eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 وظیفه اولیه 🔹 انسان نسبت به ذات أقدس الهی «بالقول المطلق» ضعیف است؛ ولی خود انسان مراحل سه ‌گانه را دارد: در دوران کودکی است، در دوران جوانی و میانسالی قوی است، در دوران سالمندی ضعیف است. این دوران جوانی و میانسالی که قوی است، احکام قوّت نازل شده است که فرمود: ﴿خُذُوا مَا آتَینَاكُمْ بِقُوَّةٍ﴾،[1] چند جا دارد که آنچه را ما گفتیم به قوّت بگیرید. ما هم که یک امر آسانی را نفرستادیم: ﴿إِنَّا سَنُلْقی‏ عَلَیكَ قَوْلاً ثَقیلاً﴾،[2] یک کار سنگین و وزین و پُر مغزی را فرستادیم، سنگین به معنای حجیمی که سنگ وزین است، آن ‌طور نیست. است، یک می ‌خواهد، یک می ‌طلبد که این را تحمّل کند: ﴿إِنَّا سَنُلْقی‏ عَلَیكَ قَوْلاً ثَقیلاً﴾. [البته] برای حضرت آسان است، اما برای ما دشوار است. فرمود: ﴿خُذُوا مَا آتَینَاكُمْ بِقُوَّةٍ﴾؛ فرمود این قدرت را من به شما دادم که این وحی سترگ را بگیرید. بعد هم فرمود دشمن از هر طرف حمله می‌ کند: ﴿وَ أَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعْتُم مِن قُوَّةٍ﴾،[3] درست است نسبت به خدا هستیم؛ اما در بحث‌ های نظامی، مبارزه با استکبار، مبارزه با صهیونیسم قدرت دارید، من به شما این قدرت را دادم. ▫️ بنابراین انسان درست است ضعیف است، اما نسبت به ذات أقدس الهی است و همیشه باید احساس ضعف بکند؛ ولی آن قدر است که بزرگ ‌ترین مستکبر را به خاک می ‌کشاند، همین است! این بیان نورانی حضرت یعنی وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که فرمود: «الْإِسْلَامُ یعْلُو وَ لَا یعْلَی عَلَیه»‏،[4] یعنی چه؟ یعنی این جمله خبریه ‌ای است که از مقامات ملکوتی اسلام دارد خبر می ‌دهد؟ یا یک جمله خبریه ‌ای است که به داعی انشا القا شده است؟ جمله خبریه که به داعی انشا القا شود، قوی‌تر از خود جمله انشاییه است! یعنی بکوشید این را بالا ببرید، این دین باید بالاترین دین باشد: «الْإِسْلَامُ یعْلُو»‏؛ یعنی خود به خود مثل دود بالا می ‌رود یا به دست شما مسلمین باید بالا برود؟ «الْإِسْلَامُ یعْلُو وَ لَا یعْلَی عَلَیه»‏، هیچ حرفی بالاتر از نباید باشد، انسان باید طرزی عمل بکند و طوری رفتار بکند که جاذبه داشته باشد. 🔹 وجود مبارک مریم (سلام الله علیها) برای همه ما محترم است؛ اما مریم کجا و فاطمه کجا! ما تا توانستیم گریه کردیم، این گریه درست است اما یک گوشه کار است! ما اگر آن عُرضه را داشتیم حداقل حضرت را مثل مریم جهانی کنیم، گوشه ‌ای از وظیفه را انجام دادیم. آن خطبه نورانی! باسواد شدن گناه نیست! این هم که در دست و پای خیلی ‌ها ریخته است را سواد نمی‌ گویند. اگر کسی توانست خطبه نورانی حضرت را مدلَّل کند، خطبه نه خطابه! همان چند سطر اوّل را مدلَّل کند، فلسفی است و برهانی کند، این فهم است. ما چنین مریمی داریم! ایام است، این گریه کار اوّل ماست؛ مثلاً کسی دارد نمازش را می ‌خواند، نماز خواندن وظیفه اولیه ماست، نافله‌ هایی هم هست! گفتند «هر که سحر ندارد از خود خبر ندارد».[5] تنها نماز ظهر و عصر که نیست، به هر حال یک سحری هم هست. اینها ماست! این [ایام] و سیاه‌ پوش [شدن] و گریه و مانند اینها کار اوّلی ماست، این جزء وظایف اوّلیه همه ماست! آن مراحل ثانویه که حضرت چه استدلالی کرده است، البته بین خطبه و خطابه ایشان هم خیلی فرق است، خطابه او هم گرچه خیلی علمی است؛ اما آن خطبه خیلی سنگین است، این را حداقل ما باید بگوییم که است! ▫️ بنابراین به ما گفتند: «الْإِسْلَامُ یعْلُو وَ لَا یعْلَی عَلَیه»‏، شما بکوشید این را جهانی کنید. اگر شدنی نبود که به ما نمی ‌گفتند کنید، پس اینکه فرمود: ﴿وَ لْیجِدُوا فیكُمْ﴾؛ یعنی داخله ‌تان آن قدر قوی باشد ـ حالا چه موشک و چه غیر موشک ـ که بیگانه طمع نکند. حالا که بیگانه طمع نکرد، شما در داخله خودتان قوی باشید: ﴿خُذُوا مَا آتَینَاكُمْ بِقُوَّةٍ﴾. به ما چه چیزی داد: ﴿إِنَّا سَنُلْقی‏ عَلَیكَ قَوْلاً ثَقیلاً﴾، حرف ‌های سنگین به ما داد، این را بگیریم، به ما گفته است، به خود حضرت که نگفت، به حضرت فرمود: ﴿إِنَّا سَنُلْقی‏ عَلَیكَ قَوْلاً ثَقیلاً﴾؛ اما به ما می‌ فرماید که ﴿خُذُوا مَا آتَینَاكُمْ بِقُوَّةٍ﴾، ﴿وَ أَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعْتُم مِن قُوَّةٍ﴾، و مانند آن. [1]. سوره بقره, آیه63. [2]. سوره مزمل, آیه5. [3]. سوره انفال, آیه60. [4]. من لا یحضره الفقیه، ج4، ص334. [5]. الهی نامه (آیت الله حسن زاده آملی)، ص23. 📚 سوره مبارکه معارج ـ جلسه 10 تاریخ: 1397/11/08 🆔 @a_javadiamoli_esra
این جرمشان فقط است! وگرنه برای این سرزمین ‌اند، اهل این سرزمین‌ اند، هزارها سال در همین منطقه زندگی می ‌كردند، پدرانشان در همین سرزمین زندگی می ‌كردند؛ منتها این است كه آوردند. 📚 سوره مبارکه اسراء جلسه 13 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 صراط حق 🔹 در سوره «هود» بیان قرآن این است كه خدا بر است: ﴿إِنَّ رَبِّی عَلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ﴾؛ تمام كارهای خدا سبحان بر صراط مستقیم است. وقتی كار خدا بر صراط مستقیم بود، كار انبیا و ائمه (علیهم السلام) هم بر صراط مستقیم است؛ این‌ چنین نیست كه ما چند صراط مستقیم داشته باشیم یكی صراط مستقیمی باشد كه راه خدا بر آن است و یكی هم راه ‌های مستقیم داشته باشیم كه راه انبیا بر آن است، اینكه نیست. دین نه تثنیه دارد نه جمع, صراط هم نه تثنیه دارد نه جمع; یكی است، یكی است، یكی است، آن فروع جزئی كه ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً﴾ اینها راه‌ های فرعی هستند كه هر كدام از اینها باز به همین بر می ‌گردند؛ این‌ طور نیست كه ما چندتا صراط داشته باشیم. 🔹 در سوره مباركه «انعام» فرمود: ﴿وَهذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِیماً﴾؛ این است كه همان ﴿إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللهِ الْإِسْلاَمُ﴾ است كه واحد است و كثیر نیست همان ﴿إِنَّ رَبِّی عَلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ﴾ است كه واحد است و كثیر نیست. آنچه در سوره مباركه «نساء» بود این بود: ﴿مَن یطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیهِم﴾ اینها چه كسانی ‌اند ﴿مِنَ النَّبِیینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِیقاً﴾؛ همه اینها همسفران همین راه ‌اند؛ این ‌طور نیست كه انبیا دارای باشند! اگر این ‌چنین باشد كه كسی همسفر انسان نیست؛ اگر همه انبیا همسفرند، اگر همه اولیا همسفرند، اگر همه شهدا و صدّیقین همسفرند، معلوم می‌ شود راه یكی است، البته سبیل ‌های فرعی هر دینی كه به آن بزرگراه می‌رسد متعدّد است [ولی] اینها شِرعه و منهاج است اینها دین نیست. 📚 سوره مبارکه یس جلسه سوم تاریخ: 1392/09/27 🆔 @a_javadiamoli_esra
حفاظت از دین، وظیفه مشترک تمام رهبران ادیان الهی/ حرف جهانی ما این است که می توانیم با جهان کار کنیم! 🔸 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه پیش از عزیمت سفر ایشان به و دیدار با پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان، در سخنانی ضمن دعای خیر در این سفر ابراز داشتند: امیدواریم بنام خدا بروید و برای خدا حرکت کنید و موفق باشید! ایشان اظهار داشتند: یک سلسله برنامه های «محلی» دارد، یک سلسله برنامه های «منطقه ای» و یک سلسله برنامه های «بین المللی»! چون اسلام یک دین جهانی است. از همان طلیعه نزولش، دو اصل و پیام رسمی قرآن کریم بوده است... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 صراط حق 🔹 هر دینی فروعات خاصّ خودش را دارد؛ نمازش مخصوص، قبله ‌اش مخصوص، روزه ‌اش مخصوص، اینها فروعات خاص هر دین است؛ ولی مجموعاً هر دینی، است و صراط مستقیم هم یكی است؛ این‌طور نیست كه صراط‌های مستقیم داشته باشیم. بیان قرآن این است كه خدا بر صراط مستقیم است: ﴿إِنَّ رَبِّی عَلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ﴾؛ تمام كارهای خدای سبحان بر صراط مستقیم است، وقتی كار خدا بر صراط مستقیم بود كار انبیا و ائمه (علیهم السلام) هم بر صراط مستقیم است. این ‌چنین نیست كه ما چند صراط مستقیم داشته باشیم که یكی صراط مستقیمی باشد كه راه خدا بر آن است یكی هم راه‌ های مستقیمی كه راه انبیا بر آن است، اینكه نیست. ﴿إِنَّ رَبِّی عَلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ﴾ كه شد، همه انبیا هم هستند. 🔹 در سوره مباركه «آل ‌عمران» هم گذشت كه تنها و مقبول نزد خدا است: ﴿إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الْإِسْلاَمُ﴾ لذا دین نه تثنیه دارد نه جمع، صراط هم نه تثنیه دارد نه جمع; صراط یكی است، دین یكی است، اسلام یكی است، آن فروع جزئی كه ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهَاجاً﴾ راه‌ های فرعی است كه هر كدام از اینها باز به همین برمی‌گردد؛ این‌طور نیست كه ما چند صراط داشته باشیم. در سوره مباركه «انعام» فرمود: ﴿وَهذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِیماً﴾؛ این راه مستقیم الهی است كه همان ﴿إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الْإِسْلاَمُ﴾ است كه واحد است و كثیر نیست همان ﴿إِنَّ رَبِّی عَلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ﴾ است كه واحد است و كثیر نیست. 🔹 چون خدا بر است همه انبیا هم بر همین صراط ‌اند. آنچه در سوره مباركه «نساء» بود این بود كه ﴿مَن یطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیهِم﴾، اینها چه كسانی ‌اند؟ ﴿مِنَ النَّبِیینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِیقاً﴾؛ همه اینها همسفران همین راه ‌اند؛ این ‌طور نیست كه انبیا دارای صراط‌ های گوناگون باشند زیرا اگر این‌چنین باشد كه كسی همسفر انسان نیست؛ اگر همه انبیا همسفرند، اگر همه اولیا همسفرند، اگر همه شهدا و صدّیقین همسفرند، معلوم می ‌شود راه یكی است زیرا اگر صراط‌ها متعدّد باشند و هر پیامبری صراط خاص خودش را داشته باشد او دیگر نیست. 📚 سوره مبارکه یس جلسه 3 تاریخ: 1392/09/27 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
اگر جمهوریت آسیب ببیند اسلام نمی‌تواند خودش را درست عرضه كند

🔸 در جریان رابطه روح و بدن، هر رازی كه در روح پیدا باشد بدن عكس ‌العمل نشان می ‌دهد. اگر گفتند مردم، مسئولان است، بر اساس این تحلیل است. اگر جمهوریت و اسلامیت بر اساس تحلیل دقیق عمیق فلسفی، رابطه است، ظاهر مردم، باطن مسئولان است. اگر شما بخواهید مسئولی را در جامعه بشناسید، مردم را نگاه کنید. 🔸 ما اگر خواستیم جامعه را اصلاح كنیم، اولا جامعه را باید بفهمیم، بعد پی ببریم كه این كه فاسد شد برای این بود كه را بد معرفی كردند. 📩 📚 دیدار مسئولین وزارت ارشاد با حضرت استاد تاریخ: 1390/04/16 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
اسلام، مجموعه عقاید مستدل، اعمال با اخلاص و انضمام این دو با هم است / مردم ستون دین هستند و رضایت مردم باید تأمین شود 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی این هفته نیز در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه، به شرح حکمت 125 نهج البلاغه پرداختند. 🔸 امیرالمومنین در تعریف اسلام در این کلام نورانی می فرماید: مجموعه ، مجموعه اعمال با اخلاص و انضمام این دو مجموعه به نام است. کسی مسلمان است که در بخش معرفت و علم و نظر، محققانه این معارف را بگذراند و در بخش اعتقاد و باور، متحققانه باور کند و در بخش عمل آنچه را محققانه فهمید و متحققانه باور کرد، با اخلاص عمل کند، اگر این مجموعه حاصل شد، این می شود اسلام. 🔸 امیرالمومنین فرمود: اسلام را چنان مى شناسانم و معرفی می کنم كه پیش از من كسى آن گونه معرّفى نكرده است، اسلام همان و تسلیم همان یقین داشتن و یقین همان اقرار درست، و اقرار درست انجام مسئولیت ها، و انجام مسئولیت ها همان عمل كردن به احكام دین است. 🔸 تمامی افراد خصوصا ما حوزویان، نباید خوشحال باشیم که چیزی را فهمیدیم، بلکه فهمیدن و علم، است، صریحاً قرآن فرمود ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ﴾ برخی با اینکه یقین دارند باز هم عالماً و عامداً بیراهه می روند... . 🔸 امیرالمومنین فرمود: در بخش تحقیق علمی، انسان باید مواظب باشد که گرفتار شبهه و شک و ظن نشود و هرچیزی را به جای یقین ننشاند، اگر می خواهد مسلمان باشد، گمان و احتمال و مانند اینها نمی تواند یقین درست کند. اسلام، در برابر حق است.... . 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود بیان داشتند: حضرت در نامه 53 به مالک اشتر می فرماید که «و إنّما عِمادُ الدِّینِ و جِماعُ المسلمینَ و العُدَّةُ للأعداءِ العامَّةُ مِنَ الاُمَّةِ فلیكُن صَغْوُكَ لَهُم و مَیلُكَ مَعَهُم» مردم هستند، همین مردم هستند که دین را در روز خطر حفظ می کنند، رضایت مردم باید تأمین شود، اینها را نرنجانید و خوب اداره کنید. مطالعه کامل: https://esra.ir/fa/web/news/w/2146007 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/10/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
   امانت انقلاب
🔹 کم کشته نداد ایران، اما جمهوری ایرانی کشته نداد شهید داد! مبادا _ خدای ناکرده _ این لکه ها پیدا بشود! آنها هم که اعتراض دارند مبادا این آلودگی ها را امضا کنند! این آلوده ها حسابشان از همه جداست اینها نه ایرانی هستند و نه مسلمان؛ همه ما که مسلمان هستیم و ایرانی هستیم، شعار ما، شعور ما و تشویق ما، حفظ نظام، حفظ انقلاب اسلامی، حفظ وحدت و است وگرنه _ خدای ناکرده _ اگر این آسیب ببیند الآن ما در میدان مین هستیم! 🔹 در میدان مین _ خدای ناکرده _ اگر از چهار طرف حمله بکنند، یک روزه مسئله حل است؛ تنها به برکت و و است که کسی از دشمنان تکان نمی خورد. آن وقت حیف این عظمت و جلال و شکوه نیست؟! 🔹 همه ما باید _ ان شاء الله _ در راه پیمایی 22 بهمن شرکت بکنیم! هیچ کس حرف خلاف نزند، به کسی اهانت نکنیم، دروغ نگوییم، خیانت نکنیم، بی جهت کسی را نرنجانیم، تهمت بی جا هم به کسی نزنیم و بدانیم این لکه ننگ، لکه وطن فروشی و لکه بیگانه پرستی را احدی به خود راه ندهد چه دوستان ما چه مخالفان ما! 🔹 خب بالأخره ما یک عده مخالف داریم؛ چه معترضان ما چه غیر معترض، این لکه ننگ را به خود راه ندهند! این لکه ننگ، مهلک است؛ این آبروبر است! امیدورایم که خدای سبحان، توفیق حفظ امانت را به همه ما عطا کند که ما این امانت را که از امام و شهدا گرفتیم به نسل بعد بسپاریم و در پیشگاه ولی عصر - ان شاء الله - محترم و معزز و مکرم باشیم! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1388/11/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
جمهوریت
🔹 این استدلال وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، استدلال بر جمهوریت است؛ فرمود: ﴿لَقَد لَبِثْتُ فیكُمْ عُمُراً مِن قَبْلِهِ﴾؛ من عمری امتحان دادم. این معنی جمهوریت است؛ نه اینکه جمهوریت را مردم آوردند و اسلام را انبیا آوردند، نه، انبیا هم آوردند هم آوردند و مردم هم پذیرفتند. 🔹 فرمود پیغمبر باید سابقه خوب داشته باشد، من هم كه چهل سال _ تقریباً یك عمر _ : ﴿لَبِثْتُ فیكُمْ عُمُراً مِن قَبْلِهِ﴾. خب این معنا را كه ذات اقدس الهی نقل می ‌كند و امضا می‌ كند، معلوم می‌ شود كه جمهوریت, اسلامی است؛ نه اینکه جمهوریت، مردمی است و اسلام، محتواست! هر دو را خدای سبحان آورده است. محتوا حق است، مردم هم باید بفهمند و بپذیرند. 🔹 این ﴿لَبِثْتُ فیكُمْ عُمُراً مِن قَبْلِهِ﴾ حرف همه انبیاست منتها در بیان نورانی حضرت تبیین شده است. این ‌چنین نیست كه اسلام را انبیا آورده باشند و جمهوریت را مردم! جمهوریت را هم دین آورده است. 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 18 تاریخ: 1391/01/27 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
مردم ایران بزرگ و بزرگ زاده اند / امیدواریم وکلای ما نیز بزرگوارانه کشور را اداره کنند 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی صبح امروز 8 تیر 1403 در انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری شرکت کردند و رأی خود را به صندوق انداختند. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در سخنانی بیان داشتند: یک بیان نورانی از ائمه علیهم السلام رسیده است که «ولایت، امامت و محبت ما بین امت است». ما نیز یک مَثَل رایج داریم که می گوییم سنگ روی سنگ بند نمی شود، این مثل، یک حرف عمیق علمی است، یعنی در ساختمان سازی تا یک ملات نرمی روی سنگ اولی نیاید، سنگ بعدی روی سنگ بند نمی شود! ائمه به ما فرمودند تربیتی که ما آوردیم، آن ادب، آن امانت، آن انسانیت، آن عدالت، آن صداقت، آن مهربانی و محبت، ملات نرمی است که جامعه را جمع می کند و جامعه بدون آن و و هرگز نه انتخاباتی دارد و نه قیامی و نه انقلابی؛ بلکه آنچه جامعه را جمع می کند است و بس! 🔸 مودت و دوستی عاقلانه، ملات یک مملکت است که این مهم، به و و حل می شود، و لذا نباید همدیگر را مذمت کرد یا در مناظرات که یک علم است به جای نظریه پردازی، به نظر خود دادن و داعیه داشتن بگذرد که این حرکات با مناظره سازگار نیست! 🔸 مردم ایران مردمی عاقل، بزرگ و بزرگ زاده اند، هر جا صحبت از علم بوده چه زمان قبل از اسلام و چه بعد از اسلام، یا خودش تولید کرده و یا رفته یاد گرفته و منتشر کرده، ما چنین ملتی هستیم، ما نه یعنی حوزویان و دانشگاهیان، ما یعنی مردم ایران، چون هم تاریخ داریم و هم جغرافیا، سرتاسر ایران را بشکافید، یا علم است و یا هنر است و آثار باستانی است، در شأن ما نیست که کمیته امدادی اداره شویم و با فقر و گرانی زندگی کنیم. 🔸 ما بر سر سفره و و و بوده ایم، در کنار این سفره، ولایت و دوستی و یکسانی است و اگر چنین باشد، دشمن اگر هزار بود کاری از او ساخته نیست و این کشور تا ظهور صاحب اصلی اش محفوظ است، امیدواریم وکلای ما نیز . خون های پاک شهداء چه و چه ، پیام اصلی شان همین است و ما امیدواریم این امانت را درست به صاحب اصلی اش حضرت صاحب العصر (عج)، برسانیم . ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/2903697 📚 انتخابات تاریخ: 1403/04/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🚩
کربلا؛ نبرد اسلام و کفر، عدالت و ظلم

▫️ «أَعْظَمَ اللَّهُ أُجُورَنَا و اُجوركم بِمُصَابِنَا بِالْحُسَینِ(علیه السلام) وَ جَعَلَنَا وَ إِیاكُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ(علیه الصلاة و علیه السلام)». از ذات اقدس الهی مسئلت می کنیم آن توفیق را به ما عطا کند که همگان به این شعار عمل کنیم. ـ اولین شعار، درخواست است ـ و دومین شعار، اقتداء به سید و سالار شهیدان و است که «وَ جَعَلَنَا وَ إِیاكُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ(علیه الصلاة و علیه السلام)». ▫️ این شعار، هدف اقامه عزای سالار شهیدان(سلام الله علیه) را روشن می کند؛ یعنی عرض ادب به پیشگاه آنها، وظیفه اوّلی است؛ ولی هدف از اقامه عزا، گرفتن خونبهای آن حضرت است. ▫️ جریان سیدالشهداء فقط شبیه جریان مبارزات خود پیغمبر است؛ جریان مبارزه سیدالشهداء با مبارزه امیرالمؤمنین فرق می کند، با مبارزه امام حسن فرق می کند، با مبارزات سایر ائمه فرق می کند. ▫️ در جریان (سلام الله علیه)، اصل اسلام به حسب ظاهر مورد قبول طرفین بود؛ منتها آنها می گفتند که خلیفه ما هستیم، اهل بیت می فرمودند آنچه حق است این است که خلیفه ما باشیم. در جریان (سلام الله علیه) هم اصل اسلام را به حسب ظاهر آنها قبول داشتند؛ اما می گفتند که جانشین پیامبر ما هستیم و وجود مبارک امام مجتبی می فرمود جانشین پیغمبر من هستم. در جریان کربلا وجود مبارک می گوید حق است، باید «إلی یوم القیامة» بماند و محور نگهداری و خلافت و ولایتش ما اهل بیت هستیم؛ اما یزید می گفت که حق است، اسلام ـ معاذالله ـ باطل است و حکمران من هستم. سخن از اسلام نبود، سخن از نفی اسلام بود! یزید می گفت اسلام نیست: لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلَا ٭٭٭ خَبَرٌ جَاءَ وَ لَا وَحْی نَزَلَ‏ ▫️ از مجموع گفته ها و رفتارها و اقوال و افعال اهل بیت(علیهم السلام) روشن می شود که اینها فقط اسلام می خواستند؛ از مجموع افعال و اقوال و اشعار آنها روشن می شود که آنها فقط کفر می خواستند. این هم در بیان معاویه ریشه دارد هم در تصریح خود یزید روشن است و هم در عملکرد اینها. یزید بالصراحه گفت: «لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ»؛ معاذ الله وحی ای نیست قرآنی نیست، کفر است! بنابراین جنگ ایمان و کفر بود، جنگ اسلام و جاهلیت بود. 👈 وقتی دین باشد، در برابر باطل است، در برابر کذب است، در برابر ظلم است، و تفاهم اقتصادی در قبال تکاثر است، در مقابل تکاثر است، در مقابل شرّ است، در مقابل قبیح است؛ اما اساس کار سیدالشهداء این بود که فرمود: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ‏ السَّلَامُ‏ إِذْ قَدْ بُلِیتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یزِیدَ». 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1399/06/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مقصود قیام
▫️ هم شهادت، وسیله است و هدف نیست و هم اشک، وسیله است و هدف نیست. هم ، وسیله است که کشور، طیب و طاهر بشود و میوه طیب و طاهر بدهد و هم ریختن، وسیله است تا انسان، میوه طیب و طاهر بدهد؛ نه خود را فریب بدهد نه بی راهه برود و نه راه کسی را ببندد. ▫️ هدف والای حسین بن علی فقط و فقط بود و لا غیر! اینکه رسول گرامی فرمود: «الْإِسْلَامُ یعْلُو وَ لَا یعْلَی عَلَیه» که جمله خبریه‌ ای است که به داعی انشا القا شده و به ما می ‌گوید سعی کنید این مکتب را قرار بدهید، حسین بن علی فقط و فقط برای همین قیام کرد و در همه این موارد فقط به فکر اسلام بود و رفت اسلام را زنده کرد. ▫️ نشانه ‌اش هم آن بیان نورانی امام سجاد است که وقتی سؤال کردند که «مَن غَلَب»؛ در این صحنه چه کسی پیروز شد، فرمود ما! فرمود: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ، فَأَذِّنْ ثُمَّ أَقِم‏»؛ ما رفتیم اسلام را زنده کردیم و برگشتیم. معلوم می ‌شود سخن از بیعت و شخص حسین بن علی و اموی در برابر علوی و اینها نبود، سخن از کفر بود در برابر اسلام و اسلام بود در برابر کفر! ـ پیام هم همین است ـ پیام هم همین است ـ هم برای همین است. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1396/07/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra