین ما با یک سیکل و چرخه‌ی تاریخی مواجه هستیم. به یاد داشته باشیم که این جامعه است که حکومت را می‌سازد و نه برعکس. مشکل اصلی که وجود دارد، مشکل همین ضعف یا نبود شخصیت عقلانی در ما ایرانیان است که بخاطر کودکی و محیط پرتناقضی که در خانواده و جامعه داشته‌ایم دچارش گشته‌ایم و دائما تابع احساساتیم. به خاطر داشته باشیم که ما نه ظالم را برتابیدیم و نه خادم را. در مطلبی دیگر به شخصیت‌شناسی ایرانیان و ارتباطش با این قضیه می‌پردازیم. ✍🏻ابوالفضل خرم روز #سیاسی |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

زین ماتمی که چشم ملائک ز خون تر است گویا عزای صادق(ع) آل پیمبر(ص) است🖤 صلی‌الله‌علیک‌یا‌جعفربن‌محمدایهاالصادق✨ |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad