📌 نقشه محل زندگی دروزی‌ها در منطقه
✍️ در لبنان و فلسطین اشغالی، سوریه و اردن
🔴 #امام_علی علیه‌السلام در وصف سفیانی:
او از تبار #بنی_امیه است و دایی‌هایش از قبیله كلب ( #دروزی_ها ) هستند.
التشریف‌بالمنن سید بن‌طاووس ص ۲۹۶
⚪️ همچنین از امیرالمؤمنین حیدر کرار علیه‌السلام ضمن روایتی طولانی نقل شده: و آن را علامت‌هایی‌ست و #خروج_سفیانی با #پرچم_سرخ همراه است و فرمانده‌ی آن مردی از قبیله‌ی بنی‌کلب است. (عصر ظهور علامه کورانی ص ۱۱۶)
🔴 پیامبر اکرم صلوات‌الله علیه فرمودند: سفیانی با ۳۶۰ سوار شورش میکند تا اینکه به دمشق میرسد و در #ماه_رمضان هم ۳۰۰۰۰ نفر از قبیله #بنی_کلب با او بیعت میکنند. (یوم الخلاص ص ۶۷۱؛ بیان الائمه جلد ۲ ص ۵۸۶)
✍️ اشاره حدیث به مراحل ابتدایی خروج #سفیانی و اشاره به همراهی #دروزی ها در به نتیجه رسیدن #فتنه و شورش سهمگین از جنوب سوریه و به صورت خاص #درعا و #سویدا
✍️ #سفیانی از سوی پدر به بنی‌امیه و از سوی مادر به قبیله بنی كلب و دروزی‌ها میرسد.
✍️ سفیانی از منطقه‌ای به نام #وادی_یابس دره خشک و بی‌آب و علف در جنوب سوریه امروزی #دروزی_ها خروج میکند.
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🛑 #سفیانی چه مشخصاتی دارد⁉️
🎙حجت السلام دکتر رفیعی
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
قَالَ رَسُولُ اللَّه( صل الله علیه و‌آله)
إنّا أهلُ بَيتٍ اختارَ اللَّهُ لَنَا الآخِرَةَ عَلَى الدُّنيا، وإنَّهُ سَيَلقى أهلُ بَيتي مِن بَعدي تَطريداً وتَشريداً فِي البِلادِ، حَتّى تَرتَفِعَ راياتُ سودٍ مِنَ المَشرِقِ، فَيَسأَلونَ الحَقَّ فَلا يُعطونَهُ، ثُمَّ يَسأَلونَهُ فَلا يُعطونَهُ، ثُمَّ يَسأَلونَهُ فَلا يُعطونَهُ، فَيُقاتِلونَ فَيُنصَرونَ، فَمَن أدرَكَهُ مِنكُم أو مِن أعقابِكُم فَليَأتِ إمامَ أهلِ بَيتي ولَو حَبواً عَلَى الثَّلجِ، فَإِنَّها راياتُ هُدىً، يَدفَعونها إلى رَجُلٍ مِن أهلِ بَيتي، يُواطِئُ اسمُهُ اسمي فَيَملِكُ الأَرضَ، فَيَملَؤُها قِسطاً وعَدلًا كَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً.[24]
رسول الله فرمودند: ما اهل بيتى هستيم كه خداوند، آخرت را براى ما به جاى دنيا برگزيده است، و زود است كه اهل بيت من، پس از من، در شهرها تحت فشار قرار گيرند و رانده شوند، تا اين كه صاحبانِ پرچمهاى سياه از مشرق سر برآورند و حق را طلب نمايند ولى به آنها داده نمىشود. دوباره طلب مىكنند؛ ولى داده نمىشود. بار سوم، طلب مىكنند. باز هم داده نمىشود. پس مىجنگند و پيروز مىشوند. پس هر كس از شما و از نسل شما آن را درك كرد، نزد امامى از اهل بيت من بيايد، هرچند كه پابرهنه بر برف و سرما باشد؛ چرا كه آنان پرچمهاى هدايت اند. آنها پرچم قیام خویش را به مردى از اهل بيت من تحویل می دهند كه نامش، همنام من است ... و حاكم زمين مىشود و آن را آكنده از عدل و داد مىكند، همان گونه كه آكنده از جور و ستم شده است.
قال الباقر ( علیه السلام)
كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ.[6]
قومی در مشرق خروج (قیام و انقلاب) میکنند. حق خویش را از دشمن مطالبه میکنند ولى به آنان داده نمىشود، برای بار دوم، حق خویش را از دشمن مطالبه میکنند اما به آنان داده نمىشود، وقتی چنين مىبينند، سلاح های خویش را بر گردن خويش مىافكنند (کنایه از قدرت نمایی نظامی یا حمله به دشمن)، پس آنچه مىطلبند به ايشان میدهند ولى از پذيرفتن آن خوددارى مىكنند تا اينكه قیام کرده و پرچم حکومت خویش را به امام عصر تحویل میدهند و کشته های این انقلاب و قیام، شهید محسوب می‌شوند، بدانيد اگر من آن زمان را درک کنم، حتماً خود را براى امام مهدی نگاه مىداشتم.
سیوفهم علی عواتقهم": آماده جنگ نظامی با دشمن
ایرانیان، وقتی ممانعت دشمنان در استیفاء و طلب حق خویش را درک میکنند (فَإِذَا رَأَوْا ذَلِك)، اینبار حق خویش را نه از راه مذاکره بلکه از راه قدرت نظامی طلب خواهند کرد (سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم)؛ لازم به ذکر است عبارت "سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم" ممکن است اشاره به تهدید دشمن و قدرت نمایی نظامی باشد کما اینکه احتمال درگیری نظامی محدود با دشمن نیز وجود دارد. بعد از این مرحله، دشمن مجبور به پذیرش حق ایرانی ها خواهد شد (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ) و حاکی از این است که هرچند ممکن است تهدید متقابل و درگیری های پراکنده بین ایران و دشمنان اش و حمله به منافع یکدیگر، رخ دهد اما ضربه نهایی را ایرانی ها بر دشمن وارد خواهند کرد که آنان مجبور به پذیرش حق خواهند شد.
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
مرحله درگیری نظامی
به زودی آنها از ما درخواست مذاکره برای دادن حق خواهند کرد
و‌اینبار ما هستیم که نمی پذیریم
فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه: پذیرش مشروط حقوق ایرانیان از طرف دشمن و مخالفت ایرانیان
آنگاه دشمنان مجبور به پذیرش حق ایرانیان خواهند شد اما شگفت اینکه علیرغم اصرار در دو مرحله قبلی، اینبار ایرانیان نخواهند پذیرفت (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَه). چه حوادثی رخ می دهد؟ شاید دشمنان، قصد اعطای کامل حق را ندارند و از اینرو ایرانیان، از پذیرش بخشی از آن، سرباز میزنند و یا اینکه شرایط و معادلات جهانی در اثر واقعه "هرج الروم"، تغییر کرده است و یا اینکه در اثر حمله به منافع یکدیگر، سرانجام این جبهه مقاومت شیعی است که دست برتر را خواهد داشت. قدر متیقن، وقتی دشمن در موضع ضعف سیاسی و نظامی قرار می گیرد، مجبور به پذیرش حق خواهد شد. زیرا معنا ندارد وقتی در دو مرحله، تلاش داشته اند تا حق خویش را از دشمن استیفاء کنند اما این بار از پذیرش حق خویش سرباز زنند؟
مرحله "يقوموا و لا يدفعونها إلا إلى صاحبكم": جنگ با دشمن و اتصال انقلاب ایران به حکومت جهانی امام مهدی
و در مقابل ایرانیان، آماده قیام و جنگ فراگیر و نهایی و سرنوشت ساز با دشمنان خواهند شد (حَتَّى يَقُومُوا و قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء) که البته فاصله اندکی با زمان ظهور خواهد داشت (لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْر). در واقع ایرانی ها درخواست غربی ها برای بازگشت به میز مذاکره را نمیپذیرند و آماده فتح عظیم و جنگ نهایی خواهند شد.
و سوال اساسی و بسیار مهم اینکه: ایرانی ها در کدام میدان، وارد فاز نظامی می شوند و جنگ عملیاتی خواهد شد؟
واضح و مبرهن است، از آنجا که ایرانیان، هدف زمینه سازی ظهور را بر عهده دارند (لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُم)، از اینرو جنگ با همپیمانان سیاسی و نظامی سفیانی (دشمن اصلی امام عصرعلیه السلام)یعنی عملیات نظامی بر علیه دشمنان در محور مثلث "عربی، غربی عبری در دستور کار خواهد بود.
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
اميرمؤمنان(علیه السلام) مي‌فرمايند: «سفياني و صاحبان پرچم‌هاي سياه با يكديگر روبرو مي‌شوند در حالي كه ميان آنان جوانمردي از بني‌هاشم است كه در كف دست راستش، خال (خلل)است و در پيشاپيش لشكريان او، شخصي از قبيلة بني تميم به نام شعيب بن صالح قرار دارد».ابن حماد، فتن، ص 86.
جابر از امام باقر (علیه السلام)روايت مي کند: (جوانمردي) از بني هاشم از خراسان با پرچم های سياه قيام مي کند که در کف دست راست او خالی(خللی)است و پيشاپيش او مردی بنام شعيب بن صالح است که با لشکريان سفيانی می جنگد و آنها را شکست ميدهد.
الملاحم و الفتن باب97 ص52
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
🔴 *صفات استخراج شده براي سيدخراساني از روايات شريف*
1- سيد خراساني شاب است
2- سيد خراساني از بني هاشم بوده و نسبي حسيني دارد
3- سيد خراساني از خراسان(مشرق زمين و ايران) قيام مي كند
4- سيد خراساني دشمن سرسخت سفياني بوده و با او به شدت درگير مي شود
5- سيد خراساني بر دست راستش نشانه يا خللي دارد
6- سيد خراساني صبيح الوجه بوده و چهره اي زيبا و ماه گونه و جذاب دارد
7- سيد خراساني شعيب بن صالح را به فرماندهي لشگر خود انتخاب مي كند
8- سيد خراساني رهبر اهل مشرق زمين است
9- سيدخراساني مقام بسيار بلندمرتبه اي در نزد اهل بيت(علیهم السلام) دارد.
10 – سيد خراساني اراده بسيار محكم و خلل ناپذير دارد.و مقابل دشمن کوتاه نمی آید
11- سيد خراساني پرچم اسلام را به امام زمان(علیه السلام) تحويل مي دهد
12- سيد خراساني داراي لشگري مجهز و قدرتمند است.
13- مقصد و هدف سيد خراساني بيت المقدس بوده و مسير حركت او از عراق مي گذرد.
14 – سيد خراساني عالمي آشنا به شريعت اسلام است«« و به قول علامه کورانی سید خراسانی قطعا دارای مقام مرجعیت است»»
15- سيد خراساني امام زمان(علیه السلام ) را مي شناسد ، براي او زمينه سازي كرده و بيعت مي گيرد
*سلامتی نایب امام زمان علیه السلام* *حضرت آیه الله العظمی* *سید علی الحسینی الخامنه ای*
*صلوات*
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
جان ايران! چه شد كه جانت را
جان ناقابلي گمان كردي؟!
آبروي همه مسلمانان
اشك ما را چرا درآوردي؟!
جسم تو كامل است، ناقص نيست
ميدهد عطر يك بغل گل ياس
دستت اما حكايتي دارد...
رَحِمَ اللهُ عَمِي العباس!
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
🔴 بارزترین ویژگی جسمی «سید خراسانی»
✍️ حجت الاسلام مصطفی امیری
▪️دیدگاه‌های مختلف درباره «خروج خراسانی» بیان و اعتبارسنجی سندی نیز انجام شد.
▪️و بیان گردید سید خراسانی، آخرین رهبر ایران قبل از ظهور، از سادات و نسل بنی‌هاشم است که پرچم انقلاب ایران را تقدیم امام عصر خواهد کرد.
▪️اکنون سوال مهمی که مطرح است: آیا ویژگی‌های جسمی برای خراسانی نیز ذکر شده است؟ بارزترین آن کدام است؟
▪️جابر جعفی از امام باقر نقل میکند که سید خراسانی در دست راست وی، خال است که به عنوان صفت بارز در ویژگی‌های جسمی وی نمایان می‌سازد:
▪️«عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: يَخْرُجُ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى خَالٌ مِنْ خُرَاسَانَ بِرَايَاتٍ سُودٍ بَيْنَ يَدَيْهِ شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ يُقَاتِلُ أَصْحَابَ السُّفْيَانِيِّ فَيَهْزِمُهُم»[1]
▪️اما از ابو رومان از امام علی بر خلاف آن نقل شده است و برای دست چپ وی چنین ویژگی ذکر شده است:
▪️«عَنْ أَبِي رُومَانَ عَنْ علي قَالَ: تَخْرُجُ رَايَاتٌ سُودٌ تُقَاتِلُ السُّفْيَانِيَّ فِيهِمْ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فِي كَفِهِ[2] الْيُسْرَى خَالٌ و عَلَى مُقَدِّمَتِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُدْعَى شُعَيْبَ بْنَ صَالِحٍ فَيَهْزِمُ أَصْحَابَهُ»[3]
▪️سوال: کدام ترجیح دارد؟ در دست راست یا در دست چپ؟
▪️روایت جابر از امام باقر ترجیح دارد. زیرا راوی شیعی است. از اینرو حدیث خال در دست راست سید خراسانی بارزترین ویژگی اوست. ضمن اینکه آنچه این دیدگاه را متعین میکند، در روایات دیگر نیز به جای دست چپ (کفه الیسری)، دست راست (کفه الیمنی) به کار رفته است:
▪️«تُقْبِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى خَالٌ يُسَهِّلُ اللّهُ أَمْرَهُ و طَرِيقَهُ...»[4]
▪️و اما خال بیش از بیست معنا دارد و با توجه به قرینه ذکر دست در حدیث این معانی متصور است:
▪️الف. «الشَّامَة، نُكْتَة في الجَسَد» معادل فارسی همان خال در پوست و بدن است[5] پس عبارت «فی کفه الیمنی خال» یعنی خال در دست راست وی.
▪️ب. همچنین خال به معنای ضعیف و ناتوان به کار رفته است. «الخَالُ: المَنْخُوب الضعيف»[6] بنابراین عبارت «فی کفه الیمنی خال» یعنی ضعف و ناتوانی در دست راست خراسانی.
▪️ج. همچنین خالی در لغت به معنای پرچم لشکر است: «الخَالُ: اللواء»[7] «الخَالُ: لواءُ الجيش»[8] و با توجه به اینکه در سپاه اعزامی رایات خراسان، اصحاب قائم نیز حضور دارند: «رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ...مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم»[9] که بعد از ظهور با حضرت بیعت میکنند: «تَنْزِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ خُرَاسَانَ إِلَى الْكُوفَةِ فَإِذَا ظَهَرَ الْمَهْدِيُّ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَة»[10] در اینصورت عبارت «بکفه الیمنی خال» به این معنا باشد که در دست راست وی، پرچم بیعت است: «الخَالُ: اللِّواءُ يُعْقد للأَمير». «الخَالُ: اللِّواء الذي يُعْقَد لولاية وال»[11]
▪️برخی احادیث اهل‌بیت طبق حکمت صرفاً در کتب عامه منعکس شده است. اهل‌بیت با طراحی هدفمند، معارف مهدوی را در منابع اهل‌سنت نیز منتشر نمودند. از اینرو، محققین شیعی در طول تاریخ، اهتمام فراوانی به گردآوری سخنان و احادیث معصومین که در کتب اهل‌سنت نقل شده، داشته‌اند[12]
▪️صرف اینکه سند گزارش، از سوی پیروان مکتب خلفاء و از راویان اهل‌سنت باشد، نباید کنار گذاشته شود. اهل‌بیت در سخنان خویش بر این «مبنا» تأکید فرموده‌اند:
▪️«لَا تُكَذِّبُوا الْحَدِیثَ إِذَا أَتَاكُمْ بِهِ مُرْجِئِی...ینْسُبُهُ إِلَینَا فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّهُ شَیءٌ مِنَ الْحَقِّ»[13]
▪️و البته معیار پذیرش، موافقت با عقاید حقه شیعی هرچند از زبان راویان عامه و مخالفان البته به‌عنوان مؤید میباشد و نمونه‌های مختلفی از آن را میتوان در میراث حدیثی بیان نمود[14]؛ بنابراین این نوع گزارش‌ها صرفاً زمانی قابل استناد است که شاهدی از آن در منابع شیعی باشد یا در واقعیت محقق شود.
▪️مضافاً براینکه راوی اصلی صفات جسمی خراسانی، از راویان اهل‌سنت نیست بلکه حدیث به نقل از جابر جعفی -از حواریون امام باقر و هیجده سال در مدینه کسب علم از امام باقر کرده است- از راویان معتمد نزد فریقین گزارش شده است.
▪️البته وقتی اصل مسأله در تراث شیعی با سند معتبر اثبات شد، جزئیات و تفاصیل آن در کتب عامه اگر محفوف به قرائن باشد، تلقی به قبول می‌شود ازجمله قرینه سند شیعی (جابر از امام باقر). پس هرچند خال و نشانه در «دست راست» سیدخراسانی، در کتب شیعه امامیه نیست اما در بقعه امکان و دائره احتمال خواهد بود.
▪️و علم آن به اهلش واگذار می‌شود و اهل آن کسی نیست جز شخص سیدخراسانی که می‌داند برای ماموریت مهمی در آستانه ظهور انتخاب شده است
✅ پی‌نوشت:
1. ابن‌حمّاد، الفتن، ص۲۱۴. سیوطی، العرف الوردی، ص۱۲۳.
2. أنّ الموجود فی نسخة اخری کلمة «کفه» (ابن طاووس، الملاحم و الفتن، ص۱۲۰). تصریح هم شده است: «فی کفّه الیسری خال» (ابن‌حمّاد، الفتن، ص۲۱۲).
3. ابن‌حمّاد، الفتن، ص۲۱۶. سیوطی، العرف الوردی، ص۱۲۴.
4. ابن‌حمّاد، الفتن، ص۲۱۸. سیوطی، العرف الوردی، ص۱۲۶.
5 و 6. ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۲۳۲.
7. فراهیدی، العین، ج۴، ص۳۰۵.
8. ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۲۲۶.
9. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰.
10. طوسی، الغیبة، ص۴۵۲.
11. ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۲۳۰.
12. به عنوان نمونه: احمدی میانجی، کتاب احادیث اهل‌البیت عن طرق اهل السنۀ.
13. برقی، المحاسن، ص۲۳۰.
14. صدوق، عیون أخبار الرضا، ج۱، ص۲۰۴.
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
آیا خراسانی، سید و از بنی هاشم است؟
▪️در اثر کثرت پرسش مخاطبین محترم مبنی بر گفتگو بیشتر درباره سیدخراسانی و بعد از سخنان استاد طبسی که موجب بروز واکنش‌های متفاوت شد، ضرورت ایجاب گردید در فضای علمی و به دور از ارائه نظرات سلیقه‌ای، این مباحث پیگیری شود.
▪️پیش از این دیدگاه‌های مختلف درباره «خروج خراسانی» بیان و اعتبارسنجی سندی نیز انجام شد.
▪️سوال مهمی که مطرح می‌شود: آیا خراسانی، سید و از نسل بنی‌هاشم است؟
▪️وقتی سفیانی به عراق و مشخصاً کوفه و نجف حمله میکند، رایات خراسان اعزامی از ایران که اصحاب خاص امام عصر نیز در این سپاه حضور دارند، برای مبارزه با لشکر سفیانی موردحمایت غربی‌ها وارد عراق می‌شوند:
▪️«السُّفْيَانِيُّ...لَا يَكُونُ لَهُ هِمَّةٌ إِلَّا الْإِقْبَالَ نَحْوَ الْعِرَاقِ...وَ يَبْعَثُ السُّفْيَانِيُّ جَيْشاً إِلَى الْكُوفَةِ وَ عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً فَيُصِيبُونَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَتْلًا وَ صُلْباً وَ سَبْياً فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ...مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم»[1]
▪️در روایتی دیگر ذکر شده که رایات خراسان اعزامی به کوفه را سیدی از بنی‌هاشم رهبری میکند:
▪️«تُقْبِلُ رَایَاتٌ مِنْ شَرْقِیِّ الْأَرْضِ...یَسُوقُهَا رَجُلٌ مِنْ آلِ‌مُحَمَّدٍ تَظْهَرُ بِالْمَشْرِق...حَتَّی یَنْزِلُوا الْکُوفَةَ طَالِبِینَ بِدِمَاءِ آبَائِهِمْ»[2]
▪️ارض مشرق، ارض خراسان همگی اشاره به ایران آن زمان داشته است و در تراث مهدوی، صرفاَ اشاره به جغرافیا نیست بلکه همچون اصطلاح «اهل قم» اشاره به هویت ایرانیان شیعی نیز دارد[3]
▪️خروج همزمان پرچم‌های سه‌گانه یعنی رایة الخراسانی و رایة الیمانی از یک سو و رایة السفیانی از سوی دیگر، تقابل «محور شیعی» با جریان مثلث «غربی، عبری، عربی» در عراق را آشکار میکند:
▪️«خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِد»[4]
▪️همه راویان، امامی ثقه و سند معتبر است[5]
▪️بویژه تقابل نظامی ایرانیان با جریان سفیانی همچون دو اسب مسابقه برای رسیدن به مقصد واحد، برای رسیدن به کوفه واضح است:
▪️«الْخُرَاسَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ يَسْتَبِقَانِ إِلَى الْكُوفَةِ كَفَرَسَيْ رِهَان[6]
▪️همین «رایات من خراسان» که بیان شد سیدی از خاندان آل‌محمد آن را رهبری میکند، در کتاب معتبر الغیبة شیخ‌طوسی ذکر شده که بعد از ظهور نیز با امام عصر بیعت خواهند کرد:
▪️«تَنْزِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ خُرَاسَانَ إِلَى الْكُوفَةِ فَإِذَا ظَهَرَ الْمَهْدِيُّ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَة»[7]
▪️که عبارت اُخری در حدیث معتبر «قیام ایرانیان» است که پرچم انقلاب خویش را تقدیم امام عصر میکنند:
▪️«كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِق...وَ لَايَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُم»[8]
▪️بنابراین سید خراسانی، آخرین رهبر ایران قبل از ظهور، از سادات و نسل بنی‌هاشم است که پرچم انقلاب ایران را تقدیم امام عصر خواهد کرد.
✅ پی‌نوشت:
1. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰.
2. نیلی نجفی، سرور اهل الایمان، ص۵۳.
3. طبسی، چشم‌اندازی به حکومت مهدی، ص۴۶.
4. شیخ طوسی، الغیبة، ص۴۴۶. و مشابه آن: نعمانی، الغیبة، ص۲۵۵.
5. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۵.
6. شیخ طوسی، الغیبة، ص۴۵۲.
7. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۳.
🌺ظهور بسیار نزدیک است🌺
@Zohorbesyarnazdikast
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴