🏴 روز اول ماه #جمادی_الثانی 1441 ▪️ مصحف فاطمی #فاطمیه #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

▪️ حضرت که وارد می ‌شد پیغمبر «یقُومُ إِلَیهَا»، نه «یقُومُ لها»! یک وقت است انسان به احترام کسی پا می‌ شود؛ اما نه، چند قدم جلو می ‌رود. این «یقُومُ لها» غیر از «یقُومُ إِلَیهَا» است. آن‌جا که احترام حضرت را می ‌کند دارد که «یقُومُ إِلَیهَا»؛ یعنی به استقبال او می ‌رفت. اگر در روایت این بود که هر وقت زهرا (سلام الله علیها) وارد می ‌شد پیغمبر «یقُومُ لها»، این اصل تواضع است؛ یعنی به احترام او پا می‌ شد؛ اما «یقُومُ إِلَیهَا»؛ یعنی به استقبال او می ‌رفت، البته در این روایت این تعبیر نیست. ▪️ فرمود: «وَ یخْبِرُهَا عَنْ أَبِیهَا وَ مَكَانِهِ وَ یخْبِرُهَا بِمَا یكُونُ بَعْدَهَا فِی ذُرِّیتِهَا»، این چه مقامی است؟! به ذراری شما چه می ‌رسد، در عصر حضرت چه می‌ آید، اینها را به وجود مبارک حضرت زهرا می‌ گفت. آن ‌وقت وجود مبارک حضرت زهرا (سلام الله علیها) اینها را که از جبرئیل تحویل می ‌گرفت «وَ كَانَ عَلِی عَلَیه السَّلام یكْتُبُ ذَلِكَ»،[3] این هم «کان» است؛ یک قضیه «فی واقعة» نبود، نه در طی این 75 روز مرتّب می‌ آمدند و گزارش می ‌دادند و این گزارش ‌ها را وجود مبارک حضرت زهرا (سلام الله علیها) املاء می ‌فرمود و حضرت امیر (سلام الله علیه) می ‌نوشت، این می‌شد مصحف فاطمه (سلام الله علیهم أجمعین). [1]. صحیفه امام، ج20، ص6. [2]. نهج البلاغة(للصبحی صالح)، خطبه235. [3]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج‏1، ص458. #فاطمیه #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 184 تاریخ: 1395/11/13 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

🏴 مُصحف فاطمی ▪️ چون نام مبارک حضرت فاطمه (سلام الله علیها) مطرح شد و ایام #فاطمیه هم در پیش است، این روایت نورانی را که مرحوم کلینی (رضوان الله تعالی علیه) در جلد اول کافی در «کتاب الحجة» در «بَابُ مَوْلِدِ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ سَلَامُ الله عَلَیهَا» نقل کردند را تبرّکاً بخوانیم. می ‌فرماید: «وُلِدَتْ فَاطِمَةُ عَلَیهَا وَ عَلَی بَعْلِهَا السَّلَامُ بَعْدَ مَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی الله عَلَیه وَ آلِهِ وَ سَلَّم بِخَمْسِ سِنِینَ»؛ پنج سال بعد از مبعث به دنیا آمده است «وَ تُوُفِّیتْ عَلَیهَا السَّلام وَ لَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ یوْماً»؛ هیجده سال و 75 روز «وَ لَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ یوْماً وَ بَقِیتْ بَعْدَ أَبِیهَا صَلَّی الله عَلَیه وَ آلِهِ وَ سَلَّم خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ یوْماً»؛ همین 75 روز است. حالا اینکه اختلاف است «سبعون» بود یا «تسعین» بود؛ 75 روز است یا 95 روز، برای اینکه در آن خط‌ های کوفی و غیر کوفی بین «سبعین» و «تسعین» گاهی اختلاف و اشتباه پیش می‌ آمد؛ این مولد آن حضرت، آن هم رحلت آن حضرت. ▪️ اوّلین روایتی که مرحوم کلینی از «مُحَمَّدُ بْنُ یحْیی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِی عُبَیدَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیه السَّلام» نقل می ‌کند این است؛ این روایت را نگاه کنید تا عظمت آن حضرت مشخص بشود که او چه مقامی داشت! وجود مبارک امام صادق (سلام الله علیه) فرمود: «إِنَّ فَاطِمَةَ عَلَیهَا السَّلام مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی الله عَلَیه وَ آلِهِ وَ سَلَّم خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ یوْماً»؛ حضرت 75 روز زنده بودند. «وَ کَانَ» این حضرت «دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِیدٌ عَلَى أَبِیهَا»؛ در اثر رحلت پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) بسیار محزون بود «وَ كَانَ یأْتِیهَا جَبْرَئِیلُ فَیحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَی أَبِیهَا وَ یطَیبُ نَفْسَهَا وَ یخْبِرُهَا عَنْ أَبِیهَا وَ مَكَانِهِ وَ یخْبِرُهَا بِمَا یكُونُ بَعْدَهَا فِی ذُرِّیتِهَا وَ كَانَ عَلِی عَلَیه السَّلام یكْتُبُ ذَلِكَ»، این روایت را چطور می ‌شود معنا کرد؟! درباره ائمه ما چنین مقامی نداریم! نگاه بفرمایید؛ فرمود بسیار غمگین می ‌شد، اینها درست است. امام (رضوان الله علیه) یک وقتی این را مطرح کرد، جبرئیل برای هر پیغمبری هم نازل نمی ‌شد،[1] برای امام مگر جبرئیل نازل می ‌شد؟! حالا یک وقتی یک کرامتی ویژه‌ ای مثلاً باشد، جبرئیل نازل بشود! اخبار غیبیه ‌ای که بر ذریه او «إلی یوم القیامة» وارد می ‌شود همه اینها را شرح بدهد! بعد این حفظ بکند! بعد به وجود مبارک حضرت امیر املاء بکند! حضرت امیر کاتب این وحی باشد! آن وحی تشریعی تمام شده، اما وحی‌ های تسدیدی و اِخبار غیب و اینها که «إلی یوم القیامة» هست. آن وحی ایی که وجود مبارک حضرت امیر در نهج البلاغه بعد از رحلت پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) دارد می ‌فرماید: «لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ ینْقَطِعْ بِمَوْتِ غَیرِكَ»،[2] این وحی دین و تشریعی است، بله دین تمام شد؛ حکم جدیدی بیاید حلالی، حرامی، طهارتی اینها نیست. ▪️ یک مطلب این است که وحی تسدیدی و علم غیب و اینها قطع نشد، یکی اینکه آورنده این وحی جبرئیل (سلام الله علیه) است! این چه مقامی هست؟! این به تعبیر خود مرحوم کلینی که فرمود: «وَ کَانَ یأْتِیهَا» این «کان» برای استمرار است. اصلاً «کان» برای چه می‌ آورند؟ یک وقتی می ‌گویند «أتاها»؛ یعنی آمد و گزارش داد؛ اما « کَانَ یأْتِیهَا» برای مفید استمرار است؛ اصلاً این «کان» را در این‌گونه موارد برای افاده استمرار می ‌آورند. یک وقتی می‌ گویند فلان امام این را گفت، فلان امام این کار را انجام داد، این اصل جواز از آن استفاده می‌ شود؛ اما اگر بگویند «کان یفعل کذا» استحباب استفاده می ‌شود، خیلی فرق است! اگر این «کان» نباشد، اصل جواز این عمل ثابت می ‌شود که امام این کار را کرد، اما وقتی بگویند مستمرّاً این کار را انجام می ‌داد، یعنی حداقل مستحب است. «و کان یفعل» غیر از «فَعَلَ» است؛ این‌جا هم فرمود «کَانَ یأْتِیهَا»؛ یعنی مستمرّاً جبرئیل می ‌آمد مدام گزارش می ‌داد. «وَ كَانَ یأْتِیهَا جَبْرَئِیلُ فَیحْسِنُ عَزَاءَهَا» عزای آن حضرت (سلام الله علیها) را، تعزیت و تسلیت آنها را به نیکی انجام می ‌داد؛ مکرّر می‌ آمد عرض تسلیت می‌ کرد، عرض تعزیت می ‌کرد «فَیحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَی أَبِیهَا وَ یطَیبُ نَفْسَهَا». ▪️ عمده این است «وَ یخْبِرُهَا عَنْ أَبِیهَا وَ مَكَانِه‏»؛ پیغمبر الآن در چه شرائط است، در کدام قسمت بهشت است، چه کسانی با او ارتباط دارند! این گزارش وضع روزانه پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در بهشت را به وجود مبارک زهرا می داد «وَ یخْبِرُهَا».

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #ذاریات 🔹 جلسه: 22 تاریخ: 1395/11/11 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #ذاریات 🔹 جلسه: 22 تاریخ: 1395/11/11 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

🏴 روز دوم ماه #جمادی_الثانی 1441 ▪️ نعمت اوليای الهی #فاطمیه #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

🏴 نعمت اولیای الهی ▪️ حالا چون ایام فاطمیه است و بیان نورانی صدیقه كبرا (سلام الله علیها) درباره امامت ائمه (علیهم السلام) یك بیان لطیفی است، متن این روایت را می ‌خوانیم مضمونش كه یك چیز «بین الرشدی» است را همه ما شنیده ایم. اما این روای می‌ گوید كه در تمام مدت عمر اگر شما فقط این حدیث را شنیده باشید كافی است و ما این روایت را از كتاب شریف «العقائد الحقه» آیت الله العظمی مرحوم آقای سید احمد خوانساری می‌ خوانیم؛ آن روایت را مرحوم صدوق[1] نقل كرده ایشان هم از مرحوم صدوق نقل می‌ كنند. ▪️ ابی بصیر می‌ گوید كه وجود مبارك امام صادق (علیه السلام) به من فرمود كه پدر من وجود مبارك امام باقر (سلام الله علیهما) به جابر فرمود: جابر من یك وقت خصوصی می‌ خواهم كه با تو خلوت كنم. جابر از اصحاب بود و وجود مبارك امام معصوم دارد به جابر می‌ گوید من یك وقت خصوصی می ‌خواهم. جابر عرض كرد هر وقت شما بفرمایید من خدمت شما می ‌آیم. آن وقت وجود مبارك امام باقر جابر را در یك فرصت خلوتی پذیرفت، به جابر فرمود كه من شنیدم لوحی در دست جده ام بود و تو آن لوح را دیدی و نوشته آن لوح را دیدی، آن قصه را برای ما شرح بده آن چه بود؟ چه لوحی بود؟ چطور بود؟ نوشته آن لوح چه بود؟ «یا جَابِرُ أَخْبِرْنِی عَنِ اللَّوْحِ الَّذِی رَأَیتَهُ فِی یدَی أُمِّی فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (صل الله علیه و آله و سلم) وَ مَا أَخْبَرَتْكَ بِهِ أَنَّهُ فِی ذَلِكَ اللَّوْحِ مَكْتُوباً» مادرم چه گفت؟ و در این لوح چه نوشته بود؟ «فَقَالَ جَابِرٌ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّی دَخَلْتُ عَلَى أُمِّكَ فَاطِمَةَ(سلام الله علیها) فِی حَیاةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلّی الله علیه و آله و سلّم)» من رفتم خدمت حضرت، خواستم میلاد وجود مبارك حسین بن علی را تهنیت و تبریك بگوییم «أُهَنِّؤُهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَینِ(علیه السلام)» وقتی بعد از میلاد حضرت سید الشهداء من رفتم آن‌جا كه عرض ارادت بكنم و تبریك بگویم «فَرَأَیتُ فِی یدِهَا لَوْحاً أَخْضَرَ» یک لوح سبز رنگی دیدم كه «ظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ» این برای خود لوح «وَ رَأَیتُ فِیهِ كِتَابَةً بَیضَاءَ شَبِیهَةً بِنُورِ الشَّمْسِ ... فِیهِ اسْمُ أَبِی وَ اسْمُ بَعْلِی وَ اسْمُ ابْنَی وَ أَسْمَاءُ الْأَوْصِیاءِ مِنْ وُلْدِی» اسامی این چهارده معصوم در این لوح است «فَأَعْطَانِیهِ أَبِی» این لوح را پدرم پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به من داد «لِیسُرَّنِی بِذَلِكَ» تا من را با این لوح مسرور بكند «قَالَ جَابِرٌ فَأَعْطَتْنِیهِ أُمُّكَ‏ فَاطِمَةُ (علیها السلام) فَقَرَأْتُهُ» به امام باقر عرض می ‌كند كه مادر شما این لوح را به من داد تا من بخوانم، من هم مطلبش را دیدم و نسخه برداری كردیم، استنساخ كردم «فَقَرَأْتُهُ وَ انْتَسَخْتُهُ فَقَالَ لَهُ أَبِی» امام صادق می ‌فرماید كه پدرم امام باقر (سلام الله علیهما) به جابر فرمود كه آن نسخه كه شما داری داشته باش، من تمام مطالب آن لوح را می‌ خوانم حالا تو تطبیق بکن. امام صادق می‌ فرماید كه نسخه دست جابر بود و پدرم امام باقر(سلام الله علیه) داشت قرائت می‌ کرد «فَوَ اللَّهِ مَا خَالَفَ حَرْفٌ حَرْفاً» عین آنچه كه در نسخه بود وجود مبارك امام باقر حفظ بود و داشت می ‌خواند «قَالَ جَابِرٌ فَإِنِّی أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّی هَكَذَا رَأَیتُهُ فِی اللَّوْحِ مَكْتُوباً» خدا را شاهد می‌ گیرم همین حرف ‌ها كه این‌جا هست همین را من دیدم مكتوب بود بدون كم و زیاد.

▪️ آن مكتوبش هم این است «بسم الله الرحمن الرحیم‏ هَذَا كِتَابٌ‏ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَكِیمِ‏ لِمُحَمَّدٍ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نُورِهِ وَ سَفِیرِهِ وَ حِجَابِهِ وَ دَلِیلِهِ‏ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ‏ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِینَ عَظِّمْ یا مُحَمَّدُ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) أَسْمَائِی وَ اشْكُرْ نَعْمَائِی وَ لَا تَجْحَدْ آلَائِی إِنِّی‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِینَ وَ مُبِیرُ الْمُتَكَبِّرِینَ وَ مُذِلُّ الظَّالِمِینَ وَ دَیانُ یوْمِ الدِّینِ إِنِّی‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَمَنْ رَجَا غَیرَ فَضْلِی أَوْ خَافَ غَیرَ عَدْلِی عَذَّبْتُهُ‏ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِینَ‏ فَإِیای فَاعْبُدْ وَ عَلَی فَتَوَكَّلْ إِنِّی لَمْ أَبْعَثْ» بعد فرمود كه من هیچ پیامبری را مبعوث نكردم مگر اینكه برای او وصی معین كردم برای تو هم دارم وصی معین می‌ كنم و اوصیای من اینها هستند. ¬«إِنِّی لَمْ أَبْعَثْ نَبِیاً فَأُكْمِلَتْ أَیامُهُ وَ انْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِیاً وَ إِنِّی فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِیاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِیكَ عَلَى الْأَوْصِیاءِ وَ أَكْرَمْتُكَ بِشِبْلَیكَ بَعْدَهُ وَ بِسِبْطَیكَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَینِ وَ جَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِی بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَبِیهِ وَ جَعَلْتُ حُسَیناً خَازِنَ وَحْیی وَ أَكْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَةِ وَ خَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ فَهُوَ أَفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ وَ أَرْفَعُ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةً جَعَلْتُ كَلِمَتِی التَّامَّةَ مَعَهُ وَ الْحُجَّةَ الْبَالِغَةَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ أُثِیبُ وَ أُعَاقِبُ أَوَّلُهُمْ عَلِی سَیدُ الْعَابِدِینَ» تا وجود مبارك حضرت تمام اسامی این دوازده معصوم مقدس آن‌جا آمده، وقتی به وجود مبارك امام حسن عسكری رسیده فرمود كه «وَ الْخَازِنَ لِعِلْمِی الْحَسَنَ ثُمَّ أُكْمِلُ ذَلِكَ بِابْنِهِ» وجود مبارك ولی عصر «رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ عَلَیهِ كَمَالُ مُوسَى وَ بَهَاءُ عِیسَى وَ صَبْرُ أَیوبَ سَتَذِلُّ أَوْلِیائِی فِی زَمَانِهِ وَ یتَهَادَوْنَ رُءُوسُهُمْ كَمَا تُهَادَى‏ رُءُوسُ التُّرْكِ وَ الدَّیلَمِ فَیقْتَلُونَ وَ یحْرَقُونَ وَ یكُونُونَ خَائِفِینَ مَرْعُوبِینَ وَجِلِینَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ مِنْ دِمَائِهِمْ وَ یفْشُو الْوَیلُ وَ الرَّنِینُ فِی نِسَائِهِمْ‏ أُولَئِكَ أَوْلِیائِی حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ كُلَّ فِتْنَةٍ عَمْیاءَ». ▪️ در عصر غیبت به وسیله این اولیا بسیار از بلاها را برمی ‌دارم «وَ كَمْ مِنْ مَكْرُوهٍ دَفَعْتَهُ»[2] همین است، «كَمْ مِنْ بَلاءٍ رفعته»[3] همین است، فرمود من به وسیله اولیای من این بلاها را برمی ‌دارم، فرمود: «وَ بِهِمْ أَكْشِفُ الزَّلَازِلَ وَ أَرْفَعُ عَنْهُمُ الْآصَارَ وَ الْأَغْلَالَ‏» ﴿أُولئِكَ عَلَیهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾»[4] برای اینكه اینها این مصیبت فراغ را، مصیبت تلخ محرومیت ‌ها را تحمل كردند و قرآن هم فرمود كه كسانی كه در مصیبت صبر كردند ﴿الَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصیبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیهِ راجِعُونَ ٭ أُولئِكَ عَلَیهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ آنچه كه در ذیل آن آیه است در ذیل این حدیث آمده، آن‌گاه «قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ» عبدالرحمن بن سالم می ‌گوید كه ابوبصیر به ما گفته كه اگر شما در تمام مدت، غیر از این حدیث چیزی را نشنیده بودند «لَكَفَاكَ فَصُنْهُ إِلَّا عَنْ أَهْلِهِ». [1] . كمال الدین و تمام النعمة، ج‏1، ص308ـ311. [2]. الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحدیثة)، ج‌3، ص333. [3]. ر.ک: الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحدیثة)، ج‌2، ص55. [4]. سوره بقره, آیه157. #فاطمیه #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس خارج فقه خیارات جلسه 473 تاریخ: 1392/01/28 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #فصلت 🔹 جلسه: 01 تاریخ: 1393/12/23 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa