eitaa logo
یه جو انصاف
437 دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.8هزار ویدیو
15 فایل
درود بر مخالف من هنر ما معاند را مخالف ساختن و مخالف را موافق ساختن است! آی دی کانال، @Yejoensaf ارتباط با مدیر : @alirezafander
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸شهرداری خلخال در پی حمله سگ ولگرد به یک شهروند محکوم شد 🔹قاضی شعبه ۱۰۱ دادگاه کیفری دادگستری شهرستان خلخال شهرداری این شهر را به‌علت حمله سگ‌های ولگرد به یک شهروند و مصدومیت ناشی از گازگرفتن سگ به پرداخت دیه محکوم کرد. ┄┅═✼🍃🌺🍃✼═┅┄ 🔷 کانال «یــــــه جــو انــــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf
🔸شهرداری خلخال در پی حمله سگ ولگرد به یک شهروند محکوم شد 🔹قاضی شعبه ۱۰۱ دادگاه کیفری دادگستری شهرستان خلخال شهرداری این شهر را به‌علت حمله سگ‌های ولگرد به یک شهروند و مصدومیت ناشی از گازگرفتن سگ به پرداخت دیه محکوم کرد. ┄┅═✼🍃🌺🍃✼═┅┄ 🔷 کانال «یــــــه جــو انــــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf
🔷 رف ـــــــاعــــــه نبــــــاشیـــــم....! 🔺 رفاعه بن شدّاد بَجَلی در جنگ جمل و صفین شرکت داشت. در زمان حکومت علی(ع) قاضی اهواز بود. به سیدالشهدا نامه نوشت و دعوت به قیام کرد، اما در کربلا حاضر نبود. پس از واقعه عاشورا در صف توابین به خون‌خواهی حسین(ع) قیام کرد. وقتی توابین شکست خوردند، در پی مختار آمد تا با او به هدف دست‌ یابد. اما نتوانست مختار را بفهمد و پس از مدتی، او را ترک کرد. رفاعه مختار را خائن به قیام می‌دانست. او به صف شمری پیوست که بزرگترین جنایت تاریخ را به نام خود رقم  زد . توجیهش برای همرکابی با شمر این بود که  شمشیر برای مختاری تیز کرده بود که از او خوشش نمی آمد حتی به صف نمازی ایستاد که شمر، امام جماعتش بود. رفاعه‌ای که به خون‌خواهی حسین(ع) قیام کرده بود، حالا از لجِ مختار، پشت سر شمر نماز می‌‌‌خواند و امید داشت از قاتلان پسر فاطمه(س) انتقام گیرد  !!! 🔺وقتی چرخش های گفتمانی برخی سیاسیون را می بینم، هنگامی که مواضع عجیب برخی دوستان را می شنوم، ناخودآگاه یاد ماجرای رُفاعه می افتم.صحبت ها، اقدامات و کنش هایی که برای آن دلیلی جز لجاجت سیاسی نمی‌دانم. دوستانی که تا دیروز کنارت بودند اما سر یه اتفاق،به کل گذشته شان پُشت می کنند و از سر لج تو حاضرند پژواک صدای کسانی باشند که روزی دوست داشتند صدای آنان را خفه کنند منتظری از امام کینه به دل گرفته بود، اما صدای منافقین و باند مهدی هاشمی شد، احمدی نژاد نسبت به شورای نگهبان دل چرکین بود اما هم نوا با دشمنان این نظام دستور به تحریم انتخابات داد ؛ موسوی،کروبی،آیت  .... امجد ، آیت ... آذری قمی،شیخ علی تهرانی, و ده ها اسم و فامیل دیگر وقتی سرگذشتشان را می بینی و علت یابی می کنی مسیر انحراف آنان را، اگر به چند علت برسی، قطعا یکی از آنان لجاجت سیاسی است. 🔺 لجاجت سیاسی انسان را کور می کند. انسان را سیاه و سفیدی و صفر و صدی بار می آورد. می شناسم دوستانی را که از لج با رئیسی به رای دادن به همتی رسیدند می شناسم رفقایی را که امروز نسخه انفعال می پیچند و می گویند دیگر حرف زدن و نوشتن فایده ای ندارد ، می پرسم چرا؟ می بینی ماجرا بر می گردد به تحلیلش از حمایت رهبری از برجام و تیم هسته ای، بر می گردد به حمایت و تعریف و تمجید های رهبری نسبت به آملی لاریجانی، بر می گردد به رد صلاحیت احمدی نژاد، بر می گردد به مخالفت رهبری با استیضاح روحانی و... گزاره هایی که خود برای خود ساخته و نتیجه گرفته است و امروز هم نوا با خناسان نسخه ناامیدی و انفعال می پیچد. در اغتشاشات اخیر ، همه دیدیم طیف هایی از قلیل رزمندگان پشیمان و خسته از مجاهده ای که به جهاد با جگرخواران  کوموله و  جنایتکاران دموکرات افتخار می کردند ولی به خاطر برخی لجاجت های کودکانه با اطرافیان با کوموله و دموکرات همنوا شدند !!!!!! 🔺بسیاری از انتقاد ها و کنش های امروز را حاصل لجاجت سیاسی می دانم. لجاجت دور باطل است. محورش حب و بغض است. در حالت لجاجت سیاسی نسبت تو با اشخاص تعیین کننده کنشگری و مواضعت می باشد و نه تکلیف و ارزش های دینی و انقلابی. چون از کسی بد دیده ای، خاطره تلخ داری و به هر دلیلی از او خوشت نمی آید، کینه ورزی می کنی، حتی حاضری با دشمنان دیروزت، دست مودت بدهی، تا او زمین بخورد. حتی حاضری با کسانی که دیروز به خونت تشنه بوده اند نزدیک شوی تا او خوار شود. 🔺البته در تاریخ کم نداشته ایم بزرگانی را که در دام لجاجت سیاسی نیفتاده اند. چه بزرگانی که حضرت امام به آنان نهیب زد و از مسیر برنگشتند. مگر ماجرای اختلاف نظر امام با آیت الله خامنه ای در موضوع انتخاب نخست وزیر و نوع نگاه آیت الله خامنه ای به اختیارات حکومت اسلامی در خطبه های نماز جمعه تهران را فراموش کرده ایم؟ امتحانی که  آیت الله خامنه ای از آن سربلند بیرون آمد. چه بسیار افرادی که توسط شورای نگهبان در انتخابات مجلس و ریاست جمهوری رد صلاحیت شدند اما رفوزه نشدند در این امتحان. چه بسیار دوستانی که صرفا بخاطر مطالبه گری و عدالتخواهی شان کارشان به دادگاه کشید، اما پُشت به جمهوری اسلامی و آرمان هایش نکردند. چه بسیار رفقایی که در مسائل متعدد با رهبر انقلاب دچار اختلاف در تحلیل شدند اما حرف ایشان را مُطاع دانستند و اطاعت را واجب. بله! امتحان سختی است. می توانیم چنان رُفاعه و منتظری و احمدی نژاد باشیم که در تاریخ به تذبذب در اندیشه و رفتار از ما یاد کنند و یا می توانیم چنان ابوذر و امام خامنه ای باشیم که همگان بر ایستادگی و پایداری اصولی و مبنایی مان شهادت دهند. 🇮🇷اَللّهُــــمَّ‌عَجـِّــللِ‌وَلیِّــــکَ‌الفَـــــرج 🇮🇷 مشارکت در نشر حداکثری روشنگریها، جهاد امروز، کمک به زمینه سازی منتهی به ظهور و اطاعت از امر ولایت است. ┄┅═✼🍃🌺🍃✼═┅┄ 🔷 کانال «یــــــه جــو انــــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf
🔴 رئیس جمهوری رو انتخاب کنید که برادرش رو بعد از شهادتش بشناسید، نه هنگام اختلاس و دستگیری! 🇮🇷 کانال رسمی 👇🏻 @antarnational
واسه ما عَـــــــــه عَـــــــــه واسه اونا بَــــــه بـَـــــــــه‼️ فقط تو برلین سالیانه 500 دختر به زور به عقد مردان سن بالا در میان که سن این دختران از 12 سال به بالا هست. بله، وسط اروپا، قبله آمال و مرکز روشن فکری یه عده! کسی نمیخواد مدعی حقوق این دخترا بشه و حرفی از کودک همسری بزنه؟! 🔻پ ن: فکرشو بکتید اگه این خبر اینجوری بود: «فقط تو تهران سالیانه 500 دختر به زور به عقد مردان سن بالا در میان که سن این دختران از 12 سال به بالا هست.» الان خود تحقیر گران موبایل بدست داخلی و ارباباشون مثل اینترنشنال ، بی بی سی و.....‌ چ خبر بود؟!! ┄┅═✼🍃🌺🍃✼═┅┄ 🔷 کانال «یــــــه جــو انــــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf
🔴 ترند هشتگ در واکنش به خبر آزادی حمید نوری 🇮🇷 کانال رسمی 👇🏻 @antarnational
⚖😂 پیــــــامک حسن روحانی به حمید نوری 👈 سنــــــــد و مدرک جـــــــــرم دادگاه مثلا اروپایــــــــی کشور سوئـــــــد 😂 😂شب عیدی خوراک طنز ما جور شد ممنونیم سوئد 😂 فـــــــقط یه وکیل یا حقوقدان میتونه بفهمه که ۹۰ جلـــســـــــــه دادگاه برگزار کنی و.طی این ۹۰ جلـــســـــــــه حتی یک بار (تاکید میکنم حتی یک بار ) از متهم نخواد که شاهدشو بیاره یعنـــــــــــی چی؟!!! ⚠️❌ این اروپای مترقی یعنی سوئد حتی پیامک تبریک روحانی رییس‌جمهور سابق ایران( که برای دهــــــــــها میلیون ایرانی ارسال میشد) رو در دادگاه حمید نوری (قاضی بازنشسته تازه آزاد شـــــــده) بعنوان سند و مدرک جرم 😳😳😂 مطرح کرد!!!؟؟؟ واقعاً چ سندی❓‼️ آری؛ سوئد، کشوری که خودش را صلح‌ طلب‌ترین کشور جهان ، مدافع حقوق بشر معرفی می‌کند، رکوردهای عجیبی از جنایت را ایجاد کرده است که به برخی از این رکوردها در پست بالا پرداخته شده است. ┄┅═✼🍃🌺🍃✼═┅┄ 🔷 کانال «یــــــه جــو انــــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf
🔺سه پیروزی برای ایران ظــــرف فقــــــــط دو مـــــــــاه ‼️ عملیات وعده صادق ، حکم دادگاه آنتاریو کانادا در خصوص توجه تقصیر سقوط هواپیمای اوکراینی به دولت اوکراین و اینک آزادی حمید نوری 👍👍👍 واکنش سید عطاءالله مهاجرانی به آزادی حمید نوری👆👆👆👆 •___________________________ ┄┅═✼🍃🌺🍃✼═┅┄ 🔷 کانال «یــــــه جــو انــــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf
◀️ تمرکز غرب روی انتخابات ایران «بزرگ‌ترین قدرت منطقه» 🔸روزنامه انگلیسی گاردین ضمن انتشار مطلبی جهت‌دار به نفع یکی از نامزدهای انتخاباتی در ایران، نامزدی او را «مبارزه سخت» توصیف کرد. ◽️«پاتریک وینتور» دبیر سرویس دیپلماتیک گاردین، نامزد مذکور را «گزینه‌ای برای اعمال تغییراتی هر چند جزئی در فضای سیاسی و اجتماعی ایران» نام برده و نوشت: «تنها نامزد طیف...، فرزندانش را پس از مرگ همسرش به تنهائی بزرگ کرد. او با یک نبرد سخت اما نه غیرممکن رو‌به‌رو می‌شود تا رای‌دهندگان سرخورده را متقاعد کند که او فرصتی برای تغییر است. بهترین شانس او این است که شکاف ایدئولوژیک بین رقبای دیگر ادامه یابد و رای آنها را تقسیم کند. 🔸گاردین در این یادداشت با اشاره به پیروزی‌های چند سال اخیر ایران در دو حوزه میدان و دیپلماسی نوشته بود: آمریکا دیگر، بزرگ‌ترین قدرت در خاورمیانه نیست، ایران است. جایگاه قدرت برتر در منطقه، اکنون در اختیار ایران است. نظم جهانی مبتنی بر قوانین آمریکا نیز، برای فروپاشی و جایگزینی آماده است. ◽️ایران با هوشیاری بیشتر نسبت به گذشته، سال گذشته، گام‌های عملگرایانه‌ای برای ترمیم روابط با رقبای عرب برداشت و روابط دیپلماتیک با عربستان‌سعودی را احیا کرد؛ هیچ رابطه عشقی هم در میان نیست و مهم‌ترین جنبه این معامله واقع‌گرایانه، این بود که چین میانجی آن بود. 🔸دوستی جدید ایران با چین و روسیه، بیش از عوامل دیگر قدرت مالی ایران را متحول کرده است و جنگ اوکراین به رهبری غرب نیز، کاتالیزور این انتقال بوده است. https://eitaa.com/joinchat/4180803632C7c44027c6c
⚠️❎❌⚠️ خـــــــــــــاطره ای کـــــــــــــــوتاه و عجیــــــــــب در بــــــــــاره یــــــــــــک قصــــــــــــــــاب که ....❓‼️ (از ذبح حیوان در حضور کودکان بشدت خودداری و از ذیح حیوان در مقابل دیدگان حیوان دیگر به شدت خودداری نمایید👌) ـ 🔪🗡برای همه قصاب ها این پست را بفرستید. حاج آقا فاطمی نیا: یکی از صالحان برایم نقل کرد: پیر زنی خدمت « حاج شیخ رجب علی خیاط تهرانی» ( که اهل مکاشفه بود) و آمد و گفت: آقا پسرم جوان است و مریض شده هر چه حکیم و دوا کرده ام بی فایده بوده و تمام اطبأ جوابش کرده اند؛ یک فکری بکنید.. گفت:« حاج شیخ رجب علی» در آن وقت سرحال بود. شیخ سرش را پائین انداخت لحظاتی تأمّل کرد، بعد فرمود: پسرت سلّاخ است گفت: بله. شیخ فرمود: خوب نمی شود، گفت: چرا؟ فرمود: بخاطر اینکه گوساله ای را جلوی مادرش کشته، و پسر شما دو سه روز بیشتر زنده نیست، ( دل سوزانده آنهم دل یک حیوانی و آنهم مادرش آه کشیده) و میمرد. مادر جوان گفت: آشیخ یک کار بکن پسرم نمیرد و بعد شروع به گریه کرد. آشیخ فرمود: آخه من چه کار کنم دست من که نیست. ایشان دل سوزانده و آه آن حیوان گرفته و بعد آن جوان هم مرد. ببینید این دل یک حیوانی را سوزانید و به این روز افتاد و آن وقت تو دل انسان که اشرف کائنات است می رنجانی و بدرد می آوری، وای بحال آن آدم هایی که دل انسانها را بسوزانند، جواب خدا را چه می خواهند بدهند. ای مردم مواظب باشید… 📚منبع: داستان هایی از مردان خدا – نویسنده: میرخلف زاده، 🔷حاشیـــــــــــــه در کنار همه مستحابات و مکروهات ذبح حیوان ، متأسفانه دو نکته مهم در ذبح حیوان بعضاً مورد غفلت قرار میگیرد: 1.ذبح حیوان در مقابل دیدگان حیوان دیگر: به هیچ وجه در مقابل یک حیوان، حیوان دیگر را ذبح نکنید.👌 در تعالیم و آداب ذبح حیوان آمده است که در مقابل حیوان حتی چاقوی خود را نیز نکنید. 2. از ذبح حیوان در مقابل کودکان و اطفال خوداداری کنید. 3. از جهت بهداشتی از ذبح حیوان در معابر عمومی و خیابان خودارری۸شود و به تعبیر مرحوم استاد فاطمی نیا ؛ «مهم نیت است ، میتوانیم همین ذبح را در مثلاً کشتارگاه و جایی دور از مرئی و متظر عذمه مردم این سنت را انجام دهیم. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔷 کانال «یــــــه جــو انــــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf
ذکر نعمت‌های الهی در دعای عرفه چهارشنبه, ۲ آبان ۱۳۹۷، ۱۱:۴۱ ق.ظ (آیت الله صافی گلپایگانی) «اَللَّهُمَّ إِنِّی أَرْغَبُ إِلَیْکَ وَأَشْهَدُ بِالرُّبُوبِیَّةِ لَکَ مُقِرّاً بِأَنَّکَ رَبِّی وَإِلَیْکَ مَرَدِّی... وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى خِیَرَتِهِ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَآلِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ الْمُخْلَصِینَ وسَلَّمَ».[1] این بخش ـ که بخش بزرگی از دعاست ـ متضمّن معانی بزرگ توحیدی، تربیتی و اخلاقی است که باید در آن دقّت بسیار کرد. درعین‌حال به مسائل مهمی از علوم متعدّد مثل تشریح، معرفة‌الاعضاء، فوائدالاعضاء، زیست‎شناسی، روان‌شناسی، جنین‎شناسی و ... نیز اشاره دارد. این بخش در ابتدا عرض ابتهال و تضرّع و زاری به درگاه حضرت باری‌تعالی و شهادت به ربوبیّت از برای اوست که همه مخلوقات را برحسب حکمت و اقتضای ذوات آنها زیر پوشش قرار داده است و تربیت اوست که ناقص را کامل و کامل را کامل‌تر می‎نماید؛ و پس از اقرار به معاد و اینکه بازگشت به‌سوی اوست، نعمت‌های خدا را در پیدایش خود برمی‎شمارد و عنایات و تربیت‌های مرحله‌به‌مرحله او را ـ که ما را در عوالم مختلف سیر می‎دهد تا به عالم دنیا می‎رساند ـ متذکر می‎گردد. پس از طیّ این مراحل نیز این تربیت‌ها و عنایات الهی است که دستگیر او می‎شود. روزی و غذای او را از شیر مادر مقرّر می‎سازد و این‌همه مهر و محبت را برای او قرار می‎دهد و او را در این حال که کودک گهواره‎ای است از انواع خطرات حفظ می‎نماید تا زبانش به‌ سخن باز می‎شود و رشدونموّ می‎نماید تا آن زمان ‌که آفرینش او کامل می‎گردد، معرفت را به او الهام می‎فرماید. و از اینجا با تربیت‌های روحی و عقلانی، عقل و روح او بیش‌ازپیش مدارج کمال و ترقّی را می‎پیماید؛ به عجایب حکمت خدا در عالم آگاه می‎شود و به آسمان و زمین و این‌همه مخلوقات کوچک و بزرگ زمین و آسمان و برّ و بحر با دیده بصیرت و عبرت می‎نگرد و به شکر خدا و یاد او متنبّه و ملتفت می‎شود. خدا به او می‎فهماند و او را متنبّه می‎سازد که باید شکر این‌همه نعمت‌ها را به‌جا آورد و او را یاد نماید و به عظمت و بزرگی و تنزّه از صفات نقص بستاید. در این بخش از دعا از نعمت رسالت‌های انبیا و نعمت درک و فهم دعوت آنها و عمل به آنچه موجب رضای اوست سخن به میان آمده است و به نعمت انواع معاش و اموری که معیشت و زندگی به آن تقوّم دارد از غذا و لباس و غیره اشاره شده است و ضمن اشاره به جهل و جرئت بشر بر خدا، خدا را می‎ستاید که بااین‌حال این انسان جَری و جسور را دلالت می‎نماید به کارهایی که او را به خدا نزدیک نماید و توفیق به اعمالی عطا می‎کند که او را در نزد او وجیه و آبرومند سازد تا حدّی ‌که اگر همین بنده گستاخ دعا کند و بخواند او را، به او پاسخ می‎دهد و اگر از او سؤال و درخواست بنماید به او عطا می‎فرماید؛ خدایی که به همه، حقّ نعمت دارد و همه بر سر خوان نعمت‌های غیرقابل احصای او نشسته‎اند؛ و به اطاعت هیچ‌یک از بندگانش نیاز ندارد. او کمال مطلق و بی‎نیاز مطلق است. اطاعت بندگان از او که به هدایت و توفیق اوست وسیله کمال آنها و تشبّه به اخلاق کامله خداوند متعال است. مع‌ذلک از اطاعت بندگان شکر می‎نماید و چون بندگان شکر او را به‌جا آورند نعمت را بر آنها زیاد می‎گرداند. همه اینها برای این است که نعمت‌ها را بر بندگان زیاد گرداند و احسان و انعام خود را بر بنده اتمام فرماید و هم عجز و ناتوانی بشر را در درگاه کبریایی ـ جَلَّتْ آلائُهُ وَعَظُمَتْ نَعْمَائُهُ ـ که اسما و نام‌هایش مقدس و نعمت‌هایش عظیم است بیان می‎فرماید که کدام از نعمت‌های او را می‎توان از لحاظ عدد شماره و احصا کرد و به شکر کدام‌یک از انواع عطاهای او می‎تواند قیام و اقدام نماید. و حال آنکه این نعمت‌ها و عطاها بیشتر از آن است که شماره‎کنندگان و حساب‌داران بتوانند احصا کنند یا اینکه علم حفظ‌کنندگان بتواند آنها را حفظ نماید و بر آنها محیط گردد. علاوه ‌بر اینها، آنچه را از من صرف کردی و برگرداندی از ضررها و سختی‌ها بیشتر است از آنچه برای من از عافیت، راحتی و آسایش ظاهر است. سپس به تمام وجود عجز و ناتوانی خود را از ادای شکر نعمت‌ها بیان می‎نماید و شهادت می‎دهد به حقیقت ایمان، یقین و توحید خالص و باطن نهان ضمیر خود و به تمام اجزا و اعضای بدن خود و علایق گذرگاه‎های نورچشم و چین‎های صفحه پیشانی و رخنه‎های گذرگاه نفس و پاره‎های نرمه گوش و مجراهای رسیدن آواز به گوش به الفاظی که بر زبان و لب‌هایش جاری می‎شود، به گوش، دهان، دندان، سر، مو، عصب، رگ، استخوان و...
به تمام حرکات رکوعی و سجودی و به‌ حال سکون و خواب و بیداری که اگر در طول اعصار و دور احقاب، سال‌ها عمر کنم و کوشش و تلاش کنم که شکر یکی از نعمت‌های تو را به‌جا آورم نخواهم توانست، مگر به منّت تو و عنایت تو که خود بر من شکر جدید و جاودانی را واجب می‎نماید و ثنا و ستایش تازه‎ای را لازم می‎کند. نه من تنها، که اگر تمام شماره‎کنندگان بخواهند احصای نعمت‌های تو را از گذشته، حال و آینده بنمایند از آن عاجزند، مگر نه این است که تو ای خدا در کتاب ناطق وحی صادق خودت فرموده‎ای: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوهَا﴾؛[2] که واضح است مخاطب به این خطاب الهی نه فقط ابنای بشر از حکما، فلاسفه و علمای هر علم و فنّ و دانشمندان جهان‎شناس و خواصّ و همه عوامّ است، بلکه شخص رسول اکرم‌(ص) و امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا و سایر ائمّه معصومین(ع) نیز در این خطاب واردند و از آن خارج نیستند، بلکه این ذوات مقدسه بیشتر از همه نام‌بردگان به ‌عجز خود در برابر احصا و تعداد نِعَم الهی، معترف و آگاهند و همین، جهت امتیاز و برتربودن آن بزرگواران از همه اصناف و افراد است. آنها بیشتر از آنچه همه خود را به خدا محتاج و در درگاه او فقیر می‎بینند، خود را فقیر و نیازمند می‎یابند که این درک فقر به او از اعظم مقامات انسان است. هرکس درکش بیشتر باشد به او نزدیک‌تر و حضورش زیادتر است. البتّه این نکته نیز قابل‌توجّه است که چنان نیست که فقر آنها با دیگران علی‎السّواء باشد با این تفاوت که درک دیگران از فقرشان مانند آنها عمیق و وسیع نیست، بلکه درواقع فقر آنها به خدای متعال از دیگران بیشتر است، چون هر موجودی و هرکسی به اندازه استعداد و صلاحیّت خود به خدا فقیر و محتاج است؛ یعنی می‎تواند از الطاف و عنایات حقّ بهره‎مند شود که: گر بریزی بحر را در کوزه‎ای چند گنجد قسمت یک‌روزه‎ای ظرفیت و گنجایش افراد مختلف است؛ یک جنبده است که نیاز به یک قطره آب دارد، یکی هم هست که یک کوزه آب هم او را سیراب ‎نمی‎کند.‎ هر ‎قدر ‎تشنگی‎ بیشتر ‎باشد، ‎احتیاج ‎به ‎آب‎ زیادتر است. آب کم جو تشنگی آور به ‌‌دست تا بجوشد آبت از بالا و پست بر این حساب است که نبات از جماد احتیاج بیشتر دارد و حیوان از نبات محتاج‌تر است؛ چون استعداد او بیشتر است و انسان از حیوان برتر است و دعوت انبیا و ائمّه(ع) از اشخاص و افراد بر این حساب بوده است که در حدیث است: «إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِیَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُکَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ‏».[3] با همه، همه مطالب را نمی‎فرمودند و همان‌طور که به ما دستور داده‎اند خودشان نیز همان‌‌گونه عمل می‎فرمودند. به ما دستور داده‎اند که: «حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا یَفْهَمُونَ[4] وَلَا تُحَدِّثُوهُمْ بِمَا لَا یَفْهَمُونَ[5] أَ تُریدُونَ أَنْ یُکَذَّبَ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ».[6] باری! در پایان این بخش که ما اندکی از مطالب بسیار بلند و انسان‎ساز آن را حتّی به‌قدری که خود می‎فهمیم نگفتیم و باید گفت که ما همچنان در اول بیان و در آغاز سخن مانده‎ایم و نمی‎دانیم از کجا شروع و در کجا به پایان برسانیم، امام‌(علیه‌السلام) زبان به حمد الهی می‎گشاید و خدا را به صفات سلبیّه و منزّه از شریک و فرزند و صاحب‌اختیار و مداخله‎گر در کار داشتن، یاد کرده، به قرآن مجید و استدلال خداوند استشهاد می‎فرماید: ﴿لَوْ کانَ فیهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَا﴾؛[7] بعد از اینکه حضرت استشهاد به آیه فوق می‎نمایند، سپس به بعضی از صفات ثبوتیه اشاره کرده و این بخش را با حمد خدا و صلوات بر محمد و آل طاهرین(ع) ختم می‎فرماید. اَللَّهُمَّ عَظِّمْ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِسَیِّدِنَا أَبِی الْأَحْرَارِ وَسَیِّدِ الشُّهَدَاءِ(علیه‌السلام). [1]. ابن‌طاووس، اقبال‌الاعمال، ج1، ص342؛ مجلسی، زاد‌المعاد، ص174 – 176؛ محدّث قمی، مفاتیح‌الجنان، دعای عرفه امام‌حسین(علیه‌السلام). [2]. ابراهیم، 34. «و اگر نعمت‌های خدا را بشمارید، هرگز آنها را شماره نتوانید کرد». [3]. کلینی، الکافی، ج1، ص23؛ ج8، ص268؛ صدوق، الامالی، ص504؛ ابن‌شعبه حرانی، تحف‌العقول، ص37. «ما گروه انبیا مأموریم که با مردم به اندازه عقل خودشان سخن بگوییم». [4]. یعلمون ـ خ ل. [5]. یعلمون ـ خ ل. [6]. حلی، مختصر بصائرالدرجات، ص100. «برای مردم چیزهایی بگویید که بفهمند نه چیزهایی که نفهمند. آیا می‌خواهید که آنها تکذیب خدا و رسول نمایند». [7]. انبیاء، 22. «اگر در آسمان و زمین جز «الله» خدایان دیگری بود هر دو تباه می‌شدند». ┄┅═✼🍃🌺🍃✼═┅┄ 🔷 کانال «یــــــه جــو انــــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf