🌸کلام امیر 🔴عاقبت شوم تعصّب و تفرقه ════════ ✾ ✾ ✾ 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام: 💥وَ إِنَّکُمْ إِنْ لَجَأْتُمْ إِلَى غَيْرِهِ حَارَبَکُمْ أَهْلُ الْکُفْرِ، ثُمَّ لاَ جَبْرَائِيلُ وَلاَ مِيکائِيلُ وَ لاَ مُهَاجِرُونَ وَ لاَ أَنْصَارٌيَنْصُرُونَکُمْ إِلاَّ الْمُقَارَعَةَ بِالسَّيْفِ حَتَّى يَحْکُمَ اللّهُ بَيْنَکُمْ 💎«شما اگر به غير اسلام پناه بريد کافران با شما نبرد خواهند کرد و در آن هنگام نه جبرئيل و ميکائيل به يارى شما مى آيند و نه مهاجرين و انصار و راهى جز پيکار با شمشير نخواهيد داشت تا خداوند ميان شما حکم کند (و شکست و زبونى شما فرا رسد ✍اشاره به اينکه آن روز که متمسّک به اسلام بوديد، خداوند فرشتگان آسمان را به يارى شما فرستاد و امدادهاى غيبى شامل حال مهاجران و انصار شد; دشمنان را عقب رانديد و پيروزى و امنيت و عزّت را براى خود فراهم ساختيد; ولى اگر به اسلام پشت کنيد همه اينها از شما گرفته خواهد شد #تفرقه_بینداز #حکومت_استبداد 📘 #نهج_البلاغه،خطبه 192 @Yaranmontzar

ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﯾﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺄﯾﯿﺪﭘﺬﯾﺮﯼ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﺳﺖ . ﻟﻄﻔﺎً ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﯿﻮﻩٔ ﻭﯾﮑﯽﭘﺪﯾﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ، ﺑﺎ ﺍﺭﺍﯾﻪٔ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺑﺨﺸﯿﺪ . ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﯽﻣﻨﺒﻊ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮐﺸﯿﺪ ﻭ ﺣﺬﻑ ﮐﺮﺩ . ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ‏[ ۲ ‏] ﯾﺎ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ‏( ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ : dictature ‏) ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﮑﻠﯽ ﺧﻮﺩﮐﺎﻣﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﻧﻮﻋﯽ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻗﺪﺭﺕﻣﺪﺍﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ . ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﭘﮋﻭﻫﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﺷﮑﻠﯽ ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﺿﺎﯾﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺗﺤﺖ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ‏(ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ‏) ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯿﺖﺧﻮﺍﻫﯽ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﯾﮏ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺩﺭ ﻫﻤﻪٔ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎ، ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻭ ﺭﺍﻫﺒﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ، ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﻗﺪﺭﺕ ﺣﺎﮐﻢ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﻮﺗﺎﻟﯿﺘﺮ ﯾﺎ ﺗﻤﺎﻣﯿﺖﺧﻮﺍﻩ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﻨﻪٔ ﻗﺪﺭﺕ ﺣﺎﮐﻢ ﺍﺳﺖ . ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ، ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ‏( ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﺿﺎﯾﺖ ﻣﺮﺩﻡ ‏) ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ‏(ﺩﻭﻟﺘﯽ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺭﺩ ‏) ﻭ ﺗﻮﺗﺎﻟﯿﺘﺎﺭﯾﺴﻢ ‏(ﺩﻭﻟﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺩﺍﺭﺩ ‏) ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﻠﻮﺭﺍﻟﯿﺰﻡ ﯾﺎ ﮐﺜﺮﺕﮔﺮﺍﯾﯽ ‏( ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺑﺎ ﺷﯿﻮﻩ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ‏) ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ .‏[ ۳‏] ﻧﯿﺰ ﻃﺒﻖ ﺑﺮﺧﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒﻫﺎ ﯾﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﻭﯾﮋﮔﯽﻫﺎﯼ ﺯﯾﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ: ‏[ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﻣﻨﺒﻊ‏] ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻫﯿﭻ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﯾﺎ ﺳﻨﺘﯽ ﮐﻪ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ‏(ﯾﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﯾﺎﻥ ‏) ﺭﺍ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﺧﻮﺩ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﭘﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ . ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﭘﯿﺸﯿﻦ . ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ . ﺑﻪﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻧﺪﮎ . ﻓﺮﻣﺎﻥﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺁﻥ . ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ . ﺑﻪﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﺗﺮﻭﺭ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺍﺻﻠﯽ ﮐﺎﺭ ﺑﺴﺖِ ﻗﺪﺭﺕ . ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺎﻻﺭﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ . ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ. ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﯾﮋﮔﯽﻫﺎ ﻫﻤﮕﺎﻧﯽﺗﺮﻧﺪ؛ ﭼﻨﺎﻥﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺪﺭﺕ، ﺑﻪﺯﻭﺭ ﺑﻪﺩﺳﺖﺁﻭﺭﺩﻥ ﺁﻥ ﻭ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪﯼ ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﺧﻼﺻﻪ ﮐﺮﺩ . ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻘﺎﻟﻪٔ ﺍﺻﻠﯽ: ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﮐﺜﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻣﺎﺭ ﭘﺎﯾﯿﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﻡﺳﺎﻻﺭﯼ ﻭ ﺁﻣﺎﺭ ﺑﺎﻻﯾﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ، ﺗﻤﺎﻣﯿﺖﺧﻮﺍﻫﯽ ، ﯾﮑّﻪﺳﺎﻻﺭﯼ ﻭ ﺧﻮﺩﮐﺎﻣﮕﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ .‏[ ۴‏] ‏[ ۵ ‏] ‏[ ۶ ‏] ‏[ ۷ ‏] ‏[ ۸ ‏]‏[ ۹‏] ﺟﺴﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﯼ ﺧﻮﺩﮐﺎﻣﮕﯽ ﺗﻤﺎﻣﯿﺖﺧﻮﺍﻫﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻓﻘﯿﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ .1 ↑ " EIU Democracy Index 2020 - World Democracy Report" . Economist Intelligence Unit . Archived from the original on 2021-03-03. Retrieved 2021-03-07 . .2 ↑ ‏« ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‏» ‏[ ﻋﻠﻮﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻞ‏] ﻫﻢﺍﺭﺯِ ‏« ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ‏» ‏( ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ: dictatorship ‏) ؛ ﻣﻨﺒﻊ: ﮔﺮﻭﻩ ﻭﺍﮊﻩﮔﺰﯾﻨﯽ. ﺟﻮﺍﺩ ﻣﯿﺮﺷﮑﺎﺭﯼ، ﻭﯾﺮﺍﺳﺘﺎﺭ . ﺩﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎﺭﻡ . ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭﺍﮊﻩﻫﺎﯼ ﻣﺼﻮﺏ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ. ﺗﻬﺮﺍﻥ: ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺏ ﻓﺎﺭﺳﯽ . ﺷﺎﺑﮏ ۹۶۴ - ۷۵۳۱ -۵۹ - ۱ ‏( ﺫﯾﻞ ﺳﺮﻭﺍﮊﻩٔ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ‏) .3 ↑ [ ۱ ] , Plinio Correa de Oliveira, Revolution and Counter-Revolution, (York, PA: The American Society for the Defense of Tradition, Family, and Property, 1993), pp. 20-23 . .4 ↑ Cochran, Judith (2018-11-05). "Democracy in the Middle East: The Educational Battle" . Public Management and Administration . doi : 10.5772/intechopen.77581 . .5 ↑ Deconstructed ( ۲۰۱۹ - ۰۲- ۱۴ ). «Deconstructed Podcast: The Truth About Islam and Democracy (With Anwar Ibrahim)» . The Intercept ‏( ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ‏) . ﺩﺭﯾﺎﻓﺖﺷﺪﻩ ﺩﺭ ۲۰۲۰ - ۰۹ - ۳۰ . .6 ↑ ‏« In the Arab world, Islam means democracy and the West dictatorship» . www.decolonialtranslation.com . ﺩﺭﯾﺎﻓﺖﺷﺪﻩ ﺩﺭ ۲۰۲۰ - ۰۹ - ۳۰. .7 ↑ " There is nothing inevitable about dictatorships in Muslim states | Opinion" . Newsweek. 2019-01-08. Retrieved 2020-09-30 . .8 ↑ " Military dictatorships in the Middle East: The real enemies of the Arab Spring - Qantara.de" . Qantara.de - Dialogue with the Islamic World. Retrieved 2020-09-30 . .9 ↑ " Dictators and civilizational thinking in Iran: From the Great Civilization to Islamic Civilization" . Middle East Institute. Retrieved 2020-09-30 . ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺁﻥ، ﻋﺰﺕﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﻻﺩﻭﻧﺪ، ﻭﺑﮕﺎﻩ ‏« ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ‏» ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﯼ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﺷﺎﺧﺺ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺎﻻﺭﯼ ﺷﺎﺧﺺ ﻣﺮﺩﻡﺳﺎﻻﺭﯼ ﻃﺒﻖ ﻧﻈﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺍﮐﻮﻧﻮﻣﯿﺴﺖ ﺩﺭ ۲۰۲۰ ‏[ ۱ ‏] ((ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭ ﻗﺮﻣﺰ ﭘﺮﻧﮓ، ﻗﺮﻣﺰ، ﻧﺎﺭﻧﺠﯽ ﻭ ﺯﺭﺩ)) ((ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺎﻻﺭ ﺳﺒﺰ ﭘﺮﻧﮓ، ﺳﺒﺰ ﻭ ﺳﺒﺰ ﮐﻢ ﺭﻧﮓ)) @Yaranmontzar

{<شاخص کشورهای استبدادی>} #رنگ @Yaranmontzar

💟✨ #جایگاه #حجت خدا 💜❗️#رسول الله( صلی الله علیه و آله) فرمودند: خداوند با دست مهدی (علیه السلام) و به واسطه وجودش، فکر و تن و دلهای مسلمين و دیگر موجودات و اهل زمین را شفا می بخشد و خرابی ها و فقر اهل زمين را از بين ميبرد. 🔻و فرمودند: هر کس که قائم اهلبيت (عليهم السلام) را درک کند، ✔️اگر بيمار باشد شفا می ميگيرد. ✔️اگر ناتوان جسمی و يا روحی و يا معنوی و مالی باشد، نيرومند ميشود. ✔️ونفس مسيحايی مهدی عج، تمام محبين او را در گوشه و كنار زمين فرا ميگيرد. ⚘ فلذا امام باقر (عليه السلام ) فرمودند: هر بيماری که از شيعيان واقعی مهدی عليه السلام باشد، با ظهور او شفا مي يابد. 📚 منابع: الزام الناصب ١٨٥ و ٢٢٨. بشاره الاسلام، ٢٤٣؛ روزگار رهايي ٤٢١. 🕋✨روزی در دست خداست [الکافی] عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّیُّ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ الْقَصِیرِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنِ الثُّمَالِیِّ قَالَ: ذُکِرَ عِنْدَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ غَلَاءُ السِّعْرِ فَقَالَ وَ مَا عَلَیَّ مِنْ غَلَائِهِ إِنْ غَلَا فَهُوَ عَلَیْهِ وَ إِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَیْهِ. 🌺☀️ ابوحمزه ثمالی می‌گوید : خدمت زین العابدین علیه السلام سخن از گرانی نرخ ها شد ؛ فرمود : مرا با گرانی آن چه کار؟ اگر گران شود رزق بر خداست و اگر ارزان گردد هم رزق بر خداست. 📚الکافی، ج ۵ ،ص ۸۱ 📚بحارالانوار، ج۴۶،ص۵۵،ح۳ #گرانی #ارزانی #فقر_مطلق اللهم عجل لولیک الفرج @Yaranmontzar    شیعـہ اهل بیت

🌸🌼 #اهل بیت #صراط المستقیم دین ⭐️🍃 [تفسیر العیاشی] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَوْلُهُ- قَدْ جاءَکُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکُمْ نُوراً مُبِیناً [۱] قَالَ الْبُرْهَانُ مُحَمَّدٌ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلَامُ وَ النُّورُ عَلِیٌّ علیه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ صِراطاً مُسْتَقِیماً قَالَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ عَلِیٌّ علیه السلام [۲] . 💟✨ #عبدالله بن سلیمان گفت: به امام صادق عرض کردم: درباره آیه «قَدْ جَاءَکُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَ أَنزَلْنَا إِلَیْکُمْ نُورًا مُّبِینًا» {در حقیقت برای شما از جانب پروردگارتان برهانی آمده است، و ما به سوی شما نوری تابناک فرو فرستاده ایم.} پرسیدم، فرمود: «برهان» محمد صَلی الله علیهِ و آله است و «نور» علی علیه السّلام. عرض کردم: «صراط مستقیم» چه؟ فرمود: «صراط مستقیم» علی علیه السّلام است. 📚[۱]سوره نساء،آیه ۱۷۴ 📚[۲]تفسیر عیاشی،مخطوط 📚بحارالانوار، ج۳۵،ص۳۶۳،ح۳ 💦❄️ #اهل بیت محور آفرینش 🌲☘وَ مِنْهُ، نَقْلًا مِنْ کِتَابِ الْقَائِمِ لِلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَلَی مِنْبَرِ الْکُوفَةِ وَ اللَّهِ إِنِّی لَدَیَّانُ النَّاسِ یَوْمَ الدِّینِ وَ قَسِیمُ اللَّهِ بَیْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ لَا یَدْخُلُهَا دَاخِلٌ إِلَّا عَلَی أَحَدِ قِسْمَیَّ وَ أَنَا الْفَارُوقُ الْأَکْبَرُ وَ قَرْنٌ مِنْ حَدِیدٍ وَ بَابُ الْإِیمَانِ وَ صَاحِبُ الْمِیسَمِ وَ صَاحِبُ السِّنِینَ وَ أَنَا صَاحِبُ النَّشْرِ الْأَوَّلِ وَ النَّشْرِ الْآخِرِ وَ صَاحِبُ الْعَصَا وَ صَاحِبُ الْکَرَّاتِ وَ دَوْلَةِ الدُّوَلِ وَ أَنَا إِمَامٌ لِمَنْ بَعْدِی وَ الْمُؤَدِّی عَمَّنْ کَانَ قَبْلِی مَا یَتَقَدَّمُنِی إِلَّا أَحْمَدُ وَ إِنَّ جَمِیعَ الرُّسُلِ وَ الْمَلَائِکَةِ وَ الرُّوحَ خَلْفَنَا وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لَیُدْعَی فَیَنْطِقُ وَ أُدْعَی فَأَنْطِقُ عَلَی حَدِّ مَنْطِقِهِ وَ لَقَدْ أُعْطِیتُ السَّبْعَ الَّتِی لَمْ یُسْبَقْ إِلَیْهَا أَحَدٌ قَبْلِی بُصِّرْتُ سَبِیلَ الْکِتَابِ وَ فُتِحَتْ لِیَ الْأَبْوَابُ وَ عُلِّمْتُ الْأَسْبَابَ وَ مَجْرَی السَّحَابِ وَ عِلْمَ الْمَنَایَا وَ الْبَلَایَا وَ الْوَصِیَّاتِ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ وَ نَظَرْتُ فِی الْمَلَکُوتِ فَلَمْ یَغِبْ عَنِّی شَیْ ءٌ غَابَ عَنِّی وَ لَمْ یَفُتْنِی مَا سَبَقَنِی وَ لَمْ یَشْرَکْنِی أَحَدٌ فِیمَا أَشْهَدَنِی یَوْمَ شَهَادَةِ الْأَشْهَادِ وَ أَنَا الشَّاهِدُ عَلَیْهِمْ وَ عَلَی یَدِی یَتِمُّ مَوْعِدُ اللَّهِ وَ تَکْمُلُ کَلِمَتُهُ وَ بِی یَکْمُلُ الدِّینُ وَ أَنَا النِّعْمَةُ الَّتِی أَنْعَمَهَا اللَّهُ عَلَی خَلْقِهِ وَ أَنَا الْإِسْلَامُ الَّذِی ارْتَضَاهُ لِنَفْسِهِ کُلُّ ذَلِکَ مَنّاً مِنَ اللَّهِ. 🔹🍂🍂 #حسن بن عبدالله، از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرد که امیرالمؤمنین علیه السّلام روی منبر کوفه فرمودند: به خدا قسم من جزا دهنده مردم روز قیامت و قسمت کننده خدا بین بهشت و جهنم هستم، و احدی داخل آن نمی شود، مگر با یکی از دو قسمتی که من می‌کنم. من فاروق اکبر و شاخ آهنین و باب ایمان و صاحب میسم و صاحب سنین و صاحب نشر اول و نشر آخر و صاحب عصا و صاحب کرّات [حمله ها] و دولة الدول هستم، و من امام اشخاص بعد از خود و نماینده از طرف کسی که قبل از من بوده هستم. از من برتر نیست مگر احمد. تمام رسولان و ملائکه و روح پشت سر ما هستند. پیامبر را دعوت می‌کنند و سخنرانی می‌کند، مرا نیز دعوت می‌کنند و مانند او سخنرانی می‌کنم. به من عطا شده آن هفت چیزی که به احدی قبل از من نداده اند: آشنا به راه کتاب بودم و برایم درها گشوده شد و می‌دانم اسباب را و محل جریان ابرها و علم مرگ و میرها و بلاها و وصایات و فصل الخطاب را و نگاه کردم در ملکوت؛ از من پنهان نیست چیزی که غایب باشد از من؛ و از دست من نرفته آنچه پیش از من بوده؛ و احدی شریک من نبوده در چیزهایی که گواهم در روز شهادت گواهان و من شاهد بر آنهایم. موعد خداوند به دست من به انجام می‌رسد و کلمه او کامل می‌گردد؛ به وسیله من دین کامل می‌شود؛ من همان نعمتی هستم که خداوند بر خلقش عطا کرده؛ و من آن اسلامی هستیم که خداوند برای خویش برگزیده و به آن راضی گشته. تمام اینها نعمتی است از خداوند. 📗تفضیل الأئمّة، مخطوط 📘بحارالانوار، ج۲۶،ص۳۱۸،ح۸۵ اللهم عجل لولیک الفرج @Yaranmontzar   شیعـہ اهل بیت

✨بسم الله الرحمن الرحیم ✨ 🗓 امروز: #پنج‌شنبه 🌞 ۲۹ اردیبهشت‌ ۱۴۰۱ 🌙 ۱۷ شوال ۱۴۴۳ 🌲 ۱۹ می ۲۰۲۲ 📿 #ذکر_روز: 🤲 لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبین 🤲 نیست خدایی جز الله فرمانروای حق و آشکار 🔺 #زیارت_روز_پنج_شنبه🔺 🌹 امروز متعلق است به: 💎 حضرت حسن بن علي العسكري عليه السّلام. 🌺 #اذکار_روز_پنجشنبه 🌺 - لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبین (100 مرتبه) - یا غفور یا رحیم (1000 مرتبه) - یا رزاق (308 مرتبه) برای وسعت رزق @Yaranmontzar #اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🌾

۱۷شوال سالروز وقوع جنگ خندق و دلاوری های حضرت علی و فرار سه خلیفه غاصب 👇🏿 وقوع غزوه خندق در هفدهم شوال سال پنجم غزوه خـندق (احزاب) بـه وقـوع پیوست. این جنگ در زمستان واقع شد. در این جنگ تعداد مسلمانان 3000 و تعداد شهدای مسلمان 6 نفر بود. تعداد كفار 10000 نفر بود ولی تعداد کشته شدگان آنها آورده نشده است. در این جنگ مسلمانان داخل مدینه در اطراف شهر خندق كندند. در اثنای این كار منافقان جسارت‌ها به پیامبر نمودند و عمرو بن عبدود مبارز طلبید ولی كسی جرات نكرد. در این لحظه ، عمر بن خطاب از شجاعت های عمرو سخن گفت و در مردم ایجاد ترس کرد! عمر که با این سخنان در دل مسلمانان رعب و وحشتی انداخته بود به عبدالرحمان بن عوف و طرفداران گفت : اگر عمرو بر ما چیره شود همهء ما را خواهد کشت ؛ بهترین راه این است که محمد را دست بسته تحویل آنها دهیم و خودمان به قوم‌مان ملحق شویم!! اینجا بود که آیاتی از سورهء مبارکهء احزاب نازل شد [ آیات ۱۰-۱۶ ] 📕بحارالانوار ج۲۰ ص ۲۳۲ در این جنگ ، آن دو نفر آن چنان به هراس افتاده بودند که بت‌هایی را در محلی امن پنهان نمودند تا در صورت غلبهء مشرکان ، با آشکار ساختن بتان ، خود را هم آیین مشرکان نشان دهند ، به امر پیامبر امیرمومنان بت ها را از بین می برند... 📕المحتضر ص ۵۹ 📕بحارالانوار ج۳۰ ص۳۳۲ در چنین اوضاعی پیامبر فرمود: آیا دوستی هست كه شرّ این دشمن را کم کند؟ در این هنگام امیرمؤمنان علی ع عرض کردند: من به مبارزه او می‌روم. پیامبر سكوت كردند و تا سه بار این كلام را تکرار کردند و هر سه بار امیرمؤمنان برای مبارزه اعلام آمادگی نمودند. سرانجام پیامبر اجازه فرمودند و امیرمؤمنان حركت كردند. در این هنگام پیامبر فرمود: تمامی ایمان در برابر تمامی کفر قرار گرفت. بعد از آن كه عمرو بن عبدود اسلام اختیار نكرد و دست از جنگ برنداشت، امیرمؤمنان او را با یك ضربت از پای درآورد . در این حال صدای تكبیر مسلمانان بلند شد و پیامبر فرمود: مبارزه علی بن ابی طالب در روز خندق از اعمال امت من تا روز قیامت افضل است. @Yaranmontzar

#ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺗﻤﯿﺰﮐﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ . ﻟﻄﻔﺎً ﺗﺎ ﺟﺎﯼ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺁﻥﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﻣﻼ، ﺍﻧﺸﺎ، ﭼﯿﺪﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺑﻬﺘﺮ ﮐﻨﯿﺪ، ﺳﭙﺲ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﯾﺪ . ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺕ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﯾﺎ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﺍﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﭘﺪﯾﺪﺁﻭﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻘﺾ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ . #ﺍَﻣﭙِﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ‏( ﺑﻪ #ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ: Impérialisme ‏) ﯾﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻠﻄﻪ ﯾﺎ #ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼﻃﻠﺒﯽ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩٔ ﻗﺪﯾﻤﯽﺗﺮ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ‏(empire ‏) ﺁﻣﺪﻩﺍﺳﺖ. ‏[ ۱ ‏] ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺍﮊﻩٔ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺗﻌﺎﺭﯾﻒ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ: ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﻭ ﻗﻮﻣﯽ ﺧﻮﺩ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﻫﺎ ﻭ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺳﻠﻄﻪٔ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ .‏[ ۲‏] ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺍﻡ ﻭﯼ ﺑﺴﻂ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ . ∗ ﺭﮊﯾﻤﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺭﻓﺘﻦ ﺧﺮﺩﻩﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻭ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻣﺪﻥ ﺗﺮﺍﺳﺖﻫﺎ ﻭ ﮐﺎﺭﺗﻞﻫﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﺗﻮﺭﻡ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻣﻮﺍﺩ ﺧﺎﻡ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﻩ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﮐﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺩﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮑﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ؛ ﻓﺮﺍﯾﻨﺪ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺍﺭﺍﺩﻩٔ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺑﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﯾﮕﺮ. ‏[ ۳ ‏] ‏[ ۴ ‏] ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻋﻨﻮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﺪﺭﺗﯽ ‏(ﯾﺎ ﺩﻭﻟﺘﯽ ‏) ﮐﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺣﻮﺯﻩٔ ﻣﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻭ ﻣﺎﻟﯽ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺮﻩ ﮐﻨﺪ .‏[ ۵‏] ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺍﺭﺿﯽ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺗﺮﯼ ﺑﺎ ﮐﺴﺐ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﺭﺍﺿﯽ، ﺧﻮﺍﻩ ﺑﺎ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻭ ﺧﻮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﺯﯾﺮﮐﺎﻧﻪ ﺗﺮ، ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺍﺳﺖ . ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻭ ﺷﯿﻮﻩﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﺎ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺳﻠﻄﻪٔ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻣﯽﺩﻫﺪ . ‏[ ۶ ‏] ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﺍﺑﻖ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺟﻨﺒﻪ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﯾﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺧﻮﯼ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﯼ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺑﺎﺭ ﻣﻨﻔﯽ ﺍﺳﺖ . ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺩﺳﺘﻪﺑﻨﺪﯼ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﺎﺯ ﺷﻨﺎﺧﺖ: ‏[ ۷ ‏] ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻭ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪٔ ﻣﯿﺰﺑﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺳﺖ ﻧﺨﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﮔﺬﺍﺷﺖ، ﻭ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭ -ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩ، ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻤﯽ ﮐﻪ ‏« ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﯿﺰﺑﺎﻥ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ، ﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺧﯿﺰﺵﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺳﺮﯾﻊ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﻫﺎﯼ ﻣﯿﺰﺑﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﺸﺮ ﺑﯽﺳﺎﺑﻘﻪﺍﺳﺖ، ﭘﺪﯾﺪﻣﯽﺁﻭﺭﺩ . ‏[ ۷ ‏] ﺗﺎﺭﯾﺨﭽﻪ ﻭﺍﮊﻩٔ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺩﺭ ۱۸۹۰ﻡ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﺎﺑﺴﻮﻥ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﯿﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻟﻨﯿﻦ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺭﻫﺒﺮ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﯼ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮑﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺸﺎﮐﺶﻫﺎﯼ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎﯼ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﺭﻗﯿﺐ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﻩ ﻭ ﺣﻮﺯﻩٔ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﯾﻘﺎ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﺎﺭﻩﻫﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪ. ﺍﯾﻦ ﮐﺸﺎﮐﺶﻫﺎ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﻫﻪٔ ۱۸۸۰ ﺗﺎ ۱۹۱۴ ﺑﺮ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻮﺩ، ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ ‏« ﻋﺼﺮ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ‏» ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﻫﻢ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽﻫﺎ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺖﻫﺎﯼ ﺍﺭﻭﭘﺎﯼ ﻗﺎﺭﻩﺍﯼ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺗﻤﺪﻥ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭘﺴﺖﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺍﯾﻦ ‏« ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺭﺳﺎﻟﺖ ‏» ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﻧﮋﺍﺩﯼ، ﻣﺎﺩﯼ، ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻧﮋﺍﺩﻫﺎﯼ ﺳﻔﯿﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ . ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﺑﺮﻟﯿﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺑﺘﮑﺎﺭ ﺑﯿﺴﻤﺎﺭﮎ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ۱۸۸۴ ﺗﺎ ﻓﻮﺭﯾﻪ ۱۸۸۵ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻭ ﺑﻠﮋﯾﮏ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ﻭ ﭘﺮﺗﻐﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﻭﺩ ﮐﻨﮕﻮ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ، ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺁﻓﺮﯾﻘﺎ ﻭ ﺳﻬﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﺭﻩ ﺯﯾﺮ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ . ‏[ ۸ ‏] ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺍﻭﻝ، ﺍﯾﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼﻫﺎﯼ ﻓﺎﺷﯿﺴﻢ ﻭ ﻧﺎﺯﯾﺴﻢ ﺑﻪ ﮐﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﯿﺪ . ‏[ ۱ ‏] ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻗﺮﻥ ﻧﻮﺯﺩﻫﻢ ﻭ ﺍﻭﺍﯾﻞ ﻗﺮﻥ ﺑﯿﺴﺘﻢ ﺁﻏﺎﺯ ﮔﺮﺩﯾﺪ . ﺗﺪﻭﯾﻦ ﺗﺌﻮﺭﯼ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻭ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻭ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﭘﻨﺞ ﻭﺟﻪ ﻣﺸﺨﺼﻪ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺁﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: .1 ﺗﻤﺮﮐﺰ ﻭ ﺗﺮﺍﮐﻢ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ‏(ﻣﻮﻧﻮﭘﻮﻝﻫﺎ ‏) ﺷﺪ . ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻘﺶ ﻗﺎﻃﻊ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . .2 ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺑﺎﻧﮑﯽ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺑﻪ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻣﺎﻟﯽ ﻭ ﺍﻟﯿﮕﺎﺭﺷﯽ ﻣﺎﻟﯽ ﻣﻨﺠﺮ ﮔﺮﺩﯾﺪ. .3 ﺻﺪﻭﺭ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺻﺪﻭﺭ ﮐﺎﻻ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻭﯾﮋﻩﺍﯼ ﮐﺴﺐ ﻣﯽﮐﻨﺪ . .4 ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﺗﺤﺎﺩﯾﻪﻫﺎ ﻭ ﮐﻨﺴﻮﻝﻫﺎﯼ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﺍﻥ، ﺍﯾﻦ ﺍﺗﺤﺎﺩﯾﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﺎﺭﺗﻞﻫﺎ، ﺗﺮﺍﺳﺖﻫﺎ ﻭ ﮐﻨﺴﺮﺳﯿﻮﻣﻬﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . .5 ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻨﻄﻘﻪﻫﺎﯼ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﯿﻦ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺁﻥﻫﺎ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻭ ﺧﺼﻠﺖ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ، ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﺎﻣﻼً ﻭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ↓↑ٔ

اقتصاد ﻭ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﯿﻄﻪ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﻭ ﺯﯾﺮ ﺳﯿﻄﺮﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽﺭﻭﺩ . ﺳﻠﻄﻪ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﺎ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ ﻭ ﺗﺤﺖﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ، ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﺍﻥ ﻗﺪﺭ ﻗﺪﺭﺗﯽ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺷﺌﻮﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺧﻮﺩ ﻟﻐﺖ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺭﯾﺸﻪ ﻻﺗﯿﻨﯽ ﺍﯾﻤﭙﺮﯾﻮ ‏( imperiu ‏) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺷﺎﻋﻪ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺟﻬﺸﯽ ﻭ ﻓﻼﮐﺖﺁﻭﺭ ﺩﺍﺩ . ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪﺕ ﻭﺣﺪﺕ ﺑﯽﺳﺎﺑﻘﻪ ﮐﻠﯿﻪ ﺗﻀﺎﺩﻫﺎﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻀﺎﺩﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، ﺳﯿﺎﺳﯽ، ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﻭ ﻣﻠﯽ ﮔﺮﺩﯾﺪ . ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺩﻭﻝ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺘﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻓﺮﻭﺵ ﻭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﻮﺍﺩ ﺧﺎﻡ ﻭ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﮐﺎﺭ ﺍﺭﺯﺍﻥ ﻭ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﺗﺴﻠﻂ ﺟﻬﺎﻧﯽ، ﻭﺣﺪﺕ ﺑﯽﺳﺎﺑﻘﻪﺍﯼ ﯾﺎﻓﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﺴﻠﻂ ﺑﻼﻣﻨﺎﺯﻉ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ، ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﮓﻫﺎﯼ ﻭﯾﺮﺍﻧﯽﺁﻭﺭ ﻣﯽﮐﺸﺎﻧﺪ . ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻼﺷﯽ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ، ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭘﻮﺳﯿﺪﮔﯽ ﻭ ﺍﺣﺘﻀﺎﺭ ﺁﻧﺴﺖ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ، ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﻀﺞ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﺪ . ﺗﻀﺎﺩ ﺑﯿﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺘﯽ ﻭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﻩ، ﺗﻀﺎﺩ ﺑﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﻝ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺘﯽ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﺗﻀﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﭘﻮﺳﯿﺪﮔﯽ ﻣﺎﻫﻮﯼ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺭﮐﻮﺩ ﻭ ﺟﻤﻮﺩ ﻣﻄﻠﻖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﻧﯿﺴﺖ . ﺗﻀﺎﺩﻫﺎﯼ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺴﺮﯾﻊ ﭘﺮﻭﺳﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺳﻠﻄﻪ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻭﺍﺣﺪﯼ ﻣﺘﺤﺪ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ ﺗﺎ ﺣﺪﺍﮐﺜﺮ ﺳﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻮﺭﮊﻭﺍﺯﯼ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺣﻔﻆ ﮔﺮﺩﺩ؛ ﻭﻟﯽ ﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻧﻪ ﻧﻈﺎﻣﯽﮐﺮﺩﻥ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻧﺘﮕﺮﺍﺳﯿﻮﻥ ‏(ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺁﻣﯿﺨﺘﮕﯽ ﻭ ﺍﺩﻏﺎﻡ ﻭ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﻣﻠﯽ، ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﭘﯿﻮﺳﺘﮕﯽ ﺩﻭﻝ ﻭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﺍﺕ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ‏) ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﭘﺎﯾﻪﻫﺎﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ . ﺭﺷﺪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﺳﺖ ﺟﻠﻮﯼ ﻭﺣﺪﺕ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺗﻀﺎﺩﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﻭ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﺩ. ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ ﺍﺻﻠﯽ: ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺳﻮﺩ ﻭ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ، ﺍﺗﻮﻣﺎﺳﯿﻮﻥ ‏(ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺧﻮﺩﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ‏) ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﺣﻤﺘﮑﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﺳﻠﻄﻪ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻫﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﻫﻘﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺯﺣﻤﺘﮑﺸﺎﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻗﺸﺮﻫﺎﯼ ﺑﻮﺭﮊﻭﺍﺯﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﻭ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺯﯾﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ . ﻭﺍﻗﻌﯿﺎﺕ ﭘﻮﭺ ﺑﻮﺩﻥ ﺗﺌﻮﺭﯼﻫﺎﯾﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺧﻠﻘﯽ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻬﺮﻭﺯﯼ ﻫﻤﮕﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﻩﺍﺳﺖ . ﭼﺎﻟﻤﺮﺯ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ: ‏« ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ، ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻐﺰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﺖ ﺭﺍ ﭘﻮﺳﯿﺪﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮐﻢﮐﻢ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﻣﯽﺭﺳﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻭﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺗﻤﺪﻥ ﻭ ﻧﻮﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻭ ﻭﺣﺸﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎﯼ ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻟﮕﻮﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻧﯿﺎﻓﺘﻪ ﻓﺮﺽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . ﺍﯾﻦ ﻧﮕﺮﺵ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﺎ ﯾﮏ ﻃﺮﺯ ﻓﮑﺮ ﻧﮋﺍﺩﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺪﻋﯽ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺫﺍﺗﯽ ﻭ ﺣﻖ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺳﻔﯿﺪﭘﻮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﻓﺮﮔﺸﺖ ﭼﺎﺭﻟﺰ ﺩﺍﺭﻭﯾﻦ ﻣﯽﺩﯾﺪﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺏ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﺪ، ﮐﺘﺎﺏ ‏«ﻫﻤﻪٔ ﻭﺣﺸﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮐﻨﯿﺪ‏» ﻧﻮﺷﺘﻪٔ ﺍﺳﺘﯿﻮﻥ ﻟﯿﻨﺪﮐﻮﺋﯿﺴﺖ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ . ‏»‏ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻭ ﺳﺎﺯﻭﮐﺎﺭ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ ﺍﺻﻠﯽ: ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻭ ﺳﺎﺯﻭﮐﺎﺭ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻧﻈﺮﯼ ﻣﻨﻈﻢ ﺍﺯ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ﺟﺪﯾﺪ ﺭﺍ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺩﺍﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻫﺎﺑﺴﻦ ‏( ۱۹۴۰– ۱۸۵۸ ‏) ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ‏( ۱۹۰۲ ‏) ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﯾﮏ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﮐﺮﺩ . ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﺭﺍ ﻟﻨﯿﻦ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ: ﻋﺎﻟﯽﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪٔ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ‏( ۱۹۱۵ ‏) ﺭﺍ ﺑﺴﻂ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ‏« ﻧﻈﺮﯾﻪٔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩٔ ﺍﻣﭙﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ ‏» ﻧﺎﻣﺪﺍﺭ ﺷﺪ. ‏[ ۱ ‏] ﭘﺎﻧﻮﯾﺲ .1 ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ ﺩﺍﻧﺸﻨﺎﻣﻪٔ ﺳﯿﺎﺳﯽ - ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﺁﺷﻮﺭﯼ - ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻭﺍﺭﯾﺪ - ﭼﺎﭖ ﺷﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ۱۳۸۷ - ﺹ۳۷ .2 ↑ ﺩﺍﻧﺸﻨﺎﻣﻪٔ ﺳﯿﺎﺳﯽ - ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﺁﺷﻮﺭﯼ - ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻭﺍﺭﯾﺪ - ﭼﺎﭖ ﺷﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ۱۳۸۷ - ﺹ۲۷ .3 ↑ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ - ﺑﺎﻗﺮ ﭘﺮﻫﺎﻡ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﺍﻥ - ﻧﺸﺮ ﻣﺎﺯﯾﺎﺭ – ﺹ ۹۳ .4 ↑ ‏« Modern-Day American Imperialism: Middle East and Beyond». chomsky.info . ﺩﺭﯾﺎﻓﺖﺷﺪﻩ ﺩﺭ ۲۰۲۱ - ۰۲ - ۰۲ . .5 ↑ ﺩﺍﻧﺸﻨﺎﻣﻪٔ ﺳﯿﺎﺳﯽ - ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﺁﺷﻮﺭﯼ - ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻭﺍﺭﯾﺪ - ﭼﺎﭖ ﺷﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ۱۳۸۷ - ﺹ ۳۶ .6 ↑ ﻓﯿﻞ ﺑﯽﺍﺧﻼﻕ - ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ - ﻭﯾﻠﯿﺎﻡ ﮎ. ﺗﺎﺏ - ﺣﺴﻦ ﻣﺮﺗﻀﻮﯼ - ﻧﺸﺮ ﺩﯾﮕﺮ - ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ۱۳۸۳ - ﺹ ۱۲۰ .7 ↑ ۷٫۰ ۷٫۱ ﻓﯿﻞ ﺑﯽﺍﺧﻼﻕ - ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ - ﻭﯾﻠﯿﺎﻡ ﮎ . ﺗﺎﺏ - ﺣﺴﻦ ﻣﺮﺗﻀﻮﯼ - ﻧﺸﺮ ﺩﯾﮕﺮ - ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ۱۳۸۳ - ﺹ ۱۲۳ .8 ↑ ﻧﻘﯿﺐﺯﺍﺩﻩ، ﺍﺣﻤﺪ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﯾﭙﻠﻤﺎﺳﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻞ @Yaranmontzar

📸 زِ نیرو بُوَد مرد را راستی 🔹امروز، ۱۷ شوال، روز شکست عَمروبن‌عَبدِوَد از #امام علی(ع) در جنگ خندق است و روز فرهنگ پهلوانی و ورزش زورخانه‌ای نام دارد. #زورخانه_خانه_پهلوانی @Yaranmontzar