💠 أینَ‏ الرَّجَبِیونَ 🔘 مسئول تربیت عقل نظری که اندیشه است، حوزه و دانشگاه هستند که بخش اندیشه را تقویت می کنند؛ اما مسئول انگیزه نه حوزه است و نه دانشگاه، مسجد است! حسینیه است! نماز شب است! «أَینَ‏ الرَّجَبِیونَ‏» است! ناله و اشک است! بین عزم و جزم مانند بین آسمان و زمین فرق است. 🔸️ یک کسی که خودش کتاب نوشته و تحقیق کرده گناه می کند! مگر یقین ندارند که این حرام است؟! مگر یقین به فعلیت ندارند؟! مگر یقین به اشتغال ندارند؟ مگر یقین به مکلَّف بودن ندارند؟ اما عالماً و عامداً معصیت می کنند! ✔سرّش این است که علم مشکل را حلّ نمی کند، علم نیمی از کار است؛ این مسئول اندیشه است و عمل به عهدهٴ متولّی انگیزه است! 💬 آیت‌الله جوادی آملی #متن_نوشت #اَینَ_الرَّجَبِیون #تربیت_عقل_عملی 🆔️@zendegi_filsofaneh

🏴🕯🏴🕯🏴🕯 ◾ امام هادی (علیه السلام) فرمود: «مَنْ هَانَتْ‏ عَلَیهِ‏ نَفْسُهُ‏ فَلَا تَأْمَنْ‏ شَرَّهُ»؛ ✔كسی كه خود را كریم نمی ‌داند و كریمانه زندگی نمی ‌كند، از شرّ او در امان نباش، زیرا كسی كه به خودش رحم نمی‌ كند یقیناً به شما رحم نخواهد کرد ! 💬 آیت الله جوادی آملی #حدیث #زندگی_کریمانه #شهادت_امام_هادی_علیه_السلام 🆔 @zendegi_filsofaneh

💢پرسش: در تعلیمات اسلامی ، دو تعبیر در مورد نفس (خود) به چشم می خورد گاه تعبیراتی هم چون کرامت نفس، عزت نفس و .... مشاهده میشود که به نوعی توجه دادن به خود است و گاه از مبارزه با نفس سخن به میان می آید. آیا این دو تعبیرِ متفاوت تناقض نیست؟🤔 🔰پاسخ استاد شهید مطهری🔰 ✔نه، تناقض نیست، انسان دارای دو «خود» است. 👈 یک «خود» که خوب دیدن او عُجب است، بزرگ دیدن او کِبر است، خواستن او خودخواهی و مذموم است، با او باید جهاد کرد، به او باید به چشم یک دشمن نگاه کرد و با هواهای او باید مبارزه کرد؛ 👈 و یک «خود» دیگر که باید آن را عزیز و مکرّم و محترم داشت، باید حرّیت و آزادی‌اش را حفظ کرد، باید قوّت و قدرتش را حفظ کرد و آلوده به ضعفش نکرد. 🔸️ اما دو «خود» را چگونه می‌توان توجیه کرد؟ آیا اینکه انسان دارای دو «خود» است یعنی هرکس دو «من» دارد؟ 📌شک ندارد که هرکسی یک«من» است نه دو «من»، و این قابل قبول نیست که بگوییم انسان [دچار] تعدد شخصیت است. در روان شناسی نام یک بیماری را «تعدد شخصیت» گذاشته‌اند، ولی همان بیمار هم واقعاً دو شخص نیست. اگر دو شخص باشد، هرکدام به راه خود می‌روند. یک شخص نامتعادل را گاهی می‌گویند که به بیماری تعدد شخصیت دچار شده، و الّا واقعاً او تعدد شخصیت ندارد. انسان که واقعاً دارای دو «خود» نیست، پس لابد چیز دیگری است. ⏪انسانِ دارای دو خود به این معناست که دارای یک خود واقعی و حقیقی و یک خود مجازی است که آن خود مجازی ناخود است، و مبارزه با نفس که ما می‌گوییم مبارزه با خود، در واقع مبارزه خود با ناخود است 🔘ولی انسان در باطن ذات خود حقیقتی دارد که اصلًا حقیقت اصلی ذاتش اوست و اینهای دیگر را که به عنوان خود احساس می‌کند، در واقع ناخود را خود احساس می‌کند. او همان چیزی است که قرآن از او به بیان‌ فَاذا سَوَّیتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ روحی تعبیر می‌کند؛ یعنی یک حقیقتی است نه از سنخ ماده و طبیعت بلکه از سنخ ملکوت و قدرت، و از سنخ عالمی دیگر. 🔺️به آن خود توجه کردن، یعنی حقیقت انسانیت خویش را دریافتن و شهود کردن. وقتی انسان به او توجه می‌کند، آن را به عنوان محض حقیقت در می‌یابد، چون جوهر او جوهر حقیقت است و با باطل و ضد حقیقت‌ها و پوچها و عدمها ناسازگار است 📚 استاد مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، ص۱۴۹_۱۴۸ #متن_نوشت #کرامت_نفس #خودِ_حقیقی 🆔️@zendegi_filsofaneh

🔰 با ارزش‌ترین ثروت🔰 🔹یکی از اصحاب امام هادی (علیه‌السلام) آمد و از فقر گله کرد و درخواست کرد که برای نجاتش از فقر به او کمکی بکنند. 🔸️حضرت فرمودند: تو خیلی ثروت داری چطور ادعای فقر می‌کنی؟ 🔹️عرض کرد: آقا من چه قدر مقروضم، گرفتارم، چه ثروتی؟! من از خودم ثروتی سراغ ندارم. 🔸️حضرت فرمودند: حاضری محبت ما را بدهی و همه ثروت عالم را به تو بدهند؟ قسم خورد که هرگز راضی نیستم. 🔹️حضرت فرمودند: پس تو ثروتی داری که از همه ثروت‌های عالم ارزشش بیشتر است؛ پس چگونه ادعای فقر می‌کنی؟! 💬آیت‌الله مصباح یزدی #بزرگترین_ثروت #محبت_اهل_بیت 🆔️@zendegi_filsofaneh

💢دین، یگانه رام کننده نفس امّاره‏💢 🔸️در حدیث است که رسول خدا صلوات الله علیه فرمود: شیطانِ من به دست من اسلام آورد و رام شد. 🔺️این حدیث از یک جنگ درونی و ناسازگاری داخلی و به تعبیر دیگر از یک صف بندی و جبهه بندی داخلی در وجود انسان حکایت می‌کند؛ به علاوه اینکه خبر می‌دهد که این صف بندی و جبهه بندی را من در وجود خودم بهم زدم و بجای آن، صلح و صفا و آرامش برقرار کردم. 🔘این خود یک حقیقتی است که علمای روان شناس اعتراف دارند، می‌گویند انسان به علل و عواملی حالتی پیدا می‌کند که یک نوع آشفتگی و ناهماهنگی در افکار و احساساتش پیدا می‌شود، روحیه‏ اش تجزیه می‌شود به دو جبهه و دو قسمت. 👈لهذا اشخاصی دیده می‌شوند که از آنها دو نوع کارهای کاملًا متخالف و متضاد دیده می‌شود: در یک لحظه و یک حالت نرم و ملایم‏ اند، در لحظه و حالت دیگر درشتخو، گاهی مهربانند و گاهی بی‏ عاطفه و قسی القلب، گاهی زیاد می‏ترسند و گاهی زیاد تهوّر و جسارت به خرج می‌دهند، گاهی متدین و رو به خدا هستند و گاهی لاابالی و دنبال فسق و فجور، «یک دست به مُصحف‏ اند و یک دست به جام، گه نزد حلال‏ اند و گهی نزد حرام»، و بالاخره در زیر این گنبد فیروزه فام نه کافر مطلق‏ اند و نه مسلمان تمام. 🤔حالا باید دید این ناهماهنگی در عمل و رفتار و کنش از کجا پیدا می‌شود. چرا بعضی از مردم گاهی مثل کبک خوش می‏خرامند و گاهی مثل کلاغ ناهنجار می‏دوند؟ ✔ منشأ این ناهماهنگی و یکنواخت نبودن در عمل و رفتار همانا ناهماهنگی و انتظام نداشتن افکار و احساسات است. این آشفتگی در عمل، مولود و معلول آشفتگی روح است، و به تعبیر رسول اکرم مولود صف بندی و جبهه بندی و جنگ و نزاعی است که بین انواع افکار و احساسات است. ⏪ پس باید کاری کرد که این آشفتگی روحی و این جنگ داخلی متارکه شده و صلح و صفای واقعی بین انواع افکار با هم و انواع احساسات با هم پیدا شود، ولی البته صلح و صفای واقعی نه صلح موقت و مسلّح. ✅در اینجا بار دیگر احتیاج بشر را به «دین» احساس می‌کنیم، چون رام کردن و مطیع ساختن احساسات امّاره بشر از عهده هر قوّه و قدرت دیگر خارج است. هر قوّه و قدرت دیگر مقهور و آلت(ابزار، وسیله) هوا و هوس بشر واقع می‌شود، خواه آنکه آن قدرت زور باشد و یا علم و یا چیز دیگر. 📚 استاد مطهری، حکمت‌ها و اندرزها، ج 1، ص ۳۰_۲۸ #متن_نوشت #دین #رام_کننده_نفس_اماره #تعادل_قوای_نفسانی 🆔️@zendegi_filsofaneh

✧﷽✧ ✨ پرسیدند: فرق کریم با جواد در چیست؟ فرمودند: از شخص کریم همینکه درخواست ‌کنید به شما عنایت می‌کند ولی« جواد »خود به دنبال سائل‌‌می‌گردد تا به او عطا کند .. #میلاد_امام_جواد_علیه_السلام_مبارک 🆔️@zendegi_filsofaneh