تو شاه بیت شعر غزل خیز خلقتی حسن ختام قصه‌ی سبز نبوتی... محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم💚 عید مبعث مبارک💐 |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

🏆📚اعلام نتایج مسابقه کتابخوانی «صعود چهل ساله» ✅نحوه‌ی احتساب آرا: رای‌های منفی از رای‌های مثبت کسر و خالص آرا مثبت در نظر گرفته میشود. 🥇نفر اول: شرکت‌کننده دوم با ۹ رای. 🥈نفر دوم: شرکت‌کننده چهارم و دهم با ۷ رای. 🥉نفر سوم: شرکت‌کننده پنجم با ۶ رای. ⭕️شرکت‌کنندگان محترم برای دریافت جوایز خود به آیدی (@pbd_eghtesad) پیام بدهند.🙏🏻 |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

کارگاه علمی_اقتصادی "راه‌نو" 🟠🔴ویژه‌ی تمامی دانشجویان دغدغه‌مند پیرامون موضوعات اقتصادی روز کشور در سراسر استان اصفهان اصلا مگه ما میتونیم برای اقتصاد کشور کاری کنیم؟❗️ چه‌کار کنیم تا اوضاع بهتر بشه؟❗️ با ما همراه‌شو... 🔷️باحضور: سیدحسن موسوی‌فرد _معاون جنگ اقتصادی سازمان بسیج دانشجویی کشور _مشاور رسانه‌ای معاون مسکن وزارت راه و شهرسازی _مدیر پژوهش سابق برنامه تلویزیونی ثریا 🔷️جهت ثبت‌نام به آیدی زیر در ایتا پیام دهید: @pbd_eghtesad 🗓زمان: دوشنبه یکم اسفندماه ۱۴۰۱ |ساعت ۱۲:۳۰ الی ۱۵ 🏢مکان: (ورودی درب شمالی) دانشگاه اصفهان_تالار شهیدآوینی #راه_نو #دانشگاه_اصفهان #جنگ_اقتصادی #قرارگاه_شهید_احمدی‌روشن #بسیج_دانشجویی_دانشکده_اقتصاد #بسیج_دانشجویی_استان_اصفهان |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

﷽ در ره عشق قدم با شهدا برداریم... 🌅 بیست و هشتمین دوره راهیان نور دانشگاه اصفهان #روی_موج_بهشت 🗓️ تاریخ برگزاری: ۱۵ الی ۲۰ اسفند ماه ⏳ آخرین مهلت ثبت نام: دوشنبه ۸ اسفند ✍🏻 ثبت نام از طریق: http://www.uisb.ir/fa/rahian هزینه ثبت نام: ۲۰۰هزار تومان 🔸#اتفاق_بابرکت🔹 💫 بسیج دانشجویی دانشگاه اصفهان ✅ @uisb_ir ✅ @royemoje_behesht

بسم رب المهدی(ع)🕊 زیر گوش دل من قاصدکی می گوید🦋 که تو در راهی و سرشار صفا می آیی🤍 ⭕کاروان سه شنبه های مهدوی کانون انتظار دانشگاه اصفهان مسیر حرکت خودش رو شروع کرده🗺 این هفته مهمان دانشجوهای دانشکده علوم اداری و اقتصاد هستیم😍 فردا ساعت ۱۳ منتظر ما باشید🕊 #کانون_انتظار_دانشگاه_اصفهان #سه_شنبه_های_مهدوی 🆔️ @kanoon_entezar_esf

🔷🔹سیاست خارجی ج.ا ایران، از نظر تا عمل °•°•قست اول ✅اصولا کمتر کسی امروزه قبول دارد که سیاست داخلی و خارجی کاملا از هم جدا هستند یا تاثیر کمی برهمدیگر دارند. سیاست‌خارجی، مثل پدر خانه است که با کار و فعالیت در «بیرون» خانه«کشور» به دنبال تامین معاش و ضرورت‌های زندگی است که در عرصه‌ی کلان می‌شود همان «منافع ملی». بنابراین سیاست خارجی ما نیز مثل سایرین بشدت متاثر از سیاست و تحولات داخلی کشورمان است. ✅اگر بخواهیم از دیدگاه ابرنظریه به این سیاست خارجی نگاه کنیم، در بعد هستی شناختی سیاست خارجی ما متاثر از دیدگاهی نسبتا رادیکالی«فرقی نداره خاتمی رییس جمهور باشه یا احمدی‌نژاد منظور سیاست‌های کلی هست که سیاست خارجی رو متاثر می‌کنه» یا به قول معروف «انقلابی» است که نظم موجود را قبول ندارد و می‌خواهد آن را بشکافد و نظم جدیدی را سامان‌دهی کند. البته که چنین دیدگاهی بسیار هزینه‌زا است کما اینکه در عرصه‌های مختلفی کشور حاضر به پرداختن این هزینه‌ها بوده است که مهم‌ترین آنها «تحریم» هست. ✅هستی شناسی به نوع تعریفی که شما از «وجود» خودتان در هر عرصه‌ای از جمله بین الملل ارائه می‌دهید مربوط می‌شود. دیدگاه هستی شناسی مهم‌ترین بخش سیاست خارجی است چرا که دیدگاه دیگر که معرفت شناسی و عینک شما برای دیدن دنیا و مبنای رفتاری شما است و در قالب «ایدئولوژی» تعریف می‌شود را تحت تاثیر قرار می‌دهد. معرفت شناسی جمهوری اسلامی ایران از دین مبین «اسلام» نشات گرفته است. مبانی فقهی و کلامی در سیاست خارجی تعریف شده است که باید مورد کند و کاو دقیق قرار بگیرد و در صدر همه‌ی مطالب نظریه‌ی «ولایت‌فقیه» قرار دارد. بنابراین دیدگاه‌های دینی در سیاست خارجی بسیار آمیخته و تاثیرپذیرفته است. ✅نکته‌ای که در اینجا وجود دارد بحث «تطبیق واقعیت روابط بین الملل با آرمان‌های اسلام» است. مثلا اسلام ظلم را در هر شکل و جا نفی می‌کند اما کشور اسلامی ممکن است بخاطر «واقعیات» و «مقتضیات» روز روابط بین‌الملل با دشمن دشمنش که از قضا ظالم هم باشد به نحوی روابط استراتژیک بریزد. نکته‌ای که درکش مغفول مانده است این است که «رئالیسم ماکیاول یا هابز» و شرایط آنارکی یا بی‌سامان بین‌المللی اجازه تحقق آرمان دینی را به شکل مطلوب که چه عرض کنم، اصلا نمی‌دهد. بنابراین حکومت دینی در سیاست‌خارجی خود با تناقضاتی مواجه می‌شود از جمله اینکه «شعارشان مبارزه با ظلم است لکن اتحادشان باظالم». ✅در اینجا خاصتا منظور ایران نیست، چرا که واقعیت بین‌المللی را اگر در سایر کشور‌های اسما اسلامی ببینم، می‌بینیم که چنین تناقضاتی بسیار «نهادینه» هستند. مولفه‌ی دیگری که می‌توانیم برای سیاست خارجی جمهوری اسلامی نام ببرید «عملگرایی مخلوط با رئالیسم تدافعی» است. جمهوری اسلامی در مقابل دشمنانش در منطقه در عرصه‌ی عمل به شدت تهاجمی برخورد می‌کند، اما گاهی این احساس می‌شود که باز به علت همان عواملی که «واقعیات بین المللی» می‌نامیم که وجه دیگر مقتضیات است نوعی محافظه کاری یا رئالیسم تدافعی که مشخصه‌اش موازنه‌ی تهدید است یعنی «فعلا رو قوی شو، تا به وقتش» دیده می‌شود. ادامه دارد..‌‌. ✍🏻 ابوالفضل خرم روز فارغ التحصیل کارشناسی علوم سیاسی #تحلیل_مسائل_روز #قسمت_اول |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

🔊صوت‌کارگاه‌علمی-اقتصادی«راه‌نو» 👤استاد موسوی فرد |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

سلسله جلسات پاتوق آزاد اندیشی 📌با محوریت آزادی جنسی با حضور دکتر بهنام شاکر، پژوهشگر حوزه مطالعات زنان و غرب 📍یک شنبه ها ۷، ۱۴ و ۲۱ اسفند ساعت ۱۲:۱۵ الی ۱۳:۳۰ 🔻تالار دانشجو ، دانشکده فنی مهندسی انصاری ، دانشگاه اصفهان |بسیج دانشجویی دانشگاه اصفهان| ✅ @uisb_ir بسیج دانشکده فنی مهندسی 〰〰〰〰〰〰 ⚙@uisb_eng

عیسی اگر در آخر عمرش به عرش رفت قنداقه حسین شرف عرش اعظم است... الحمدلله الذی خلق الحسین (ع)💚 ولادت با سعادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام مبارک باد 💐 |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad

🔷🔹سیاست خارجی ج.ا ایران، از نظر تا عمل °•°•قسمت دوم  ✅اگر به رفتار کنونی ایران در منطقه و در قبال همسایگانش توجه کنیم، متوجه‌ی این محافظه‌کاری می‌شویم. ما کشورهایی را بعضا «دوست و برادر» می‌نامیم که قدر دوستی و برادری ما را نمی‌دانند و اتفاقا کم کم دارند به سمت و سوی صهیونیستی شدن پیش می‌روند. نهایت ادب و احترام را حتی در صورت تخطی آنان از اصول دوست و برادری بکار می‌گیریم. نمونه‌اش «کشور آذربایجان» است. ✅ مسئله‌ی دیگری که به این نوع عملگرایی کمک می‌کند شرایط استراتژیک، نفت و گاز، اقتدارگرایی داخلی و دیدگاه هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی آن است. مولفه‌ی بعدی که به ذهنم خطور می‌کنم و مبرهن است مسئله‌ی «مصلحت» است که ناشی از نظریه «ولایت فقیه» است. در این نظریه «حفظ نظام اسلامی از واجبات نیز واجب‌تر است.» بنابراین مسئله‌ی مصلحت و یا سکوت در برخی مواقع که ناشی از مصلحت باشد ناشی از این دیدگاه است که امروزه به نوعی محافظه‌کاری در داخل تبدیل شده است. ✅بنابراین عرصه‌ی خارجی نیز قرار نیست از دست این مصلحت اندیشی‌ها خلاص شود. در آخر جا دارد اشاره‌ای به جای فقدان نظریات علمی روابط بین‌الملل در سیاست خارجی کشورمان کنیم. نگاهی به سیاست‌خارجی آمریکا به عنوان علمی‌ترین نوع سیاست‌خارجی از نظر تئوریک بیاندازیم. ادعای «علمی‌ترین سیاست خارجی دنیا» برای این است که استارت روابط بین الملل از بریتانیا و سپس در آمریکا در همان اوان جنگ‌های جهانی زده شد. ✅سیاست خارجی آمریکا به شدت مبتنی بر برنامه‌ریزی، تئوری، تینک‌تنک‌ها و مطالعات منطقه‌ای است. سیاست‌مداران آمریکا بهتر از خودمان تاریخ کشورمان را می‌دانند. انگلیسی‌ها که دیگر جای خود دارند. ✅می‌دانید چرا آمریکا شد «شیطان بزرگ» و انگلستان «روباه پیر؟» شیطان قدم‌هایش را آرام آرام بر می‌دارد تا شما را به مرحله‌ی «گناه کبیره» بیاندازد، روباه نیز انقدر با پیش‌فرض‌های ذهنی خودتان با خودتان صحبت می‌کند تا نهایتا شما را با اندیشه‌ی خودتان درگیر سیاست مطلوب خویش کند. همه‌ی اینها نتیجه‌ی یک چیز است و آن این است که آنها از نظر تاریخ، جامعه‌شناسی، سیاست، مردم شناسی، اسطوره شناسی و خرافات، دین و مذهب، ما را بهتر از خودمان شناختند و در موردمان تحقیق کردند. ✅اینگونه با توجه به دانسته‌ها و آداب و رسوم خودمان سرمان کلاه گذاشتند. اتفاقا این از ویژگی‌های یک سیاست خارجی قوی است که بر پایه‌ی تئوری و تینک تنک است. شیعه را بهتر از منِ بچه شیعه می‌شناسند و از درون آن شیعه‌ی آمریکایی و انگلیسی بیرون میاورند. فهمیده‌اند که بهترین روش برای جلب قلوب افکار عمومی کشور هدف دیپلماسی عمومی، رسانه و رادیو تلوزیون و تریبون است. منتها اینها در سیاست خارجی ج.ا ایران جز حلقه‌های مفقوده هستند. ✍🏻 ابوالفضل خرم روز فارغ التحصیل کارشناسی علوم سیاسی #تحلیل_مسائل_روز #قسمت_دوم |بسیج دانشکده علوم اداری و اقتصاد| 🔷@basij_daneshkade_eghtesad