mumenoon_040 ads ss.mp3
7.87M
💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #مؤمنون
🔹 جلسه: 40
تاریخ: 1390/07/17
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
momenoon_40p2.pdf
215.4K
💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #مؤمنون
🔹 جلسه: 40
تاریخ: 1390/07/17
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
هدایت شده از کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
💠 شعر و ادب
🔹 كار #شاعر آن است كه بتواند آن «وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ»[1] را ارث ببرد یعنی آن #گنجینه_ها را شكوفا كند.
[1]. نهج البلاغه, خطبه1.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#روز_شعر_و_ادب_فارسی
آدرس مطلب در سایت:
https://b2n.ir/u09265
📚 دیدار جمعی از شعرا با حضرت استاد
تاریخ: 1380/11/26
🆔 @a_javadiamoli_esra
هدایت شده از کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
💠 نامه به معاویه
🔹 چهل و هشتمین نامه نهج البلاغه كمتر از یك صفحه و مختصر هم است. نامهای است كه وجود مبارك حضرت برای معاویه (علیه من الرحمن ما یستحق) نوشتند, نوشتند: «مِنْ عَبْدِاللَّهِ عَلِی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ إِلَی مُعَاوِیةَ بْنِ أَبِیسُفْیانَ»[1] معاویه چندین نامه برای حضرت نوشت و حضرت را #به_تقوا سفارش می كرد! آن كه بخواهد دین را و چراغ دین را خاموش كند، #به_نام_دین چراغ دین را خاموش می كند.
🔹 در نامه چهل و هشتم فرمود: «فإِنَّ الْبَغْی وَالزُّورَ یؤتِغانِ الْمَرْءَ[2] فِی دِینِهِ وَ دُنیاه» در برخی نسخه ها «یذیعان» است این «ذاع» یعنی «اشتهر» یعنی شیوع دادن و شهرت دادن؛ ولی آن نسخه های اصلی گویا «یوتغان» است «وتغ» یعنی هلك. «یوتغ» یعنی یهلك. فرمود #زور_و_ظلم دنیا و دین مرد را هلاك می كند و بدنامی او را به گوش دیگران می رساند، اینچنین نیست كه انسان ظالم و تبهكار در دنیا كامیاب باشد و به آخرت منتقل بشود بلكه ﴿خَسِرَ الدُّنْیا وَالْآخِرَةَ﴾[3] دامنگیر اینها خواهد بود. «وَ یبْدِیانِ خَلَلَهُ عِنْدَ مَنْ یعِیبُهُ» آن زشتیهای او و بدنامی های او هم نزد دیگران روشن می شود «وَ قَدْ عَلِمْتَ».
🔹 بعد فرمود معاویه! این بهانه هایی كه تو راجع به خون عثمان می گیری می دانی كه عثمان مدتهاست كه جریانش گذشت و تو هم می توانستی او را یاری بكنی با اینكه از طرف او حكومت می كردی و منسوب بودی و عمداً نكردی و الآن خواهان خون او هستی; تو می دانی «أَنَّكَ غَیرُ مُدْرِكٍ مَا قُضِی فَوَاتُهُ» و عده ای به نام طلحه و زبیر و مانند آن خون عثمان را بهانه كردند جنگ جمل را راه اندازی كردند دیدی که به مقصد نرسیدند. «وَ قَدْ رَامَ أَقْوَامٌ أَمْراً بِغَیرِ الْحَقِّ فَتَألّوا[4] عَلَی اللَّهِ» برخی نسخه ها «تأولوا» است برخی ها «تألّوا» دارند «اَلِیة» یعنی سوگند و قسم، «تألوا» یعنی دین خدا را به میل خودشان تأویل بردند «فَتَألُّوْا عَلَی اللَّهِ فَأَكْذَبَهُمْ» اینها به بهانه خون عثمان قیام كردند و خدای سبحان دروغ اینها را روشن كرد.
▫️ «فَاحْذَرْ یوْماً یغْتَبِطُ فِیهِ مَنْ أَحْمَدَ عَاقِبَةَ عَمَلِهِ»؛ معاویه، كسی كه برای #حسن_عاقبت خود كار كرد، در حالی است كه دیگران به حال او غبطه می برند؛ راحت است و در رفاه است.
🔹 «وَ ینْدَمُ مَنْ أَمْكَنَ الشَّیطَانَ مِنْ قِیادِهِ»؛ این وسوسه هایی كه انسان در خود می بیند اینها گزاف نیست بالأخره شورشی در درون هست، انسان اینها را می بیند، یک اصل. تصادف و اتفاق و شانس و بی جهت پدید آمدن شیء هم #فسون_است_و_فسانه، مگر می شود چیزی در یك جای عالم پیدا بشود و عامل نداشته باشد؟ این دو اصل. پس این وسوسه كه كم كم انسان را به سَمتی می كشاند از جایی آمده و این كار جز كار شیطان كار دیگری نیست اگر نفس در مسیر شیطنت حركت كرد، این #دشمن_داخلی با آن #دشمن_خارجی هم آوا می شوند و انسان را از پا در میآورند. فرمود این شخص, شیطان را به عنوان قائد و پیشوای خود پذیرفت و اختیارش را به دست همین وسوسه كننده داد.
▫️ بعد فرمود معاویه شما می دانی در جریان جنگ صفین پیشنهاد قرآن دادی و قرآن ها را بالای نیزه كردی، تو به قرآن معتقد نبودی ما هم اگر قبول كردیم حرف قرآن را قبول كردیم نه پیشنهاد تو را «وَ قَدْ دَعَوْتَنَا إِلَی حُكْمِ الْقُرْآنِ وَلَسْتَ مِنْ أَهْلِهِ»؛ تو كه اهل قرآن نیستی. «وَلَسْنَا إِیاكَ أَجَبْنَا»؛ ما جواب پیشنهاد تو را ندادیم. قرآن, كتاب حقی است ما به #حق مراجعه كردیم. «وَ لَكِنَّا أَجَبْنَا الْقُرْآنَ فِی حُكْمِهِ» بعد در پایان نامه هم فرمودند: «وَالسَّلاَمُ».
[1] . تمام نهجالبلاغه, ج7, ص219.
[2] . استاد «بالمرء» قرائت مینمایند; در منهاج البراعة (راوندی) ج3, ص157 به این صورت آمده است.
[3] . سورهٴ حج, آیهٴ 11.
[4] . استاد «فتأوّلوا» قرائت مینمایند; در منهاج البراعة (راوندی) ج3, ص157 و نیز اختیار مصباحالسالكین, ص536 به این صورت آمده است.
#سالروز_ماجرای_حكمیت
#به_نام_دین_علیه_دین
#رجوع_به_حق
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس اخلاق
تاریخ: 1391/09/23
🆔 @a_javadiamoli_esra
khoms_115 ay ss.mp3
4.13M
💠 صوت درس خارج فقه #خمس
🔹 جلسه : 115
تاریخ تدریس: 1372 الی 1374
#حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
khoms_115p2.pdf
175.5K
💠 متن درس خارج فقه #خمس
🔹 جلسه : 115
تاریخ تدریس: 1372 الی 1374
#حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
haj_001 ads ss.mp3
7.01M
💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #حج
🔹 جلسه: 1
تاریخ: 1389/10/21
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
haj_001p2.pdf
182.9K
💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #حج
🔹 جلسه: 1
تاریخ: 1389/10/21
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
anbiya_001 ads ss.mp3
8.95M
💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #انبیاء
🔹 جلسه: 1
تاریخ: 1389/03/10
#تذکر: سوره حج قبلا بارگذاری شده است.
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
anbiya_001p2.pdf
193.5K
💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #انبیاء
🔹 جلسه: 1
تاریخ: 1389/03/10
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
هدایت شده از کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
💠 توكل بر خدای سبحان
🔹 ما یك وظیفه ای داریم كه با كارهای عادی، با حقوق عادی و با وسایل عادی حركت كنیم؛ اما یك اعتقادی هم داریم كه هیچ كدام از اینها مؤثر نیستند، #مؤثر_واقعی خدای سبحان است. بسیاری از علل و عوامل پیش بینی نشده است كه از آنها به عنوان حوادث غیر مترقَّبه یاد می شود، اینهایی هم كه پیش بینی شده است سبب تام نیستند. بنابراین چاره جز #توكل_بر_خدای_سبحان نیست؛ برای اینكه بسیاری از علل و عوامل در راه اند ما خبر نداریم و این اموری هم كه ما خبر داریم حدوثاً و بَقاءً در اختیار ما نیستند. آنچه را كه می دانیم تحت حیطه قدرت ما نیست و آنچه را هم كه نمی دانیم نه تحت حیطه علم ماست و نه تحت حیطه قدرت ما، پس چاره جز توكل نیست؛ هم ﴿اللَّهُ عَلَی مَا نَقُولُ وَكِیلٌ﴾،[1] هم اینكه همه ما باید به ذات اقدس الهی #توكل بكنیم.
🔹 بنابراین ﴿وَمَا أُغْنِی عَنكُم مِنَ اللَّهِ مِن شَیءٍ﴾[2] که چند مطلب [در اینجا] است: یكی اینكه مجهولات ما زیاد است، چیزهایی كه مورد عجز است زیاد است، یك؛ دوم اینكه می دانیم نزد چه كسی است، كلید همه اینها به دست خداست ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾،[3] آنكه مجهولِ ماست معلوم خدای سبحان است و آنكه مورد عجز ماست مورد #قدرت_خدای_سبحان است. اینكه گفته شد ﴿فَاللَّهُ خَیرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمینَ﴾[4] اگر ذات اقدس الهی یك وصف كمالی را به غیر خدا نسبت داد، در جای دیگر او را منحصراً برای خدا می داند تا معلوم بشود به اینكه دیگران مُجری دستور اویند؛ عزّت از این قبیل است، قوّت از این قبیل است، خیر از این قبیل است، رزق از این قبیل است. او ﴿خَیرُ الرَّازِقِینَ﴾[5] است، او ﴿أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ﴾ است، او ﴿وَهُوَ خَیرُ الْفَاصِلِینَ﴾[6] است، ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ﴾[7] است؛ اما همه اینها در آیات دیگر منحصراً برای خدای سبحان ثابت شده است: ﴿فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً﴾،[8] ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَیءٍ﴾.[9] گرچه او ﴿خَیرُ الْفَاصِلِینَ﴾ و مانند آن است، اما ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلّهِ﴾ آن توسعه و این تضییق توحیدی نشان می دهد كه دیگران هرچه دارند به #اذن_او دارند و به #عطای_او دارند و در #سایه_امر_او كار می كنند.
[1] . سوره قصص، آیه 28.
[2] . سوره یوسف، آیه 67.
[3] . سوره انعام، آیه 57.
[4] . سوره یوسف، آیه 64.
[5] . سوره جمعه، آیه 11.
[6] . سوره انعام، آیه 57.
[7] . سوره منافقون، آیه 8.
[8] . سوره فاطر، آیه 10.
[9] . سوره رعد، آیه 16.
#مؤثر_حقیقی
#اذن_و_عطای_الهی
#حیطه_علم_و_قدرت_الهی
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه یوسف جلسه 54
تاریخ: 1384
🆔 @a_javadiamoli_esra
khoms_116 ay sss s.mp3
4.1M
💠 صوت درس خارج فقه #خمس
🔹 جلسه : 116
تاریخ تدریس: 1372 الی 1374
#حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
khoms_116p2.pdf
162.4K
💠 متن درس خارج فقه #خمس
🔹 جلسه : 116
تاریخ تدریس: 1372 الی 1374
#حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
anbiya_002 ads ss.mp3
12.46M
💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #انبیاء
🔹 جلسه: 2
تاریخ: 1389/03/11
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
anbiya_002p2.pdf
172.8K
💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #انبیاء
🔹 جلسه: 2
تاریخ: 1389/03/11
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_doross
هدایت شده از کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
🏴 نصیحت
▪️ در بیانات نورانی ای که امام صادق (سَلَامُ اللَّهِ عَلَیه) در #زیارت_اربعین سالار شهیدان حسین بن علی (صَلواةُ الله وَ سَلامُهُ عَلَیه) آورده است، این است کاری که انبیا کردند، همان کار را در حدّ اعلیٰ حسین بن علی (سَلَامُ اللَّهِ عَلَیهُمٰا) انجام داد.
▪️ در بخشی از آیات قرآن کریم، از زبان انبیا نقل کردند: ﴿نَصَحْتُ لَكُمْ﴾[1] یا ﴿لاَتُحِبُّونَ النَّاصِحِینَ﴾؛[2] انبیا به امت های خودشان فرمودند که ما شما را #نصیحت می کنیم، گرچه شما نصیحت و نصیحت کننده را دوست ندارید و نمی پذیرید. این مسئله «نُصح» که به معنای خیرخواهی و هدایت خیرخواهانه است، #برنامه_رسمی بسیاری از انبیا بود که این بخش را قرآن کریم اینگونه نقل کرد: ﴿نَصَحْتُ لَكُمْ﴾، ﴿لاَتُحِبُّونَ النَّاصِحِینَ﴾ و مانند آن. امّا آن طوری که حسین بن علی (سَلَامُ اللَّهِ عَلَیه) امت را نصیحت کرده است، هیچ کسی نصیحت نکرد؛ زیرا که «فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیكَ لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلَالَةِ».[3]
▪️ این آقایان که به علوم ادبی آشنا هستند، مسحتضر می باشند که این همزهٴ باب افعال گاهی برای اِزاله است؛ «أعذر» یعنی «أزال العُذر»، آن قدر #نصیحت کرد که عذرها را از بین برد!
[1]. سوره اعراف, آیات79 و 93.
[2]. سوره اعراف, آیه79.
[3]. تهذیب الاحکام، ج6، ص113.
#عذر
#امام_حسین_علیه_السلام
#اربعین
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس اخلاق
تاریخ: 1394/09/12
🆔 @a_javadiamoli_esra