جلسه دوم مطالعه و شرح تأمل دوم و سوم کتاب «تأملات در فلسفه أولی» از رنه دکارت. #بحث‌نفس #بحث‌خدا 🚦@Westernstudies

♦️یکی از سوالات متداول و تکراری از بنده این است که: ❓ آیا با توجه به شاخص های دینی می توان گفت جامعه ایران دین گریز شده یا خیر؟ ❓اگر دین گریز شده پس جمهوری اسلامی چه کارکردی داشته است؟ ❓آنچه با مشاهدات بدست می آید ایرانیان مثل گذشته (حتی همچون اوائل انقلاب) گرایشی به دین اسلام ندارند و روزبروز فرهنگ دینی ضعیف تر و متروک تر می شود. ❓این سوال چگونه با تعبیر رهبری به «نزدیک قله ایم» جمع می شود؟ قله از دیدگاه ایشان چیست؟ ایشان وضعیت ایران امروز را چگونه می بینند و روایت می کنند؟ 👈🏻در این #صوت سعی کردم بصورت فشرده فهمی که از پاسخ سوالات فوق به ذهنم میرسد را بیان کنم. البته ارجاعات فراوانی دارد که از آن صرف نظر کردم. با خودم گفتم یکبار برای همیشه این مطلب را در حدامکان کامل بازگو کنم و در کانال قرار دهم. ان شاء الله که مفید باشد. #بشنوید 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎

بنظرم میرسه بسیاری از رفرنس ها و ارجاعات مدعایی که در این صوت از آن سخن گفتم در مباحث غرب شناسی ما بوده و اگر این دوره و مباحث این کانال در همین حد کمکی کنه بسیار ارزشمند است برای حقیر اگر نظری داشتید بفرمایید: https://daigo.ir/secret/6251330605

♦️داستان انقلاب و آن مهم تر انقلابی ها 👈یادداشتی از محمد مهدی عابدی بمناسبت مطالعه کتاب قلعه حیوانات اثر جرج اورول 🚦@Westernstudies

♦️داستان انقلاب و آن مهم تر انقلابی ها؛ (بمناسبت مطالعه کتاب قلعه حیوانات اثر جرج اورول) 🔰محمد مهدی عابدی ▫️کتاب قلعه ی حیوانات نوشته ی جرج اورول است و آقای اورول تمام تلاش خود را کرده تا کمونیسم و مارکسیسم را نقد کند فضای داستان در مزرعه ی مانور در کشور انگلستان اتفاق می افتد، حیوانات بعد از عمری استثمار و رفتار ظالمانه صاحبشان، به فکر قیام و انقلاب بر علیه انسان ها می افتند. ▫️بنابراین ما یک ایده کلی داریم، انسان ها بد هستند، حیوانات خوب هستند! این میتواند سرلوحه‌ی انقلاب و تمام انقلابی ها باشد؛ بنابراین در تمام تصمیمات این اصل باید رعایت شود. ▫️انقلاب ها همیشه اتفاق می افتند، چون همواره افرادی هستند که بر دیگران تسلط پیدا میکنند و به آن ها زور میگویند؛ این امر دقیقا در کتاب اتفاق می افتد ▫️در این کتاب تمام ایده ی انقلاب، توسط یک خوک پیر مطرح می‌شود، او میگوید خواب دیده که حیوانات بر علیه بشر میشورند؛ و این اتفاق دیر یا زود محقق میشود سرانجام حیوانات بر علیه صاحبان خود قیام میکنند و آنها را از مزرعه بیرون کرده و این اتفاق را به عنوان یک پیروزی بزرگ جشن میگیرند ▫️رهبری این جنگ به دست دو خوک دیگر اتفاق می‌افتد به نام های ناپلئون و اسنوبال حیوانات یک قانون اساسی برای خود تدوین میکنند که هفت اصل دارد و از قضا خوک ها که خواندن و نوشتن را چند ماهی هست که یاد گرفته اند، قانون ها را روی دیوار می‌نویسند ▫️حالا انقلاب شده است و انقلابی ها باید رهبر داشته باشند، از همان ابتدا تصویب می‌شود که خوک ها تصمیم گیری باشند ولی تصمیم آنها به رای گذاشته شود، اما مشخص است که نظر هر کسی تصویب می‌شود که با چرب زبانی بتواند دیگران را قانع کند در این کتاب در ابتدای امر، همه ی انقلابی ها با هم برابر هستند؛ همه خاکی و زحمتکش و در رتبه ی یکسان، تفاوتی میان هیچکس وجود ندارد و حتی رهبران در بین حیوانات عادی رفت آمد دارند و مانند آنها زن کی میکنند اما هر چقدر که از زمان انقلاب فاصله گرفته میشود، قشر حاکم نیز از فاصله کاگر فاصله می‌گیرند، شیر گاوها را برای خود برمیدارند، سیب ها را برای خود برمیدارند، کار نمیکنند و فقط دستور میدهند به نظر می‌آید که این کار ها با قانون منافات دارد، چون خود حیوانات تصویب کرده بودند که همه آنها با هم برابراند، برابر در غذا، در تصمیم گیری، در کار و در همه چیز؛ اما مشکلی نیست، تا وقتی که شما بتوانید افکار عمومی را مدیریت کرده و با تبلیغات، مغز آنها را شست و شو دهید، حتی با نابرابری، آنها از شما تبعیت خواهند کرد، چون آنها آرمان دارند، هدف دارند؛ و تنها کافیست در مقابل تمام ناعدالتی ها، آرمان ها را به یاد آنها بیاورید. اما از بد حادثه، یکی از همین رهبر ها، رقیبش را حذف میکند و خودش به تنهایی حاکم مزرعه می‌شود، ناپلئون بعد از اینکه رقیب خود را حذف میکند، تبدیل به یک دیکتاتور میشود، بسیاری از حیوانات را میکشد، کار را بیشتر میکند، جیره ی غذایی را کاهش می‌دهد، فاصله ی طبقاتی به راه می‌اندازد و از همه بدتر، حتی با انسان ها رابطه برقرار میکند، کار به جایی می‌رسد که خوک ها کاملا از حیوانات دیگر جدا میشوند، به خانه ی صاحب باغ نقل مکان میکنند، بهترین غذا ها و بیشترین سهم از جیره را برمیدارند، حتی برای خودشان کارگاه آبجوگیری راه‌اندازی میکنند، گذشته را تحریف میکنند و چنین تبلیغ میکنند که هر اتفاق بدی که در مزرعه می افتد، تقصیر اسنوبال است ▫️در کتاب قلعه‌ی حیوانات، تبلیغ و رسانه های حکومتی، حرف اول را می‌زند، و بدون آنها شبهه ها مردم را از خواب غفلت بیدار خواهد کرد بعد از مدتی، خوک ها لباس انسان ها را پوشیده و روی دو پای خود راه میروند و با صاحبان دیگر باغ ها میهمانی میگیرند اینجاست که حیوانات بیچاره حس پوچی میکنند، اینکه آنها برای چه هدفی قیام کرده بودند؟ آرمان های آنها چه شد؟ آیا زحمت های بسیار بیشتر از زمان قبل انقلاب، ارزشش را داشت؟ آیا سختی ها و ناعدالتی های بی شمار بیشتر از قبل انقلاب هدف انقلاب بود؟ آری، باید بر علیه این همه ظلم، دوباره قیام کرد... 🚦@Westernstudies

♦️چند روز پیش یکی از دوستان ازم پرسید که درباره کتاب عصر روشنگری جان ام دان چه نظری دارم. ♦️من این کتاب رو نخوانده بودم دیروز فایل PDF آن را پیدا کردم و خواندم خیلی مختصر و مفید بود (۱۳۵ صفحه). احساس می کنم برای دوستانی که در کانال با رویکرد ما آشنا هستند، مطالعه آن مناسب است به همین خاطر چند خط برای معرفی کتاب نوشتم که ان شاء الله مفید باشد. 🔰سیدمجتبی امین جواهری پی نوشت: ممنون از دوست بزرگواری که سبب آشنایی بنده شدن با این کتاب لینک یادداشت معرفی کتاب دانلود PDF کتاب 🚦@Westernstudies

♦️معرفی کتاب «عصر روشنگری» اثر #جان‌ام‌دان با ترجمه مهدی حقیقت خواه 🔰سید مجتبی امین جواهری کتاب «عصر روشنگری» تحلیلی جامع از تحولات فرهنگی، اجتماعی و سیاسی اروپا در قرون هفدهم و هجدهم میلادی ارائه می‌دهد. این اثر که در هفت فصل تنظیم شده، با تمرکز بر جریان‌های فکری و عملی متفکران این دوره، به‌ویژه نقش چهره‌هایی مانند جان لاک، دیدرو و #ولتر، تأثیرات جنبش روشنگری بر ساختارهای قدرت، نهادهای مذهبی و تحولات جامعه اروپا را بررسی می‌کند. محور اصلی کتاب، واکاوی پیوند میان اندیشه‌های روشنگران و تغییرات عینی در حوزه‌های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی است، نه پرداختن به مباحث انتزاعی فلسفه مدرن. ▫️ساختار کتاب و مفاهیم محوری ۱. ریشه‌های تاریخی روشنگری این فصل به تأثیرات رنسانس، انقلاب علمی و افول تدریجی اقتدار کلیسای کاتولیک در شکل‌گیری بستر فکری روشنگری می‌پردازد. نویسنده نشان می‌دهد چگونه ایده‌های انسان‌محورانه و کشفیات دانشمندانی مانند #نیوتن، زمینه را برای ترویج عقل‌گرایی و نقد سنت‌های پیشین فراهم کرد. ۲. فرانسه و بلوغ جنبش روشنگری تمرکز این بخش بر نقش محوری فرانسه به عنوان کانون اصلی فعالیت‌های روشنگران است. تحلیل اقدامات #ولتر در نقد استبداد، فعالیت‌های دیدرو در تدوین دانشنامه، و تلاش برای ترویج آزادی بیان، از جمله موضوعات کلیدی این فصل است. ۳. نقد نهادهای دینی روشنگران در این دوره به‌صورت سیستماتیک به نقد ساختار کلیسا، تقابل عقل و ایمان، و ترویج اخلاق سکولار پرداختند. این فصل به بررسی استراتژی‌های متفکران برای جایگزینی ارزش‌های مبتنی بر خرد به جای آموزه‌های مذهبی اختصاص دارد. ۴. تنش‌های درونی جنبش با وجود محوریت عقل‌گرایی، جنبش روشنگری با چالش‌های داخلی نیز روبه‌رو بود. انتقادات #ژان‌ژاک‌روسو به علم به عنوان عاملی برای دوری انسان از طبیعت، و ظهور جریان‌های احساس‌محور در برابر خردگرایی افراطی، از جمله مواردی است که در این بخش تحلیل شده است. ۵. اصلاحات سیاسی و اجتماعی این فصل به تلاش روشنگران برای نوسازی ساختارهای حکومتی و حقوقی می‌پردازد. ایده‌های #مونتسکیو درباره تفکیک قوا، نظریه حقوق طبیعی #جان‌لاک، و پیشنهادات #بکاریا برای اصلاح سیستم قضایی، نمونه‌هایی هستند که نشان می‌دهند چگونه این اندیشه‌ها به شکل‌گیری نظام‌های دموکراتیک مدرن کمک کردند. ۶. زوال تدریجی روشنگری نویسنده در این بخش تضادهای جنبش، از جمله گسترش ایده‌های آزادیخواهانه در برابر مقاومت سنت‌گرایان و حکومت‌های مستبد، و همچنین محدودیت‌های عملی اندیشه روشنگری را بررسی می‌کند. ۷. انقلاب فرانسه و آغاز عصر جدید فصل پایانی کتاب، ارتباط میان افول روشنگری و وقوع انقلاب فرانسه در سال ۱۷۸۹ را تحلیل می‌کند. اگرچه این جنبش به‌صورت رسمی با انقلاب پایان یافت، اما ایده‌های آن به عنوان پایه‌های حقوق بشر، دموکراسی و دولت‌های مدرن در غرب تداوم یافت. ▫️اهمیت کتاب در مطالعات غرب‌شناسی اثر جان ام. دان با ترکیب رویکرد تاریخی و تحلیل چندبعدی، نشان می‌دهد روشنگری صرفاً یک جنبش فکری نبود، بلکه محصول تعامل پیچیده عوامل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی بود. برای نمونه، گسترش صنعت چاپ در انتشار ایده‌ها، تأثیر اکتشافات جغرافیایی بر نگرش اروپاییان به «دیگری»، و نقش روشنگری در توجیه استعمار، از جمله موضوعاتی است که به درک عمیق‌تر این دوره کمک می‌کند. ترجمه دقیق و روان مهدی حقیقتخواه، به مخاطب فارسی‌زبان امکان می‌دهد به‌راحتی با مفاهیم پیچیده این دوره ارتباط برقرار کند. این کتاب برای پژوهشگرانی که به دنبال درک ریشه‌های تحولات فرهنگی و سیاسی غرب مدرن هستند، منبعی ارزشمند محسوب می‌شود. 🚦@Westernstudies

فایل PDF کتاب «عصر روشنگری» اثر #جان‌ام‌دان با ترجمه مهدی حقیقت خواه یادداشت معرفی کتاب 🚦@Westernstudies

♦️«اختراع بازار» و ضرورت نسخه بومی آن 🔰 سید مجتبی امین جواهری ▫️کتاب «اختراع بازار» نوشتهٔ لیزا هرتسک، با بررسی اندیشه‌های آدام اسمیت و هگل، نشان می‌دهد که مفهوم بازار در چارچوب فکری این دو متفکر، تنها یک مکان برای مبادله کالا نیست، بلکه نهادی پیچیده با ابعاد اخلاقی، اجتماعی و فلسفی است. اسمیت بازار را به‌عنوان یک نظام خودتنظیم‌گر در نظر می‌گیرد که از طریق سازوکارهای طبیعیِ عرضه و تقاضا، هماهنگی اجتماعی را ایجاد می‌کند. در مقابل، هگل بازار را نه‌تنها عرصه‌ای برای مبادله اقتصادی، بلکه بستری برای تحقق آزادی و توسعهٔ خودآگاهی فردی و اجتماعی می‌بیند. در این میان، پرسشی اساسی مطرح می‌شود: اگر بخواهیم منظومهٔ فکری اسلام را مبنا قرار دهیم، بازار در جامعهٔ اسلامی چه جایگاهی پیدا می‌کند؟ ادامه... 🚦@Westernstudies

♦️«اختراع بازار» و ضرورت نسخه بومی آن 🔰 سید مجتبی امین جواهری ▫️کتاب «اختراع بازار» نوشتهٔ لیزا هرتسک، با بررسی اندیشه‌های آدام اسمیت و هگل، نشان می‌دهد که مفهوم بازار در چارچوب فکری این دو متفکر، تنها یک مکان برای مبادله کالا نیست، بلکه نهادی پیچیده با ابعاد اخلاقی، اجتماعی و فلسفی است. اسمیت بازار را به‌عنوان یک نظام خودتنظیم‌گر در نظر می‌گیرد که از طریق سازوکارهای طبیعیِ عرضه و تقاضا، هماهنگی اجتماعی را ایجاد می‌کند. در مقابل، هگل بازار را نه‌تنها عرصه‌ای برای مبادله اقتصادی، بلکه بستری برای تحقق آزادی و توسعهٔ خودآگاهی فردی و اجتماعی می‌بیند. در این میان، پرسشی اساسی مطرح می‌شود: اگر بخواهیم منظومهٔ فکری اسلام را مبنا قرار دهیم، بازار در جامعهٔ اسلامی چه جایگاهی پیدا می‌کند؟ ▫️در اندیشهٔ اسلامی، بازار صرفاً یک ساختار اقتصادی نیست، بلکه مفهومی نهادینه در بستر اخلاق، عدالت و مسئولیت اجتماعی است. برخلاف نگاه لیبرالی که به سود فردی و رقابت آزاد بها می‌دهد، اسلام بازار را به‌عنوان بستری برای عدالت اقتصادی، تعاون و برآوردن نیازهای عمومی در نظر می‌گیرد. در این راستا، اصولی مانند حرمت احتکار، رعایت انصاف در معاملات، نظارت بر قیمت‌ها و لزوم هماهنگی با اجزای دیگر حکمرانی در جامعه، بازار را از یک فضای صرفاً سودمحور به نهادی سیاسی، اخلاقی و اقتصادی تبدیل می‌کند. ▫️حال اگر بخواهیم پروژه‌ای مشابه کتاب «اختراع بازار» را در فضای تمدن اسلامی قرن ۲۱ دنبال کنیم، لازم است ابتدا مبانی اسلامی دربارهٔ اقتصاد و بازار را با روش‌های مدرن بازخوانی کنیم. این کار مستلزم بازخوانی اندیشه‌های فیلسوفان و فقیهان موثر در تاریخ اسلام است. از میان ایشان بزرگترین ظرفیت فکری در اندیشه امام خمینی (ره) موجود است که اقتصاد را در نظام کلان حکمرانی بازتعریف می کنند. ▫️بازخوانی اندیشه های بنیادین امام خمینی (ره) در کنار نظریات اقتصادی مدرن و تجربه زیستی نیم قرن از حیات انقلاب اسلامی می‌تواند ما را به سمت طراحی یک بازار اسلامیِ نوین هدایت کند که نه‌تنها با ارزش‌های اسلامی هماهنگ باشد، بلکه قابلیت اجرا در دنیای مدرن را نیز داشته باشد. برای تحقق چنین ایده‌ای، نیازمند الگوهای عملی هستیم که سازوکارهایی مانند تأمین مالی اسلامی، وقف اقتصادی، مشارکت‌های عادلانه و شفافیت در معاملات را اجرایی کنند. همچنین، باید به تجربه‌های موفق کشورهای اسلامی مانند مدل‌های بانکداری اسلامی و بازارهای مبتنی بر مشارکت عادلانه توجه کنیم. ▫️بنابراین، مطالعهٔ «اختراع بازار» نه‌تنها به ما امکان درک دقیق‌تری از بازار در اندیشهٔ غربی را می‌دهد، بلکه می‌تواند الهام‌بخش پروژه‌ای گسترده‌تر برای بازنمایی مفاهیم اسلامی در چارچوبی نوین باشد. همان‌طور که هرتسوک مفهوم بازار را در بستر اندیشهٔ اسمیت و هگل تحلیل کرده است، ما نیز می‌توانیم بازار اسلامی را در چارچوب معرفت‌شناسی اسلامی و بر اساس نیازهای تمدنیِ قرن ۲۱ بازتعریف کنیم. این مسیر، نه‌تنها امکان احیای اصول اقتصادی اسلام را فراهم می‌آورد، بلکه راهی برای ارائهٔ جایگزینی معنادار در برابر چالش‌های اقتصادی معاصر خواهد بود. 🚦@Westernstudies