💠 چکیده سخنان #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🏴 شب هفتم محرم در سلسله نشست ‌های «عاشور ا و امروز ما» 🔺 اینکه می گوییم متن نهضت عاشورای سالار شهیدان بسیار دشوار است به چه معناست؟ 🔹 هر متن علمی یا هر رخداد بشری هرچند پیچیده و سنگین با تلاش انسان قابل تبیین و فهم است. اما رخداد عاشورا، صادره از ذات اقدس اله است و بدین خاطر فهم آن بسادگی ممکن نیست و مانند یک متن وحیانی، هربعد آن به دشواری قابل فهم است و نگارش آن بسیار سخت است. 🔹عاشورا تابلویی است که با قلم وحی به تصویر کشیده است. سیدالشهدا مصداق اکمل و اتم آیه شریفه "یریدون لطیطفوا نورالله ..." است که خواستند با اسب دواندن بر پیکر ایشان و به ذلت و اسارت کشاندن خاندان عصمت و طهارت، آن را خاموش کنند اما اراده الهی بر اتمام و اکمال این نور شکل گرفت. 🔹 در خوانش این حادثه باید چند بعد را در نظر گرفت، جنبه ملکوتی، معنوی و فوق بشری حادثه عاشورا یک موضوع است و جنبه زمینی و اجتماعی آن یک بحث دیگر. 🔸 یکی از کاستی های ما عدم توجه به جنبه زمینی و اجتماعی عاشوراست. با پایان دهه محرم، عاشورا تمام می شود و سهمی در زندگی و جامعه ندارد چون ما جنبه اجتماعی آن را مورد توجه قرار ندادیم. 🔺 سوال این است که عاشورای امروز با عاشورای ۱۰ سال و صد سال و هزار سال قبل چه تفاوتی دارد؟ 🔹 برای پاسخ به این پرسش، سه مساله را مورد بررسی قرار دهیم: 🔸بررسی ابعاد زمینی عاشورا 🔸تحلیل نیازهای امروز جامعه 🔸تطبیق عاشورا با وضعیت امروز ما که نتیجه آن تحلیل به روز عاشورا و فرهنگ سیدالشهدا می شود. 🔹 اگر می خواهیم حادثه عاشورا به یک پدیده بین الاذهانی و مورد توجه و تحلیل و بررسی صاحب نظران تبدیل شود راهکار این است که یک خوانش علمی از حادثه عاشورا ایجاد کنیم و در کنار بعد معنوی و ملکوتی، بعد علمی آن را نیز تبیین کنیم. 🔺 چرا تاکنون نتوانسته ایم از ظرفیت حادثه عاشورا برای احیای سنت الهی و مرگ بدعت های اموی استفاده کنیم و آن را به پدیده ای اجتماعی و قانون تبدیل کنیم؟ 🔹بدون شک اقدام سالار شهیدان، یک اقدام سیاسی بود. معاویه در خروج از مسیر سنت نبوی و عهد و پیمانش با امیرمومنان و امام حسن بجایی رسید که رسما فرزندش را بعنوان خلیفه تعیین کرد و خواست از حسین بن علی بیعت بگیرد. 🔸امام حسین از این لحظه حرکتش را شروع و با جریان حکومت اموی مقابله کرد و تردیدی نیست که این یک حرکت سیاسی است. 🔹 سیدالشهدا قبل از حرکت به سوی عراق در خطبه ای فرمودند، هرکسی نمی تواند با این جریان همراه شود و تنها پاک طینتان قابلیت حضور در این حرکت را دارند. 🔹مشخص بود این حرکت سلبی، کمترین احتمالی برای موفقیت سیاسی ندارد چرا که امویان در اوج قدرت بودند. همه نزدیکان و حامیان، امام را از این حرکت نهی کردند اما امام براساس اراده الهی هیچ تردیدی به خود راه نداد و برای مقابله با روند و سیره اموی برخاست. 🔺 مبدا قدرت در نظام نبوی، علوی وحسینی چیست؟ این پرسشی است که در برابر فیلسوفان سیاسی وجود دارد. 🔺 نقش مردم و حاکمیت ملی در نظم سیاسی مطلوب حسین بن علی چیست؟ 🔺 آیا حاکمیت انسان ها با حاکمیت الهی و ولایی تعارض دارد یا اراده مردم در طول اراده ولایی و الهی قرار دارد؟ 🔺اگر خداوند به دشمنش مجال و توان و قدرت دشمنی می دهد بخاطر چیست؟ 🔹 خداوند مهلت را به دشمنانش در قالب نظم اجتماعی می دهد و به تعبیر زینب سلام الله علیها، این جنایات را در قالب سنت های الهی عنوان می کند و می گوید یزید خوشحال نباش، این سنت الهی است که به ظالمان فرصت می دهد تا درون خود را ظاهر کنند و در تباهی فرو روند. و... 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز هشتم ماه #محرم1442 ▪️ کربلایی شدن #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 کربلایی شدن ▪️ وجود مبارك سیدالشهداء، سخنرانی‌ های آن حضرت خواه در مدینه خواه در مكه خواه در بین راه خواه در شب عاشورا خواه در روز عاشورا مربوط به جهان بشریت است. اگر در مكه فرمود: «خُطَّ الْمَوْتُ‏ عَلَى‏ وُلْدِ آدَمَ‏»[1] سخن از انسانیت است كه مرگ برای انسان زیور است؛ زیرا در فرهنگ قرآن انسان مرگ را می‌ میراند، نه مرگ انسان را! انسان مسلّط بر زینت است، نه زینت مسلّط بر انسان! اگر تعبیر لطیف قرآن كریم این است ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾[2] یعنی هر كسی ذائقِ مرگ است و مرگ مذوق اوست؛ همواره ذائق مذوق را هضم می‌كند، نه بالعكس! لذا در مكه فرمود: «خُطَّ الْمَوْتُ‏ عَلَى‏ وُلْدِ آدَمَ‏». ▪️ فرمود مردم وطنی دارند، این وطنِ خاكی است؛ اما آن وطن اصلی كه وطن روح ماست نه وطن پیكر ما «لقاء الله» است. انسان از جایی كه آمده باید به همان‌جا برگردد، وطن اصلی انسان جایی است كه از آن جا آمده و این جا رهگذری است و مسافرخانه است و مَمرّ است نه مقرّ! اگر خدای سبحان فرمود: ﴿نَفَخْتُ فِیهِ مِن رُّوحِی﴾[3] و اگر روح انسان منسوب به ذات اقدس الهی است و اگر از طرف خدای سبحان آمده وطنش «لقاء الله» است؛ بازگشت به «لقاء الله» بازگشت به وطن اصلی است؛ لذا در خطبه ‌های نورانی مكه این چنین فرمود: «مَنْ‏ كَانَ‏ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ‏ وَ مُوَطِّناً عَلَی‏ لِقَاءِ اللَّهِ‏ نَفْسَهُ‏ فَلْیرْحَلْ‏ مَعَنَا»[4] یعنی كسی كه خوب ادراك كند وطن او «لقاء الله» است و خود را توطین كند، یعنی به وطن برگرداند و اشتیاق به وطن را در خود احیا كند این باید كربلایی بشود! پس نهضت سالار شهیدان آن است كه هر مسافری را به مقصد برساند هر كسی را به وطنش آشنا كند، وطن مألوف همه ما هم «لقاء الله» است. ▪️ مطلب دیگر آن است كه انسان فاصله بین نفس و بدن را كه به نام مرگ است باید مغتنم بشمارد، این یك سرمایه است؛ ما چه بخواهیم چه نخواهیم این فاصله رخ می‌دهد، چه بهتر كه این را برای رسیدن به وطن صرف كنیم؛ لذا در آن خطبه مكه فرمود: «مَنْ‏ كَانَ‏ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ‏ وَ مُوَطِّناً عَلَی‏ لِقَاءِ اللَّهِ‏ نَفْسَهُ‏ فَلْیرْحَلْ‏ مَعَنَا»؛ یعنی کسی که خونِ قلبش را, حیات خودش را در راه رسیدن به وطن صرف می ‌كند این باید كربلایی بشود و همراه ما بیاید كربلا, بنابراین اگر كسی بخواهد از این سرمایه اصیل بهره صحیح ببرد راهش راهِ نهضت سالار شهیدان است. [1] . كشف الغمّة, ج2, ص29; اللهوف, ص60 و 61. [2] . سوره آل عمران، آیهٴ 185؛ سوره انبیاء، آیهٴ 35؛ سوره عنکبوت، آیه 57. [3] . سوره حجر، آیه 29؛ سوره ص، آیه 72. [4] . اللهوف, ص61. #محرم #وطن_اصلی #مسلط_بر_زینت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به همایش شعر عاشورایی تاریخ: 1391/10/13 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 ویژه برنامه #عشق_خونین ▫️سلسله بیانات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با موضوع «تحلیل قیام سید و سالار شهیدان علیه السلام در پرتو عشق و محبت الهی» ▪️ جلسه هشتم ▫️ پخش از شبکه های سیما #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 جامعه ‌ای می ‌تواند #حسینی باشد که در معارف دین محقق باشد نه مقلّد و در مسایل عملی متحقق باشد نه عقب‌افتاده. پرهیز از جهل علمی، اجتناب از تقلید، دوری گزیدن از عوامی و عوام‌ فریبی، وظیفه اصلی #عاشوراییان است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 روز نهم ماه #محرم1442 ▪️ نور الهی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 نور الهی ▪️ یك روایت نورانی از وجود مبارك پیغمبر(علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است که فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ»؛[1] شما از فراست و هوشمندی مؤمن بر حذر باشید، چون او با نور خدا می ‌بیند. اگر كسی عینك و دوربینی بر روی چشم او باشد، تلسكوپی باشد یا میكروسكوپی باشد، قوی تر و دقیق‌تر و سالم ‌تر می ‌بیند؛ این در امور عادی و مادی است، اما اگر كسی تقوا و اخلاق و ایمان را در بر كرده باشد، نورانیتی در مجرای علمی او پیدا می ‌شود كه او با آن نور اشیا را می ‌بیند: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ». ▪️ اینكه می ‌بینید بعضی از حكما، بعضی از فقها، بعضی از مفسّران، بعضی از اصولیین، بعضی از فیزیكدان‌ ها، بعضی از شیمیدان‌ ها فن ‌آور و نخبه هستند، طرح تازه می‌ آورند و مطلب تازه می‌ گویند، برای اینكه آنچه را اینها می ‌فهمند در كتاب ‌ها نیست، وگرنه دیگران هم می ‌فهمیدند! اینها از حرف استاد نگرفتند، و گرنه دیگر شاگردان هم می‌ گرفتند؛ از مقاله یا مقالت دیگران استفاده نكردند، و گرنه دیگران بهره می ‌بردند. فرمود این با نور خدا دارد می ‌بیند؛ لذا حرف تازه ای می ‌آورد و در رشته خودش یك مطلب جدیدی را ابتكار می ‌كند. پس اولاً هر مطلب تازه‌ای كه باشد نعمت الهی است و ثانیاً ﴿ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾،[2] این شخص با نور الهی نعمت الهی را می ‌بیند، آن‌گاه در فنّ خودش نوآوری دارد، فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ». اگر طلبه ‌ای دارد مطالعه می ‌كند، یك چراغ روشنی است، عینكی در اختیار اوست و كتابی است که دارد مطالعه می ‌كند، ماورای همه اینها یك نورانیت دیگری هم هست كه با آن نور دارد می ‌بیند. ▪️ اگر در بخشی از آیات قرآن كریم فرمود: ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛[3] یعنی در اثر وارستگی تقوا عدّه‌ای نورانی‌ هستند و كسی كه نورانی باشد می‌ شود «مصباح ‌الهدایة» که هم راه خود را می ‌بیند، چون عالِم است و هم به دیگران راه نشان می ‌دهد، چون «مصباح ‌الهدایة» است و اگر درباره سالار شهیدان حسین ‌بن‌ علی (سلام الله علیهما) آمده است كه «اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ الْنِّجاة»[4] به همین علت است؛ روش، منش‌ و گفتار او طوری است كه دیگران را راهنمایی می‌ كند، خاصیت نور این است. [1]. الکافی(ط ـ اسلامی)، ج1، ص218. [2]. سوره نحل، آیه53. [3]. سوره انعام، آیه122. [4]. مثیر الأحزان، ص4؛ ر.ک: إعلام الوری بأعلام الهدی(ط ـ الحدیثة)، ج‏2، ص186؛ «فَقَالَ وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیاً إِنَّ الْحُسَینَ بْنَ عَلِی فِی السَّمَاءِ أَكْبَرُ مِنْهُ فِی الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ‏ عَلَی‏ یمِینِ‏ عَرْشِ‏ اللَّهِ‏ مِصْبَاحٌ هَادٍ وَ سَفِینَةُ نَجَاةٍ وَ إِمَامٌ غَیرُ وَهْنٍ وَ عِزٌّ وَ فَخْرٌ وَ عِلْمٌ وَ ذُخْرٌ...». #محرم #مصباح_الهدی #تقوا #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/08/01 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 ویژه برنامه #عشق_خونین ▫️سلسله بیانات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با موضوع «تحلیل قیام سید و سالار شهیدان علیه السلام در پرتو عشق و محبت الهی» ▪️ جلسه نهم ▫️ پخش از شبکه های سیما #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

#اطلاعیه ▪️ سخنرانی مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله در محرم 1399 ▫️ شنبه و یک شنبه به مناسبت تاسوعا و عاشورای حسینی ▫️ ساعت پخش: 10:00 صبح از شبکه قرآن و معارف سیما ▫️ ساعت پخش: 15:00 عصر از شبکه اول سیما #با_رعایت_پروتکل_های_بهداشتی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 سخنرانی مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله #صوتی ▪️ به مناسبت تاسوعای حسینی ▪️ تاریخ: 1399/06/6 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 سخنرانی مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله #متن ▪️ به مناسبت تاسوعای حسینی ▪️ تاریخ: 1399/06/6 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 فرمایش کاشف الغطاء این است که اگر قرآن ـ معاذالله ـ نبود، دینی روی زمین نمی‌ ماند و این قرآن به وسیله #حسین_بن_علی (صلوات الله و سلامه علیه) زنده شد. این است که #عاشورا برای ما یک #اصل است، آن عزاداری ما یک عبادت است؛ اما آن وظیفه دوم طی راه #حسین_بن_علی (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) است. #ما_ملت_حسینیم #لبیک_یا_حسین #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 روز دهم ماه #محرم1442 ▪️ پیام سالار شهیدان #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 پیام سالار شهیدان ▪️ سالار شهیدان (سلام الله علیه) که قرآن متحرّک و قرآن ناطق است، هم با اصحاب خاص خود پیمان توحیدی و وحی و نبوت ولوی و نبوی بسته است، هم مسیحی ‌ها و غیر مسیحی ‌ها را راهنمایی کرده است، آن راهب را و آن افرادی که در کِسوت رهبانیت مسیحی بودند هدایت کرده است و هم یک پیام جهانی تا روز قیامت دارد و آن این است که انسان نه ظلم بکند و نه زیر بار ظلم برود. این ﴿لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ﴾،[1] یک پیام جهانی انسانی است. ▪️ در جریان کربلا سالار شهیدان گاهی خطاب می ‌کرد: «یا اهل کوفه»! گاهی به اصحاب خطاب می ‌کرد، گاهی می ‌فرمود: «یا ایها الناس». این «یا ایها الناس» پیام جهانی سالار شهیدان را به همراه دارد. انسان یک سلسله خِیراتی را در رهگذر انسانیت خود انجام می‌ دهد، ولو مبادی عالیه را هم نپذیرد، اما مبادی وُسطی و نازل، سهمی در بهره‌ برداری انسان از آنها دارند، یا بهره ‌رسانی دارند و این هیچ استبعادی ندارد که برکت حسین بن علی و برکت نهضت عاشورا یک خیر دنیایی و مادی هم به آن ملحد و مشرک و به آن ترسا و یهودی و مانند آن برساند. یک عده دارد که ﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ یقُولُ رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا﴾[2] اینها را هم ممکن است خدای سبحان خِیری به آنها برساند، گرچه ﴿وَ ما لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ﴾؛[3] خَلاق و نصیب و بهره اُخروی ندارند؛ اما فیض دنیوی اینها قطع نمی ‌شود. ▪️ مبارزه با ستم، محبوب هر انسانی است؛ چه ملحد چه مشرک و چه موحّد. زیر بار ستم نرفتن و آزاد زندگی کردن، محبوب هر انسان است؛ لذا اگر در ظهر عاشورا نماز خواند، عده ‌ای هم به او اقتدا کردند که این مخصوص حوزه اسلامی است و اگر با سرش راهبِ دیرنشین را هدایت کرده است، با آن بدن قطعه قطعه شده ‌اش در قتلگاه این پیام را به جهان انسانیت داد ولو مشرک! ولو کمونیسم! «إِنْ لَمْ یكُنْ لَكُمْ دِینٌ وَ كُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَكُونُوا أَحْرَاراً فِی دُنْیاكُمْ»؛[4] این دستور حسین بن علی است. این پیام قتلگاه است. این پیام آخرین لحظات حسین بن علی است. اگر این چند میلیاردی که فعلاً روی زمین زندگی می ‌کنند همین پیام گودال کربلا را بشنوند که به کسی ستم نکنند، جامعه گرفتار این جنگ ‌ها نمی ‌شود. این کارخانه ‌های اسلحه ‌سازی چند شیفته کار نمی‌کنند. این دستور دین است! اینها کسانی‌ اند که لبان مطهّرشان معصوم است، اینها مثل پیغمبر هستند، جانشین پیغمبر هستند؛ منتها وجود مبارک پیغمبر (علیه أفضل صلوات المصلین) وحی را مستقیماً می‌ گیرد بعد به اینها منتقل می ‌شود، اینها هم از الهام‌ های الهی برخوردار هستند، اینها در همان مکتب ﴿ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوی﴾[5] را یاد گرفتند، این سخن معصوم است که «إِنْ لَمْ یكُنْ لَكُمْ دِینٌ وَ كُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَكُونُوا أَحْرَاراً فِی دُنْیاكُمْ». ▪️ با فقر مبارزه کردن حرف حسین بن علی است، نه فقیر را کمک کردن! فقیر را کمک کردن حرف عاطفی است، فقر را از بین بردن حرف عقلانی است. به مظلوم کمک کردن حرف عاطفی است، ظلم نکردن حرف عقلی است. سالار شهیدان پیامش در گودال قتلگاه این است: اگر دین ندارید دستورهایی که خدا به انسان از آن جهت که انسان است می ‌دهد و از رهگذر وحی و الهام طبیعی به درون انسان که ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾[6] فهماند، فرمود اگر کافر هستید، کمونیست هستید، مشرک هستید، ملحد هستید، نه زیر بار ستم بروید و نه به کسی ستم بکنید. با فقر مبارزه کنید، با بردگی مبارزه کنید، با ستم مبارزه کنید، با بدعهدی مبارزه کنید، با اختلاف مبارزه کنید، با نفاق مبارزه کنید، این پیام سالار شهیدان است. [1]. سوره بقره، آیه279. [2]. سوره بقره، آیه201. [3]. سوره بقره، آیه200. [4]. اللهوف علی قتلی الطفوف، ص120. [5]. سوره نجم, آیه3. [6]. سوره شمس, آیه8. #محرم #آزادگی #سخن_عقلانی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به همایش محرم و خیر جمعی تاریخ: 1395/07/17 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 ویژه برنامه #عشق_خونین ▫️سلسله بیانات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با موضوع «تحلیل قیام سید و سالار شهیدان علیه السلام در پرتو عشق و محبت الهی» ▪️ جلسه دهم ▫️ پخش از شبکه های سیما #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 سخنرانی مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله #تصویری ▪️ به مناسبت عاشورای حسینی ▪️ تاریخ: 1399/06/07 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 سخنرانی مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله #صوت ▪️ به مناسبت عاشورای حسینی ▪️ تاریخ: 1399/06/07 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra