روز جنگ خیبر پس از آنکه مرحب خیبری (مرحب بن حارث یهودی، مردی بلندقامت، عظیم الجثه و بسیار شجاع) به دست #حضرت_امیرالمؤمنين (صلوات الله علیه و آله و اصحابه) به دو نیم گردید و بر زمین افتاد. جبرائیل در حالی که #خنده تعجب بر لب داشت بر #حضرت_رسول‌الله (صلوات الله علیه و آله و سلم) فرود آمد. #حضرت_رسول‌الله (صلوات الله علیه و آله و سلم) به او فرمودند: از چه تعجب کردی؟ عرض کرد: همانا فرشتگان در مراکز و جایگاه‌های آسمانی ندا می‌کنند: "لافتی الا #علی لاسیف الا ذوالفقار" ولی تعجب من بدان جهت است که آن زمان که امر شدم #قوم_لوط را هلاک کنم، شهرهای آنان را که هفت شهر از زمین هفتم زیرین تا زمین هفتم بالا بود بر پری از بال‌هایم قرار دادم و آنقدر آن‌را بالا بردم که حاملان عرش صدای خروس‌ها و اطفال (روی زمین) را می‌شنیدند و تا صبح در انتظار امر خدا ایستادم و آن‌را جابه‌جا نکردم. اما امروز که علی (صلوات الله علیه و آله و اصحابه) #ضرب_هاشمی را فرود آورد من مامور شدم زیادی قبضه او را نگه دارم تا به زمین فرود نیاید و به زمین نرسد و آن‌را به دو نیم نکند تا زمین و اهل آن‌را واژگون گردد. در این هنگام فشار زیادی شمشیر علی #سنگین‌تر از شهرهای قوم لوط بود و این درحالی بود که #اسرافیل و #میکائیل بازوی علی (صلوات الله علیه و آله و اصحابه) را در هوا به قبضه خویش گرفته بودند. | @abadiatt |

#حضرت_امیرالمؤمنین صلوات الله علیه و آله و اصحابه یهودیان را به اسلام دعوت کردند اما آنان مبارزه را انتخاب کردند با حمله مرحب، سپر امیرالمومنین صلوات الله علیه و آله و اصحابه شکست، حضرت #درب_قلعه را کندند و تا پایان جنگ از آن به عنوان #سپر استفاده کردند. در نهایت درب را بر خندق انداختند تا راهی برای عبور سپاه بگشایند. صحیح بخاری، ج ۵، ص ۱۷۱

🔹️امام کاظم صلوات الله علیه و آله و اصحابه: مَنْ حَسُنَتْ نیتُهُ زیدَ فی رِزْقِهِ هر كه فكر و نیتش نیك باشد، رزقش زیاد خواهد شد. 🔸️در کتاب مُسند الامام الکاظم بیش از سه هزار حدیث از حضرت امام کاظم صلوات الله علیه و آله و اصحابه گردآوری شده که شماری از آنها را برخی از اصحاب اجماع روایت کرده‌اند. 💡اَصْحاب اِجْماع گروه مشخصی از راویان که از نظر عالمان رجالی در مرتبه بالایی از وثاقت هستند. طبق نظر مشهور این افراد هجده نفرند که در شمار اصحاب امام باقر (صلوات الله علیه) تا امام رضا (صلوات الله علیه) هستند.

صلوات خاصه امام کاظم 💫 صلوات الله علیه و آله و اصحابه

📌امام کاظم(ع) چند سال در زندان بود؟ 📣پاسخ: طبق شواهد تاریخی: ◀️مهدی عباسی امام کاظم(ع) را به دلیل ترس از قیامهای #علویان به #عراق احضار و برای مدت کوتاهی #زندانی کرد. وی قصد داشت امام را توسط حُمَيْدَبْنِ قَحْطَبَة به #شهادت برساند، اما موفق نگردید و در نهایت ایشان را آزاد کرد. 📚کلینی‏، الکافی، ج1، ص477، ح3؛ 📚خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج13، ص32؛ ◀️طبق دستور #هارون عباسی، امام کاظم(ع) در سال 179 هجری به #بصره احضار و به والی آنجا عیسی بن جعفر که فردی شرابخوار، عیاش و دشمن خاندان رسالت بود، تحویل دادند. با درخواست والی بصره، یک سال بعد امام به #بغداد منتقل گردید و تا سال 183 هجری در زندان بغداد بود و آن حضرت بعد از 35 سال امامت، در 25 رجب سال 183 هجری در سن 55 سالگی به دستور هارون عباسی و توسط سندی بن شاهک در زندان بغداد #مسموم و آن حضرت ۲ یا سه روز بعد به #شهادت رسید و در قبرستان قریش مدفون گردید. ⬅️اگرچه شیخ صدوق(م۳۸۳ق) نیز مدت ۱۰ سال زندان را ثبت کرده است اما این گزارش با برخی شواهد تاریخی سازگاری ندارد. 📌جمع بندی: امام کاظم(علیه السلام) قطعاً حداقل مدت 4 سال در زندان بوده است، اگر چه گزارش ها و اخبار 7 یا 10 یا 14 سال هم نقل است. 📚شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا‏‏، ج1، ص86؛ 📚ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص415. 📚نوبختی، فرق الشیعه، ص79؛ 📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج8، ص235؛

💠امام کاظم «علیه‌السلام» فرمودند: خداوند عزّوجل بر شیعیان خشم گرفت [و خواست بر آن‌ها عذاب نازل کند] پس خدا مرا بر انتخاب اینکه بلا را به جان بخرم یا عذاب بر ایشان نازل شود، اختیار داد. به خدا قسم، من بلای شیعیانم را به جان خریدم... عَنْ مُوسَی بنِ جعفرٍ «علیهمالسّلام» قالَ ؛ إِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَی الشِّيعَةِ فَخَيَّرَنِی نَفْسِی أَوْ هُمْ فَوَقَيْتُهُمْ وَ اللهِ بِنَفْسِی کافی ۱/۲۶۰ حدیث ۵ . 🤲 أللَّھُمَ عجِلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🤲

#امام_کاظم علیه السلام: خوش به حال آن دسته از شیعیان ما که در #غیبت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما چنگ به دوستی مازده و محبت ما #ثابت می مانند و از دشمنان ما بیزاری می جویند. آنها از ما، ما از آنها #هستیم.😭

وقتی از رشادت و #شجاعت #حضرت‌امیرالمؤمنين (صلوات الله علیه و آله و اصحابه) سخن می گوییم، باید بدانیم که دوچندان ریشه این رشادت ها در شجاعت #پدر_و_مادر_بزرگوار ایشان دارد: در اوایل #بعثت مشركان كينه­ توز، شكمبه شتری را برداشته و به طرف آن حضرت افكندند. حضرت رسول الله(صلوات الله علیهم و آلهم و سلم) با ناراحتی نزد عمويش ابوطالب (علیه السلام و آله) آمد و فرمود: ای عمو! (ارزش و موقعيت) مرا در نزد خود چگونه می بينی؟ #حضرت‌ابوطالب (علیه السلام) گفتند: ای برادرزاده مگر چه شده است؟ #حضرت‌رسول‌الله (و تقبل الله شفاعته) ماجرای گستاخی مشركان را برای ابوطالب (علیه السلام) بازگو كرد. حضرت ابوطالب، برادرش جناب حمزه(علیه السلام) را طلبيد و #شمشير به دست گرفت و به جناب حمزه فرمود: شكمبه را بردار آن‌گاه همراه حضرت رسول الله و حمزه (سه نفری) نزد مشركان كه در كنار #كعبه بودند، رفتند. مشركان ملعون، حضرت ابوطالب (علیه سلام الله) را كه آثار #خشم از چهره­ اش آشكار بود، ديدند. حضرت ابوطالب به حمزه (علیهم السلام) گفت: شكمبه را بر سبيل همه اين مشركان بمال حضرت حمزه (رحمت الله علیه) با كمال #دلاوری، اين دستور را اجرا كرد و سبيل همه آنها را آلوده نمود، آن‌گاه حضرت ابوطالب (علیه السلام) رو به حضرت رسول الله (صلوات الله علیه و آله و سلم) کرده و گفت: ای برادرزاده! اين است #موقعيت تو در نزد ما | @abadiatt |

▪️ حضرت امیرالمومنین صلوات الله علیه و آله و اصحابه: روز قیامت، نور پدرم ابوطالب، نور همه خلائق را خاموش خواهد کرد مگر نور چهارده معصوم آگاه باشید که نور او از نور ماست. 📚 كنز الفوائد ج‏۱، ص۱۸۳.

#اولین مسلمان

اعمال #مبعث 💫

پرسش: حضرت رسول الله (صلوات الله علیه و آله و سلم) قبل از بعثت چه دینی داشتند و عبادت ایشان چگونه بود؟ پاسخ: نظریات متعددی در این موضوع وجود دارد كه مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: ۱- پیرو دین خاصی نبودند؛ ۲- پیرو دین مسیحیت بود؛ ۳- پیرو دین حضرت ابراهیم (آیین حَنیف) بود؛ ۴- پیرو دین خود (اسلام) بود.(۱) اما نظریه نخست را نمیتوان پذیرفت، زیرا اولاً حضرت پیش از بعثت به كارهای مختلفی از قبیل عبادات، معاملات و سایر كارها میپرداخت. هرگز نمیتوان پذیرفت كه این اعمال تابع هیچ یك از شرایع و ادیان آسمانی نبود. نظریه دوم نیز قابل قبول نیست، زیرا اگر ایشان تابع دین مسیحیت بودند، مسیحیان و دشمنان اسلام این مطلب را به رخ مسلمانان میكشیدند و به گوش ما نیز میرسید،چنانکه یهود به مسلمانان و پیامبر(ص) اعتراض میكردند و میگفتند: اگر تو پیامبری، پس چرا به سوی قبله ما (بیت المقدس) نماز میخوانی؟(۲) نبود اعتراض و سرزنشی از سوی مسیحیان میتواند شاهد خوبی بر عدم تابعیت پیامبر اسلام از دین مسیحیت باشد.(۳) عمل به شریعت مسیح(ع) در گرو آگاهی از احكام آن است در حالیکه پیامبر در طول زندگی خود با مسیحیان معاشرتی نداشته و در مكه نیز اَحبار و رُهبانی وجود نداشتند كه پیامبر به طور مستمر احكام و دستورهای دین مسیحیت را از آنان فرا بگیرد. اما نظریه سوم را نیز نمیتوان پذیرفت،زیرا قائلان به این نظریه به برخی از آیات قرآن تمسك كردهاند كه دلالت آن‌ها بر مدعای مذكور ناتمام است. آیاتی مانند: «ثُمَ اُوحَینا اِلَیك اَنِ اتَّبَع مِلَةَ اِبْراهیمَ حَنِیفاً وَ ما كانَ مِنَ المُشرِكینَ؛(۴) سپس به تو وحی فرستادیم كه از آیین ابراهیم كه خالی از هرگونه انحراف بود و از مشركان نبود، پیروی كن.» و آیه: «قُلْ اِنَّنی هَدانی رَبّی اِلی صِراطٍ مُستَقیمٍ دیناً قیماً مِلَةَ اِبراهیمَ حنیفاً وَ ما كانَ مِن المُشرِكین؛(۵) بگو پروردگارم مرا به راه راست هدایت كرده، آیین پابرجا (و ضامن سعادت دین و دنیا)، آیین ابراهیم، همان كسی كه از آیین‌های خرافی محیط خود روی گردانید و از مشركان نبود.» مراد از آیات چیزی غیر از دیدگاه سوم است؛ زیرا اولاً: این آیات شریفه بعد از بعثت نازل شده و مربوط به دین حضرت قبل از بعثت نیست. دوم: بر اساس معارف اسلامی، دین حضرت ابراهیم پس از آمدن تورات موسی(ع) ترك شده و مردم مکلف به تبعیت از دین جدید بودند.(۶) سوم: مفسران گفته اند كه مراد از تبعیت حضرت از دین و ملت ابراهیم حنیف این است كه مشتركاتی در احكام میان این دو دین وجود دارد كه منشأ ظهور آن دین ابراهیم(ع) است. مراد از تبعیت پذیرفتن آن مشتركات در احكام است؛ احكامی از قبیل: گرفتن شارب و گذاشتن ریش و غسل جنابت و طهارت گرفتن با آب و دیه مرد و...(۷)(۸) در تأیید دیدگاه چهارم، که پیامبر اکرم اعتقادات و اخلاق و احکام ویژه خود را عمل می‌کردند روایات متعددی وجود دارد.(۹) امیرالمؤمنان(ع) در این باره میفرماید: «از روزی كه پیامبر از شیر گرفته شد،خدا او را با بزرگ‌ترین فرشته خود قرین و همراه ساخت تا به وسیله آن فرشته بزرگوارییها را بپیماید و به نیكوترین اخلاق، آراسته گردد.»(۱۰) بنابراین حضرت قبل از بعثت، مراحلی از نبوت و ارتباط با عالم غیب را دارا بودند و در چهل سالگی به مقام رسالت و ابلاغ و اظهار پیام خدا به مردم برانگیخته شدند. در حدیثی پیامبر فرمود: «كُنْتُ نَبِیاً وَ آدمُ بَینَ الْماءِ وَ الطّین؛(۱۲) زمانی پیامبر بودم كه آدم(ع) هنوز در میان آب و گل بود.» یهودیها به رسول خدا(ص) عرض كردند: آیا از اول پیامبر نبودی؟ فرمود: بلی. گفتند: پس چرا در گهواره سخن نگفتی و نطق نكردی همان گونه كه عیسی(ع) چنان كرد؟ فرمود: خداوند متعال، عیسی را بدون پدر آفرید. اگر او در گهواره سخن نمیگفت، عذری برای مریم نبود تا سرزنش دیگران را پاسخ دهد، اما من از پدر و مادر متولد شدهام.(۱۳) عدهای از بزرگان، نسبت به دیدگاه اخیر ادعای اجماع و اتفاق نظر شیعه را نمودهاند.(۱۴) پینوشتها: ۱. بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۷۱. ۲. بقره (۲)آیه ۱۴۴ - ۱۴۳. ۳. استاد جعفر سبحانی، مفاهیم القرآن،ج ۳، ص۷۳ به بعد. ۴. نحل (۱۶)آیه ۱۲۳. ۵. انعام(۶) آیه ۱۶۱. ۶. محمد بن یعقوب كلینی، اصول كافی (تهران، اسلامیه، چاپ ۳، ۱۳۸۸ ق)، ج۲، ص۱۷. ۷. آیت الله محمد مظفری، پرسشها و پاسخها (قم، ام ابیها، چاپ اول، ۱۴۲۰ ق) ص۱۲. ۸. بحارالانوار، ج۸، ص۲۷۶. ۹. همان، ج۱۸، ص۲۶۶. ۱۰. همان، ص۲۷۸. ۱۲. بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۷۸. ۱۳. همان، ص۲۰۰. ۱۴. محمد حسین مظفر، كتاب علم امام(ع)، ترجمه محمد آصفی، ص۷۶ به بعد.