💠 سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ
🔹 تسبیح گاهی در مقابل تقدیس است و گاهی جامع تقدیس؛ اگر در مقابل تقدیس بود گفتیم «سبّوحٌ قدّوسٌ» یا آن چنان كه ملائكه گفتند: ﴿نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾[1] #تسبیح عبارت از تنزیه از عیب است، #تقدیس عبارت از تنزیه از نقص است. بین عیب و نقص فرق فراوان است. اگر اتاقی سه در چهار بود یك فرش دوازده متری كه یك گوشه اش سوخته بود یا گوشه اش كهنه و مُندرس بود [و در آن اتاق بود] می گویند این فرش مَعیب است این فرش عیب دارد، اما اگر یك فرش دو در سه نو و تمیز گذاشتند نمی گویند این فرش معیب است می گویند این فرش ناقص است. نقص یك #كمال_محدود است، عیب آن است كه همان مقداری كه دارد زده است. بین عیب و نقص فرق فراوانی است. تسبیح تنزیه از عیب است، تقدیس تنزیه از نقص است.
🔹 خدای سبحان همان طوری كه منزّه از ظلم است، منزّه از جهل است، منزّه از عیوب دیگر است، مقدّس از علمِ ملائكه است، مقدّس از علم انبیاست، مقدّس از علم اولیاست؛ برای اینكه علمِ انبیا، علمِ اولیا و علمِ ملائكه مثل هستی اینها محدود است و ناقص است، چون #هر_محدودی_ناقص است و ذات اقدس الهی علمش نامتناهی و ازلی است. بنابراین تنزیه از نقص را تقدیس می گویند و تنزیه از عیب را تسبیح می گویند. این در صورتی است كه تسبیح در مقابل تقدیس قرار بگیرد نظیر «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِکَةِ وَ الرُّوحِ»[2] یا نظیر حرف فرشته ها كه می گفتند: ﴿نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾.
[1] . سوره بقره، آیه 30.
[2] . تهذیب الأحكام، ج2، ص123.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 .سوره مبارکه نور جلسه 27
تاریخ: 1390/08/29
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات
#شماره4
#تدبر_و_تدبیر_در_امور
🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به شخصی می فرماید: سفارش می كنم هرگاه خواستی كاری انجام دهی به #سرانجام_آن_بیندیش؛ اگر مایه رشد بود آن را انجام بده و اگر مایه فساد و تباهی بود آن را رها كن،[1] همچنین آن حضرت می فرماید: خدای متعالی دوست دارد هر یك از شما وقتی كاری می كند آن كار را #محکم_و_استوار سازد.[2]
🔸 امیرمؤمنان (علیه السلام) می فرماید: استواری زندگی به #برنامه_ریزی نیكو و #سنجه آن دوراندیشی نیکوست.[3]
[1] . ... فَإِنِّى أُوصِیكَ إِذَا أَنْتَ هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ، فَإِنْ یكُن رُشْداً فَامْضِهِ وَ إِنْ یكُن غَیاً فَانْتَهِ عَنْهُ (قرب الاسناد، ص32).
[2] . إِنَّ اللهَ تَعَالَی یحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ یتْقِنَهُ (الجامع الصغیر، ج1، ص284).
[3] . قِوَامُ الْعَیشِ حُسْنُ التَّقْدِیرِ وَ مِلاكُهُ حُسْنُ التَّدْبِیرِ (غرر الحكم، ص354).
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هر_روز_با_مفاتیح_الحیات
📚 مفاتیح الحیات ص 72 و 73
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 اقتدار ملی
وقتی نظام، نظام مردمی شد گرچه مشروعیت را از اسلام می گیرد، ولی قدرت و #اقتدار_ملی را از مردم دریافت می كند و اگر رهبر جامعه معصوم باشد، پیغمبر یا امام (سلام الله علیهم) باشد، اگر بنای او بر اعجاز نباشد نظیر ولی عصر (ارواحنا فداه) ـ كه آن هم با حضور مردمی تأمین است ـ اقتدارش به #حضور_مردم وابسته است.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 .خطبه های نماز جمعه
تاریخ: 1377/08/01
🆔 @a_javadiamoli_esra
#اطلاعیه
✳️اطلاعیه در مورد اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: به اطلاع عموم مردم متدیّن و فهیم می رساند که کلیه اخبار و اطلاعات در مورد محتوای دیدارها، جلسات و سخنرانی های حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دام ظله)، از طریق پایگاه اطلاع رسانی بنیاد اسراء به آدرس news.esra.ir به آگاهی می رسد و تنها اخبار منعکس شده در کانال و سایت رسمی بنیاد اسراء مورد تایید می باشد.
🔷امید است همگان، خصوصا اصحاب رسانه، در جهت ایجاد جامعه متعالی که بر مبنای صدق، عدل و رعایت مناسبات صحیح اخلاقی و حقوقی بنا می شود، حرکت نمایند. انشاء الله
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مدرسه
🔹 اینكه می گویند شما بروید قبرستان زیارت بكنید، هم انسان متنبّه می شود هم قبرستان #مدرسه است! بیش از آن مقداری كه انسان از حوزه و دانشگاه درس می گیرد، از قبرستان باید #درس بگیرد.
🔹 اینكه ما دستور داریم برویم قبرستان برای چند نكته است: یكی #عبرت_گیری است. دوم #طلب_مغفرت برای گذشته ها است. اما سومی كه از هر دو مهمتر است این است كه دعایی دارد, دستوری دارد ما با این مُرده ها بعد از سلام و عرض ادب حرف می زنیم، قسم می دهیم و می گوییم شما را به خدا قسم بگویید آن جا چه خبر است؟! «اَلسَّلَامُ عَلَی أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ یا أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَیفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه».[1]
🔹 این حرف سعدی و امثال سعدی نیست كه «آن را كه خبر شد خبری باز نیامد»،[2] به ما گفتند تو برو سؤال بكن اگر دهنت پاك باشد جواب می شنوی! آدم را بیدار می كند! یك #خواب_صادق كافی است كه چندین سال انسان را #سالم نگه بدارد! یك خواب صادق كه آدم صحنه ای را ببیند، #استادش را ببیند, #پدرش را ببیند, #مادرش را ببیند, بستگانش را در خواب ببیند, صحنه را برایش تشریح بكنند این [شخص] مدّتها آرام است. به ما گفتند آنها را قسم بدهید بگویید شما را به خدا قسم آن جا چه خبر است، این #مدرسه می شود.
[1]. جامع الأخبار(للشعیری)، ص50؛ «عَنْ أَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیهِ السَّلَامْ فَمَرَّ بِالْمَقَابِرِ فَقَالَ عَلِی عَلَیهِ السَّلَامْ السَّلَام ُ عَلَی أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه...».
[2]. گلستان سعدی, دیباچه.
#زیارت_اهل_قبور
#خواب_صادق
#عبرت
#لینک_آپارات:
https://www.aparat.com/v/CE49b
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس اخلاق
تاریخ: 1390/11/06
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات
#شماره5
#تدبر_و_تدبیر_در_امور
🔸 امام صادق (علیه السلام) می فرماید: سه چیز فرد را از دستیابی به مقامات عالی باز می دارد: #کوتاهی_همت، #کم_تدبیری [چارهجویی] و #ناتوانی_در_اندیشه؛[1] نیز درباره تدبیر سلمان فارسی می فرماید: او هزینه یك سال را از درآمدش جدا میكرد تا درآمد سال بعد فرا رسد.[2]
امام جواد (علیه السلام) فرمود: فاش كردن چیزی پیش از استحکام آن باعث فسادش می گردد.[3]
[1] . ثَلاثٌ یحْجُزْنَ الْمَرْءَ عَنْ طَلَبِ الْمَعَالِى: قَصْرُ الْهِمَّةِ وَ قِلَّةُ الْحِیلَةِ وَ ضَعْفُ الرَّأْىِ (تحف العقول، ص315).
[2] . ... فَأَمَّا سَلْمَانُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاءَهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّی یحْضُرَهُ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ (تحف العقول، ص351).
[3] . إِظْهَارُ الشَّىْءِ قَبْلَ أَنْ یسْتَحْكَمَ مَفْسَدَةٌ لَهُ (تحف العقول، ص457).
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هر_روز_با_مفاتیح_الحیات
📚 مفاتیح الحیات ص 73
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 سید الشهدا
▪️ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَمَّ رَسُولِ اللّٰه صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَسَدَ اللّٰهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 رحمت رحمانیه
▪️ «الرحمٰن» که رحمت رحمانیه است: «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیء»،[1] یکجا جای سوخت و سوز است، یکجا جای بهشت برای مؤمنین و متقیان و اینهاست. جهنم #عدل_محض است، عدل که نمی شود بی رحمت باشد! چه کسی جهنم را رَسم کرد؟ چه کسی اینجا را جهنم کرد؟ برای چه اینجا را جهنم کرد؟ ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمینَ مُنْتَقِمُونَ﴾،[2] پس جهنم درست است نسبت به بهشت که حساب می شود جای بدی است؛ اما وقتی در نقشه عالم که حساب می کنید، جای عدل است. #عدل که بد نیست!
▫️ فرمود من این هستم که ﴿رَحْمَتی وَسِعَتْ كُلَّ شَیءٍ﴾،[3] تو هم که خلیفه من هستی، تو هم که ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمینَ﴾[4] در قرآن کریم است که من ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمینَ﴾ فرستادم. آن که ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمینَ﴾[5] است، باید نقشه جهانی بکشد؛ لذا فرمود: ﴿فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلاً﴾؛ مثل یونس باشی، قهر بکنی، فاصله بگیری، اینها نباشد! #رئوفانه با همین کفّار اداره کن؛ لذا وجود مبارک حضرت بعد از جریان فتح مکه فرمود: «إذهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاء»،[6] این می شود عدل! این می شود رحمت!
▫️ فرمود مگر نمیخواهی #مظهر من باشی؟ من چه کاره هستم؟ در عالم چه طور می کنم؟ من عالم را با قهر اداره می کنم؟ نه. یکجا قهر، یکجا مِهر؟ نه. آنجا که قهر است، نقشه را رحمت می کشد، این از آن غرر بیانات امام سجاد (سلام الله علیه) است: «أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه».[7] چقدر این حرف عظیم است، خود خدا می داند! فرمود قبل از اینکه خدا یک غضب بکند و یک بگیر و ببندی بکند، رحمتش را می فرستد که نقشه بکشد که کجا رحیمانه و رئوفانه بگیر و ببند داشته باشد. رحمت خدا امام غضب اوست، نه رحمت خدا بیشتر از غضب اوست. بیشتر را که همه می فهمند. کلّ این نقشه را رحمت می کشد، پس ما غضبی به آن معنا در عالم نداریم؛ لذا فرمود: «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیء». بنابراین این خدا مظهری دارد به نام پیغمبر. پیغمبرش هم باید اینطور باشد. او هم همینطور بود.
▪️ فکاهیها، گفتنها، خنده کردنها را اینها که یک قدر سیاسی محض هستند، اصلاً طنزها را نمی پذیرند. کسی را که گفتند، یک مسئول را به نقد کشیدن، چهار تا خنده کردن، این را اصلاً آن سیاسیون محض این کارها را نمی کنند. این عرب خون آشام و قهّار و قدّاره بند مکه بعد از جریان بدر که کشته زیاد دادند، همین قدّاره بندهای مکه تصمیم گرفتند خنده ممنوع، گریه ممنوع! کسی برای کشته های بدر حق ندارد گریه کند! چرا؟ در جنگ اُحُد مشخص شد. می گویند شما که گریه کردید، سبک می شوید، نمی توانید انتقام بگیرید.[8] یک عده را می فرستادند که چه کسی دارد گریه می کند و چه کسی گریه نمیکند. عبور کردند در خیابان ها و کوچه ها و کوی و برزن دیدند که صدای گریه از خانهای می آید، رفتند دیدند پیرزنی دارد گریه می کند. اعتراض کردند که چرا گریه می کنی؟ گفت من برای کشته های بدرم گریه نمی کنم. این شترم نیامده، من تمام زندگی ام به همین شتر است،[9] این نیامده من دارم گریه می کنم که او را عفو کردند، گفتند چون داری برای شتر خود گریه می کنی، عیب ندارد. گریه بی گریه! چرا؟ بعد گفتند نتیجه اش در جنگ اُحُد روشن شد. جنگ احُد آمدند خیلی ها را کشتند، دوباره برگردند با خنجر قلب حمزه را بشکافند، جگرش را در بیاورند، بدهند آن زن این جگر را بمکد، این برای چیست؟ «و ابن آکلة الاکباد»، نتیجه آن است. گفتند خشم ما در جنگ اُحد روشن شد، وگرنه کشتید و رفتید، دوباره برگردید و از آن راه، تنها مربوط به #حمزه_سید_الشهدا (سلام الله علیه) نبود، برای اینکه دارد: «و ابن آکلة الأکباد»، معلوم میشود که چند نفر را این کار را کردند. این است!
▪️ آن که سیاسی محض است نه این طنزهای سیاسی و فکاهیات را قبول دارد، نه آن گریه ها را قبول دارد تا انسان عقده ای بار بیاید، فرمود چرا عقده؟ «اعدی عدوّ» تو همین عقده است! تو #مظهر_رحمت_رحمانیه باش! وقتی هم که پیروز شد، صریحاً بگویید، رسماً اعلام بکنید «إذهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاء»، این می ماند و ماند! اینکه مانده برای همین مانده است و این #نظام مانده برای همین است، این #انقلاب مانده برای همین است.
[1]. الکافی(ط ـ الاسلامیه), ج1, ص429.
[2]. سوره سجده، آیه22.
[3]. سوره اعراف، آیه156.
[4]. سوره انبیاء، آیه107.
[5]. سوره انبیاء، آیه107.
[6]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج3، ص513.
[7]. صحیفه سجادیه, دعای16.
[8]. المغازی، ج1، ص121.
[9]. المغازی، ج1، ص123.
#شهادت_جناب_حمزه_سید_الشهدا
#رحمت_پیش_از_غضب
#بقای_نظام_و_انقلاب
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه مزمل جلسه 4
تاریخ: 1398/01/24
🆔 @a_javadiamoli_esra