◀️ استوری √ وضعیتِ روزشمار مناسبت‌های «ایام غدیریه ۱۰ تا ۲۵ ذی‌حجّه»🌸 ولادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها مبارک 🌸 فقط ۳۷ روز مانده تا «۱۵ *روز شادیِ غدیری در ایام غدیریه* » 🌸 و ۴۵ روز تا « *عید الله الاکبر غدیر خم و کاروان غدیر* » 🌸 و ۵۱ روز تا « *عید بزرگ مباهله* » 🌐 www.ghadiriam.ir 🆔 @ghadiriam12 🌹 @Yaranmontzar

✨بسم الله الرحمن الرحیم ✨ 🗓 امروز: #پنج‌شنبه 🌞 ۱۲ خرداد ۱۴۰۱ 🌙 ۲ ذی‌القعده ۱۴۴۳ 🌲 ۲ ژوئن ۲۰۲۲ 📿 #ذکر_روز: 🤲 لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبین 🤲 نیست خدایی جز الله فرمانروای حق و آشکار 🔺 #زیارت_روز_پنج_شنبه🔺 🌹 امروز متعلق است به: 💎 حضرت حسن بن علي العسكري عليه السّلام. 🌺 #اذکار_روز_پنجشنبه 🌺 - لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبین (100 مرتبه) - یا غفور یا رحیم (1000 مرتبه) - یا رزاق (308 مرتبه) برای وسعت رزق @Yaranmontzar #اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🌾

#نهج_البلاغه 💠🔹يكى از خطبه‌هاى امام عليه السّلام است كه دربارۀ رعايت عدالت در پيمانه و وزن سخن مى‌گويد: خطبه در يك نگاه امام عليه السّلام در اين خطبه به پند و اندرز مسلمانان پرداخته و نصايح شافى و كافى ذكر مى‌كند: نخست: از كوتاهى عمر دنيا و اين كه مردم همچون مهمانى در آن هستند و به سرعت اين مهمانى پايان مى‌گيرد، در حالى كه اعمال انسان براى حساب و جزا محفوظ مى‌ماند. سپس در بخش ديگرى از اين خطبه از گسترش فساد در آن عصر و زمان، شكوه مى‌كند. و در بخش سوّم، به نيكان و پاكان و صالحان و آزاد مردان و سخاوتمندان و پرهيزگاران پيشين اشاره كرده و با مقايسه آن دو به يكديگر، به مردم هشدار مى‌دهد كه خويشتن را اصلاح كنند و فساد را از جامعه بر اندازند. و در پايان خطبه به مذمّت و نكوهش ريا كارانى مى‌پردازد، كه امر به معروف مى‌كنند و خود اهل آن نيستند و نهى از منكر مى‌كنند و خود عامل منكراتند. #خطبه_129 🔶 http://eitaa.com @Yaranmontzar

#نهج_البلاغه ✳️روابط سالم و متقابل رهبر و مردم ✅پس، از گفتن حق، يا مشورت در عدالت خوددارى نكنيد، زيرا خود را برتر از آن كه اشتباه كنم و از آن ايمن باشم نمى دانم، مگر آن كه خداوند مرا حفظ فرمايد. پس همانا من و شما بندگان و مملوك پروردگاريم كه جز او پروردگارى نيست. او مالك ما، و ما را بر نفس خود اختيارى نيست. ما را از آنچه بوديم خارج و بدانچه صلاح ما بود در آورد. به جاى گمراهى هدايت، و به جاى كورى بينايى به ما عطا فرمود. #خطبه_216 🔶 http://eitaa.com @Yaranmontzar

📌 فلسفه غیبت ❓چرا مردم ِ دیگر زمان‌ها امام و پیامبر داشتند، امّا مردم آخرالزمان، از برکات حضور امام‌شان محروم‌اند؟ 🔰 غیبت و پنهان‌زیستی تنها اختصاص به امام زمان ندارد، بلکه تعدادی از پیامبران همچون نوح، ابراهیم، یوسف، موسی، عیسی و... نیز دارای غیبت بوده‌اند. 🔹 غیبت ِ امام زمان «سرّی از اسرار الهی است»*۱ که علّت اصلی آن پس از ظهور آشکار خواهد شد، امّا در روایات به برخی از حکمت‌های غیبت اشاره شده است: ✅ غیبت برای حفظ جان امام زمان است، زیرا در صورت کشته شدنِ آخرین ذخیره الهی، زمین از حجت خدا خالی می‌ماند. ✅ امام مأمور به قیام و ترک تقیه است و اگر غیبت نمی‌کرد همانند اجدادش، راهی جز پذیرش بیعت حاکمان یا شهادت نداشت. ✅ همچنین غیبت امتحان و آزمایشی است تا میزان ثبات قدم، صداقت و ایمان افراد سنجیده شود... 💢 از طرفی نباید فراموش کنیم که عدم حضور امام در میان ما به معنای بدون راهنما رها شدن مردم نیست. در دوران غیبت در کنار هدایت باطنی امام زمان، عالمان دین و مجتهدان عادل [به خواست امام] وظیفه‌هدایت مردم و زمینه‌سازی ظهور را برعهده دارند. #شبهه_شناسی #مهدویت 📘منبع: کمال‌الدین و تمام النعمه، ج ۱، ص ۴۸۲ @Yaranmontzar

🏷 چراغ راه در تاریکی شبهه! 🔅 #امام_علی_علیه_السلام : 🔸«شُبهه، به اين دليل شُبهه ناميده شده كه (در ظاهر،) شبيه حق است. امّا دوستان خدا، چراغ راهشان در (تاريكى هاى) شبهه، يقين است و راه نمايشان، راه راست؛ ولى دشمنان خدا، انگيزه شان براى شبهه، گم راهى است و راه نمايشان، كورى (و بى بصيرتى) ». 🔹«إنَّما سُمِّيَتِ الشُّبهَةُ شُبهَةً لِأَ نَّها تُشبِهُ الحَقَّ، فَأَمّا أولِياءُ اللّهِ فَضِياؤُهُم فيهَا اليَقينُ و دَليلُهُم سَمتُ الهُدى و أَمّا أعداءُ اللّهِ فَدَعاهُم إلَيهَا الضَّلالُ و دَليلُهُمُ العَمى». 📚 غرر الحكم : ح ٣٩٠٩ •❀• ذکر امروز : لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبین (۱۰۰ مرتبه) #شُبهه @Yaranmontzar

#یک_آیه_یک_تدبیر آیه ۲۱ - سوره یس آیه إِتَّبِعُوا مَنْ لايَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ [21] از كسانى پيروى كنيد كه از شما اجر و پاداشى نمى‌خواهند و خود هدايت يافته‌اند. @Yaranmontzar

*علی مع الحق و الحق مع علي اللهم ادر الحق معه حیثما دار* https://eitaa.com/joinchat/3440443394C67242a04af قال سول اللّه(ص): *عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی.[۱]* پیامبر خدا(ص): على با حق است و حق با على. قال رسول اللّه(ص): *عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، یدورُ مَعَهُ حَیثُما دارَ.[۲]* پیامبر خدا(ص): على با حق است و حق با على. حق بر مدار او مى گردد. قال رسول اللّه(ص): *رَحِمَ اللّهُ عَلِیا، اللّهُمَّ أدِرِ الحَقَّ مَعَهُ حَیثُ دارَ.[۳]* پیامبر خدا(ص): رحمت خدا بر على! خدایا! حق را همیشه بر مدار او بگردان. قال رسول اللّه(ص): *عَلِی مَعَ الحَقَّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، اللّهُمَّ أدِرِ الحَقَّ مَعَ عَلِی حَیثُما دارَ.[۴]* پیامبر خدا(ص): على با حق است و حق با على. خدایا! حق را همیشه بر مدار على بگردان! مسند أبی یعلى عن أبی سعید: کنّا عِندَ بَیتِ النَّبِی(ص) فی نَفَرٍ مِنَ المُهاجِرینَ وَالأَنصارِ، فَخَرَجَ عَلَینا فَقالَ: أ لا اخبِرُکم بِخیارِکم؟ قالوا: بَلى. قالَ: خِیارُکمُ الموفونَ المُطَیبونَ، إنَّ اللّهَ یحِبُّ الخَفِی التَّقِی. قالَ: ومَرَّ عَلِی بنُ أبی طالِبٍ *فَقالَ: الحَقُّ مَعَ ذا، الحَقُّ مَعَ ذا.[۵]* مسند أبى یعلى به نقل از ابو سعید: با گروهى از مهاجر و انصار، در نزدیکى خانه پیامبر(ص) بودیم. پیامبر(ص) نزد ما آمد و گفت: «آیا شما را از بهترینتان باخبر نکنم؟». گفتند: چرا. گفت: «بهترین شما، پاکان وفادارند. خداوند، پرهیزگار نهانکار را دوست دارد». در همان حال، على بن ابى طالب(ع) عبور کرد. پیامبر(ص) فرمود: «حق، با این است. حق، با این است». رسول اللّه(ص): یا بنَ عَبّاسٍ، سوفَ یأخُذُ النّاسُ یمینا وشِمالاً، فَإِذا کانَ کذلِک فَاتَّبِع عَلِیا وحِزبَهُ؛ *فَإِنَّهُ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ، ولا یفتَرِقانِ حَتّى یرِدا عَلَی الحَوضَ.[۶]* پیامبر خدا(ص): اى پسر عبّاس! به زودى، مردم به چپ و راست مى روند. چون این گونه شد، از على و حزب او پیروى کن، که او با حق است و حق با اوست. [آن دو] از هم جدا نمى شوند، تا در کنار حوض [کوثر] بر من در آیند. تاریخ بغداد عن أبی ثابت مولى أبی ذرّ: دَخَلتُ عَلى امِّ سَلَمَةَ فَرَأَیتُها تَبکی وتَذکرُ عَلِیا، وقالَت: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ(ص) یقولُ: *عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، ولَن یفتَرِقا حَتّى یرِدا عَلَی الحَوضَ یومَ القِیامَةِ.[۷]* تاریخ بغداد به نقل از ابو ثابت، آزاد شده ابوذر: بر امّ سلمه وارد شدم. دیدم که گریه کنان، از على(ع) یاد مى کند و مى گوید: شنیدم پیامبر خدا مى فرمود: «على با حق است و حق با على است و هرگز از هم جدا نمى شوند، تا روز قیامت در کنار حوض [کوثر] بر من در آیند». قال رسول اللّه(ص): *عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی حَیثُ کانَ.[۸]* پیامبر خدا(ص): على با حق است و حق با على، هر جا که باشد. قال رسول اللّه(ص): *الحَقُّ مَعَ عَلِی أینَما مالَ.[۹]* پیامبر خدا(ص): حق با على است، به هر سو که برود. قال رسول اللّه(ص): *الحَقُّ مَعَ عَلِی، یزولُ مَعَهُ حَیثُ زالَ.[۱۰]* پیامبر خدا(ص): حق با على است. به هر کجا برود، با اوست. قال رسول اللّه(ص): *ألا إنَّ الحَقَّ بَعدی مَعَ عَلِی، یمیلُ مَعَهُ حَیثُما مالَ، ولا یفتَرِقانِ جَمیعا حَتّى یرِدا عَلَی الحَوضَ.[۱۱]* پیامبر خدا(ص): بدانید که پس از من، حق، با على است. به هر سو که برود، حق با او مى رود و از هم جدا نمى شوند، تا در کنار حوض [کوثر] بر من در آیند. _______________________*الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه علي ابن ابیطالب امير المؤمنين عليه السلام*_________________________ [۱] . الإمامة والسیاسة، ج ۱، ص ۹۸ عن محمّد بن أبی بکر؛ شرح نهج البلاغة، ج ۱۸، ص ۲۴ وفیه «أنت مع الحقّ والحقّ معک»؛ الفصول المختارة، ص ۲۲۱ وفیه «هو مع الحقّ والحقّ معه»؛ المحاسن، ج ۱، ص ۸۱، ح ۴۷ عن السری بن خالد عن الإمام الصادق عن آبائه(ص)عنه(ص) وفیه «أنت مع الحقّ والحقّ معک»؛ کفایة الأثر، ص ۲۰ عن ابن عبّاس و ص ۱۱۷ عن أبی أیوب؛ شرح الأخبار، ج ۲، ص ۶۰، ح ۴۲۱ عن عائشة. [۲] . الفصول المختارة، ص ۱۳۵ و ۹۷ و ۲۱۱ و ۲۲۴ و ۳۳۹؛ إعلام الورى، ج ۱، ص ۳۱۶؛ الفضائل لابن شاذان، ص ۱۲۳ عن سلمان وأبیذرّ والمقداد وفیه «کیفما» بدل «حیثما»؛ الاحتجاج، ج ۱، ص ۳۶۴، ح ۶۱ عن سلمان وفیه «إنّ علیا یدور مع الحقّ حیث دار». [۳] . سنن الترمذی، ج ۵، ص ۶۳۳، ح ۳۷۱۴؛ المستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۵، ح ۴۶۲۹؛ المعجم الأوسط، ج ۶، ص ۹۵، ح ۵۹۰۶؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۴۴۸، ح ۹۰۲۲ و ح ۹۰۲۳؛ المحاسن والمساوئ، ص ۴۱؛ البدایة والنهایة، ج ۷، ص ۳۶۱؛ المناقب للخوارزمی، ص ۱۰۴، ح ۱۰۷؛ فرائد السمطین، ج ۱، ص ۱۷۶، ح ۱۳۸ کلّها عن أبی حیان التیمی عن أبیه عن الإمام علی(ع)؛ شرح نهج البلاغة، ج ۱۰، ص ۲۷۰؛ کنز العمّال، ج ۱۱، ص ۶۴۳، ح ۳۳۱۲۴؛ الطرائف،

ص ۱۰۲، ح ۱۴۹؛ کشف الغمّة، ج ۱، ص ۱۴۷ عن أبی حیان التیمی عن أبیه عن الإمام علی(ع). قال الفخر الرازی: من اقتدى فی دینه بعلی بن أبی طالب فقد اهتدى. والدلیل علیه قوله(ع): اللهمّ أدر الحقّ مع علی حیث دار (تفسیر الفخر الرازی، ج ۱، ص ۲۱۰). [۴] . الجمل، ص ۸۱. [۵] . مسند أبی یعلى، ج ۲، ص ۱۷، ح ۱۰۴۷؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۴۴۹، ح ۹۰۲۴؛ المطالب العالیة، ج ۴، ص ۶۵، ح ۳۹۷۴؛ المناقب لابن المغازلی، ص ۲۴۴، ح ۲۹۱؛ کنز العمّال، ج ۱۱، ص ۶۲۱، ح ۳۳۰۱۸؛ المناقب، ابن شهرآشوب، ج ۳، ص ۶۱؛ کشف الغمّة، ج ۱، ص ۱۴۳ عن عبد الرحمن بن أبی سعید وکلاهما نحوه. [۶] . کفایة الأثر، ص ۱۸ عن عبد اللّه بن عبّاس؛ الاستغاثة، ج ۲، ص ۶۳ عن سعد بن أبی وقّاص نحوه؛ بحار الأنوار، ج ۳۶، ص ۲۸۶، ح ۱۰۷. [۷] . تاریخ بغداد، ج ۱۴، ص ۳۲۱، ح ۷۶۴۳؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۴۴۹، ح ۹۰۲۵؛ المناقب، ابن شهرآشوب، ج ۳، ص ۶۲ عن ثابت مولى أبی ذرّ؛ الخصال، ص ۴۹۶، ح ۵؛ الأمالی للصدوق، ص ۱۵۰، ح ۱۴۶؛ بشارة المصطفى، ص ۲۰ والثلاثة الأخیرة عن جابر؛ کشف الغمّة، ج ۱، ص ۱۴۳ عن امّ سلمة وفیه «لن یزولا» بدل «لن یفترقا»؛ الجمل، ص ۴۳۳ عن عائشة ولیس فی الخمسة الأخیرة صدره إلى «وتذکر علیا». [۸] . تطهیر الجنان واللسان، ص ۵۱ عن سعد؛ فرائد السمطین، ج ۱، ص ۱۷۷، ح ۱۳۹ عن عبد اللّه بن عبّاس وفیه «الحقّ مع علی بن أبی طالب حیث دار»؛ الاحتجاج، ج ۱، ص ۱۸۷، ح ۳۷ عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق(ع) عن عدّة من الصحابة وفیه «یمیل مع الحقّ کیفما مال» بدل «حیث کان». [۹] . الکافی، ج ۱، ص ۲۹۴، ح ۳ عن عبد الحمید بن أبی الدیلم عن الإمام الصادق(ع). [۱۰] . کشف الیقین، ص ۲۶۹، ح ۳۰۷؛ کشف الغمّة، ج ۱، ص ۱۴۳ کلاهما عن عائشة؛ المناقب للکوفی، ج ۱، ص ۳۶۹، ح ۲۹۳ عن عبد اللّه بن عبّاس. [۱۱] . الأمالی، شیخ طوسی، ص ۴۷۶، ح ۱۰۳۸ عن عائشة و ص ۴۷۹، ح ۱۰۴۶ عن امّ سلمة وفیه «الحقّ بعدی مع علی یدور معه حیث دار». @Yaranmontzar

✅ سرلشکر بازنشسته ارتش رژیم صهیونیستی: 📍از شرایط پیش آمده در مقابل ایران میترسم/نباید نبرد با ایران را به سمتی ببریم که در آن مزیتی نداریم/همانند جنگ کشتی‌ها که بعد از حمله به نفتکش ایرانی، کشتی‌های ما در خلیج فارس مورد هدف قرار می‌گرفت... #عبری 🆔 @Kavoshmedia

⁉️ در وضعیتی مشابه به دوران قبل از جنگ جهانی اوّل قرار داریم. 📑 نشریه فرانسوی Les Echos در گزارشی در مورد افزایش سطح اختلاف‌ها میان ابر قدرت‌ها چنین تحلیل می‌کند: 🔸روند تقابل و تضاد منافع غرب لیبرال با شرق کمونیست به سطح بی‌سابقه‌ای رسیده است. آمریکا و چین در چندین جبهه به صورت جدی مقابل یکدیگر ایستاده‌اند و قصد عقب‌نشینی نیز ندارند. علاوه بر آن اتحادیه اروپا و روسیه نیز به اختلاف های عمیقی بر خورده‌اند. هرچند هیچ یک از طرفین حرفی از دفاع یا حمله نمی‌زند، امّا در صورت رخداد اوّلین بحران، چهارچوب متحدین کاملاً مشخص و قابل پیش‌بینی است. 🔸 هم اکنون کانون‌های بحران در سراسر جهان پخش شده و همانند آتش زیر خاکستر امنیت و صلح جهانی را تهدید می‌کنند. نقاط بحرانی مورد اختلاف مانند تایوان، افغانستان، عراق، سوریه، اوکراین و نبرد نفوذ در قطب شمال و اقیانوس آرام از جمله عواملی هستند که به عنوان آتش زنه شناخته می‌شوند. ⚠️ در وضعیتی مشابه به دوران قبل از جنگ جهانی اوّل قرار داریم باید قبل از رخداد هر اتفاقی رهبران ابر قدرت‌ها به گفتگو و حل اختلاف‌ها بپردازند! #جنگ_جهانی #تحلیل_وضعیت #آخرالزمان_شناسی 🌍 منبع: lesechos.fr @Yaranmontzar