📚سنجش تقریبی سرعت آصف با نور آیا طی الارض (در هم پیچیدن مکان و بُعد دیگر آن؛ یعنی زمان)، همان دوربَری (تِلِه‌پورت) است؟ آصف بن برخیا چگونه تخت بلقیس را جابجا کرد؟ ◾️مسافت جابجایی تخت بلقیس مسافت یمن (پایتخت بلقیس) تا بیت المقدس، نزدیک به ۲۰۰۰ کیلومتر است و مسافت رفت آصف به یمن و آوردن تخت به بیت المقدس، نزدیک به ۴۰۰۰ کیلومتر است. ◾️زمان جابجایی در فرایند آوردن تخت قرآن می‌فرماید که آصف بن برخیا تخت بلقیس را در زمانی کمتر از بازگشت پلک چشم آورد. اگر زمان یک پلک زدن کامل (یعنی باز و بسته شدن پلک) را دو دهم ثانیه در نظر بگیریم، بنابراین زمان بازگشت پلک (یعنی بسته شدن پلک) یک دهم ثانیه است. آصف تخت بلقیس را در زمانی کمتری از یک دهم ثانیه جابجا کرده است. این کمتر بودن را ما در اندازه ۲.۵ صدم ثانیه (۲۵ هزارم ثانیه) می‌گیریم. پس رفت و برگشت وی تا اینجا در هفت و نیم صدم ثانیه (۰.۰۷۵ ثانیه) بوده است. اگر زمان جابجایی تخت در محدوده دارای موانع را ۲.۵ صدم ثانیه بگیریم، زمان جابجایی تخت در محیط آزاد برابر با نیم دهم ثانیه (۵ صدم ثانیه) است و اگر زمان جابجایی تخت در محیط دارای مانع با بیشتر گرفتن «کمی زمان بازگشت پلک» را ۵ صدم ثانیه بگیریم، زمان جابجایی در محیط آزاد، نزدیک به ۲.۵ صدم ثانیه می‌شود. ◾️سنجش زمان ۲.۵ صدم ثانیه با سرعت نور با توجه به اینکه مسافت رفت و برگشت برابر با ۴۰۰۰ کیلومتر است و زمان جابجایی تخت در محیط آزاد را ۲.۵ صدم ثانیه (۲۵ هزارم ثانیه) در نظر می‌گیریم: سرعت = مسافت (۴۰۰۰ کیلومتر) ÷ زمان (۰.۰۲۵ ثانیه)؛ یعنی سرعت جابجایی در محیط آزاد برابر با ۱۶۰ هزار کیلومتر در ثانیه بوده است. از آنجا که سرعت نور، ۳۰۰ هزار کیلومتر در ثانیه است، سرعت آصف، ۵۳.۳۳ درصد سرعت نور است. ◾️سنجش زمان ۵ صدم ثانیه با سرعت نور اگر مسافت رفت و برگشت را ۴۰۰۰ کیلومتر بدانیم و زمان جابجایی تخت در محیط آزاد را ۵ صدم ثانیه بدانیم، سرعت جابجایی (تقسیم مسافت بر زمان) به ۸۰ هزار کیلومتر بر ثانیه می‌رسد؛ یعنی ۲۶.۶۵ درصد از سرعت نور. 📚 ابرفقه و ابرطبیعیات

🖋 بیانیه‌ای حسّاس از ۱۰۰۰ استادِ حوزه‌: 💥 حمایت قاطع از نظام و رهبری + مطالبه حکمرانی فضای مجازی ⏺️ هزار نفر از اساتید حوزه‌های علمیه سراسر کشور، در آستانه چهل و هفتمین سالگرد پیروزی انقلاب کبیر اسلامی، با صدور بیانیه‌ای، حمایت قاطع خود از نظام اسلامی و مقام معظم رهبری را اعلام و به «رئیس‌جمهور شرور و فاسد آمریکا» درباره «هرگونه تعرض به میهن عزیز اسلامی و رهبر الهی» هشدار دادند. ⏺️ نویسندگان بیانیه، با محکوم‌کردن مواضع و اقداماتِ «منافقان، فتنه‌گران و لیبرال‌های داخلی»، از مسئولان و رؤسای سه قوه خواسته‌اند در مسیر رفع مشکلات مردم گام‌های جدی‌تری برداشته، و از ظرفیت‌های تخصصی حوزه‌های علمیه از جمله در زمینه اقتصاد نیز استفاده شود. ⏺️ اساتید حوزه در بخش مهمی از این بیانیه، به موضوع فضای مجازی پرداخته و با اشاره به اغتشاشات، نوشته‌اند: "در شرایطی که فضای مجازی کشور هدف جنگ‌شناختی، فشارهای روانی و برنامه‌ریزی سازمان‌یافته دولت‌های متخاصم قرار دارد و این وضعیت به معنای واگذاری بخش مهمی از حکمرانی به دشمنان است، از مسئولان محترم قوای سه‌گانه و اعضای شورای‌عالی فضای مجازی، اکیداً انتظار می‌رود با درک مسئولیت شرعی و ملی خویش، رویکردی را در زمینه فضای مجازی اتخاذ کنند که منافع راهبردی بلندمدت کشور را بر هزینه‌های کوتاه‌مدت و وابستگی‌های موجود ترجیح دهد، و به‌دور از لفاظی و تضاد قول و عمل، حکمرانی فضای مجازی به معنای حقیقی کلمه شکل گیرد." 🔰 متن کامل بیانیه و اسامی امضاکنندگان #⃣ #دشمن_را_مایوس_کنید

🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

📚وظیفه شورای نگهبان در تفسیر قانون اساسی و حق رهبر در تفسیر آن ◾️وظیفه ش. نگهبان اصل ۹۸ قانون اساسی: «تفسیر قانون اساسی به عهده شورای نگهبان است که با تصویب سه‌چهارم آنان انجام می‌شود.» ◽️ ابهام در اصلِ تکلیف‌سپار به شورای نگهبان برپایه این اصل، «وظیفه» تفسیر قانون اساسی بر دوش شورای نگهبان است؛ یعنی شورای نگهبان باید پاسخگو باشد. خود این اصل، دارای ابهام (اطلاق) است و اطلاق آن، پیش از واگذاری این کار به شورای نگهبان است. یعنی این ابهام، پسینی نیست تا شورای نگهبان با استناد به وظیفه قانونی خود آن را تفسیر کند و ارزش قانونی تفسیر رهبر درباره قانون اساسی را نفی کند. اصل ۴: «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید بر اساس موازین اسلامی باشد. این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر بر عهده فقهای شورای نگهبان است.» در اینجا اصل مسئله (هماهنگی همه قوانین و مقررات با اسلام) «نص» است؛ ولی اینکه شناخت اسلامیت آن وظیفه فقهای شورای نگهبان است، نص بر این نیست که «رهبر حق تشخیص اسلامیت آنها را ندارد» و تنها وظیفه این کار بر عهده شورای نگهبان است؛ آن هم نه انحصاراً؛ چه رسد به اینکه حق تشخیص را از رهبر بگیرد. ◾️حق رهبر در تفسیر قانون اساسی ◽️بن‌بست شمار فقهای شورای نگهبان فقهای شورای نگهبان یا باید نظر اجتهادی بدهند یا برپایه نظر ولی امر رأی بدهند که شمار زوج فقها، بن‌بست‌ساز است. ◽️رویه شورای نگهبان و قانون اساسی بازنگری‌شده هم رویه شورا و هم قانون اساسی کنونی بر آن است که شورای نگهبان وظیفه و صلاحیت تشخیص مصلحت ندارد؛ با این که از بدیهیات مسلم فقهی است که تنها ستون تعیین‌کننده در تنظیم قوانین و مقررات نظام اسلامی «مصلحت» است. پس چگونه فقهای شورای نگهبان که صلاحیت مصلحت‌شناسی مصوبه مجلس را ندارند، صلاحیت انحصاری در تشخیص مصلحت و اسلامیت همه قوانین و مقررات را دارند؟ یعنی اگر مجمع تشخیص مصلحت نظام، مصوبه‌ی ردشده‌ی شورای نگهبان (ردشده به خاطر مغایرت با اسلام) را تأیید کرد، این مصوبه مخالف اسلام شناخته می‌شود و برپایه اصل چهارم رد می‌شود؟ با این که شورای نگهبان هنوز هم آن را مغایر با اسلام می‌داند. ◽️اسلامیت قوانین و مقررات اسلام برای اداره رفتار فرد و جامعه، «احکام فقه» را بایسته دانسته است. خود احکام فقه بر دو دسته است: فقه الهی (أطیعوا الله) و فقه ولایی (أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم). یعنی اگر کسی همه احکام الهی (مانند نماز، روزه، خمس، حج، امر‌به‌معروف، خوی و رفتار نیکو، دادگری و دهش) را در تراز پیغمبر خاتم به‌جا‌آورد ولی ولایت و فقه ولایی را فروگذاری کند، همه کارهایش «هیچ» است (فما بلغت رسالته. مائده، ۶۷). در سنجش فقه الهی و ولایی، «احکام ولایی» اصل است. قوانین الهی و نیز قانون اساسی، چارچوب‌های «اقتضایی» برای اداره جامعه هستند و تعیین‌کنندگی اسلامیت، از آن احکام ولایی و دستور رهبر است. ولی امر نیز برای کشف احکام ولایی باید دست‌کم سه تخصص داشته باشد: اجتهاد حقیقت‌شناسی (وضع مطلوب)؛ اجتهاد واقعیت‌شناسی (وضع موجود)؛ اجتهاد تحقق‌شناسی (شیوه، شیب و شتاب رفتن از واقعیت موجود به حقیقت مطلوب). کسی که این سه اجتهاد را نداند امکان ندارد که بتواند ولایت کند و این نیز از بدیهیات مسلم است. بدون اجتهادهای سه‌گانه، فقهای شورای نگهبان از کجا می‌دانند که چه قانونی با فقه ولایی (کانون حکمرانی اسلام) سازگار است؟ تخصصی که در اصل، تنها رهبر دارای آن است و طبعاً کس دیگری توان رهبری ندارد. فقهای شورای نگهبان هم تنها در تراز شناخت سازگاری (یا ناسازگاری) یک قانون با احکام الهی هستند و ادعای برخورداری آنان از فقه ولایی (رهبری) بی‌معناست. تفسیر فراگیر قانون اساسی و برخورداری از فقه الهی و فقه ولایی اسلام، تنها از رهبر برمی‌آید؛ وگرنه فقهای شورای نگهبان باید مرجع تأیید یا رد تصمیم‌ها و حکم‌های رهبر و احکام مجمع و شوراها و مانند آن برای رعایت اسلامیت آنها باشند. ◽️اطلاق و تقیید؛ در ظهورات یا نص؟ اصل ۵۷ قانون اساسی گستره ولایت را به گونه «نص»، نه ظهور، «مطلق: همه گستره فرمانروایی» می‌داند؛ نه این که گستره ولایت رهبر، دارای اطلاقِ «ظهوری» (محل بحث اطلاق و تقیید) باشد؛ صدر اصل ۱۱۰ (وظایف و اختیارات رهبر) نص نیست و خودش اطلاق ظهوری دارد و نمی‌تواند نص اصل ۵۷ را قید بزند و اساساً نص، بیرون از بحث اطلاق ظهوری و تقیید است. افزون‌بر اینکه مفهوم «عدد»، حتی ظهور نیز ندارد و اطلاق ظهوری را نیز نمی‌تواند قید بزند. ◽️نصِ خاص ولایت رهبر برای حل معضلات بند ۸ اصل ۱۱۰ وظیفه رهبر را حل معضلات دانسته، یکی از معضلات می‌تواند عدم حق تفسیر قانون اساسی یا تأسیس شوراها باشد. ◾️فرجام تنها رهبر اصالتاً حق و توان تفسیر فراگیر و درست قانون اساسی را دارد.

🌷 رهبرانقلاب، صبح امروز: ما عزادار و داغداریم 🌷 به خاطر خونهایی که در فتنه دی ماه ریخته شد ✏️ به جز اصحاب فتنه و سردسته‌ها دایره وسیعی از جانباختگان را شهید حساب میکنیم. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ 📥 پست| استوری 🖥 Farsi.Khamenei.ir

📚هشدار ماه رمضانی پیغمبر (ص) به ادامه دهندگان قتلگاه فضای مجازی امیرالمؤمنین (ع) به پیامبر خدا گفتند: «یا رسولَ اللّه ِ، ما أفضَلُ الأَعمالِ فی هذا الشَّهرِ؟» برترین کار در این ماه چیست؟ پیغبر (ص) فرمود: «أفضَلُ الأَعمالِ فی هذَا الشَّهرِ الوَرَعُ عَن مَحارِمِ اللّه» ای علی! برترین کار در این ماه، دوری از گناهان است. ۱. امر رهبری به جهاد تبیین رهبری جهاد تبیین را واجب فوری دانستند و یکی از بزرگترین گناهان، پا‌سِپار کردن «جهاد تبیین» است. ۲. بزرگترین جهاد تبیین بزرگترین جهاد تبیین، جهادی است که رهبری در ۱۹ بهمن ۱۴۰۰ در خطاب به خبرگان بازگو کردند! ایشان فرمود که گمراه کردن مردم از راه گمراه کردن خواص می‌گذرد! آری ایشان خواص را در تیر‌رس ابزارِ ابلیس شدن یافتند. ۳. بزرگترین لغزشگاه خواص ارزشی یکی از بزرگترین لغزش‌های خواص، لغزش در باره فضای مجازی و با سکوت از کنار اولویت‌های رهبری گذشتن است. 👈 آری! خواص تسبیح بدست اغواشده و اغواگر را باید شناخت و شناساند و آنان را به راه درست واداشت؛ آن خواصّی که بجای پیگیری فرمایش‌های «مکرّر، مؤکّد و مصرّح» رهبری از استحسانات خودشان سخن می‌گویند و سخن حجت خدا را در زیر لگدهای صهیون رسانه‌ای رها کرده‌اند! ۴. نمونه اغوای برخی درباره فضای مجازی این نمونه آشکار؛ تا هر کس که می‌پندارد آلوده به این اغوا نیست، خود را بسنجد: امام خامنه‌ای: «سیاست‌های اصولی‌ای در زمینه #پهنای_باند وجود دارد که #مکرّر ابلاغ شده، خب این سیاستها #باید رعایت بشود و اینها مورد #درخواست و #تأکید_مؤکّد این‌جانب است» ۲ شهریور ۱۳۹۹. 👈 اگر این سخن رهبری نیست به ما بگویید و اگر مجاهدت روشنی در راستای این فرمایش داشتید چرا در حالی که همه ارکان نظام، انقلابی هستند، در، بر همان پاشنه است؟ شرم‌آور است!؟! ۵. ترک یک اولویت کلیدی و حیاتی به فرمایش رهبری در تیر ۹۹، «سلب مدیریت دشمن بر فضای مجازی»، کار شدنی است، در کوتاه‌مدت هم شدنی است! و اولویت کلیدی هم است. اما شما حتی از بازگو کردن آن به اندازه لقلقه زبان هم خودداری کرده‌اید و سر خر را کج کردید! ۶. گناه بزرگتر از زنا و قمار و شراب شما را به ماه رمضان، بهوش باشید و از استحسانات اهریمنی دست بردارید و پیگیر دستور رهبری باشید! 👈 پیغمبر خدا در پاسخ به پرسش امیرالمؤمنین می‌فرمایند: برترین کارها در ماه رمضان، «دوری از گناه» است. شما خواص شُل یا اغوا شده، با کم‌کاری در پیگیری یا انجام دستور «حجت خدا» شاهراه گناه و قتلگاه رایاسپهر را سرپا نگه داشته‌اید و بدانید که بر پایه مسلّمات دینی، کیفر همه گناهان فضای مجازی بر دوش ملاحظه‌کاران تسبیح‌گردان هم هست! ۷. هشدار رهبری به خواص ببینید رهبری تراز اصلی جهاد تبیین را «هشدار» به خواصی می‌داند که دچار چیزخوری و حرامخواری و تهدید و تطمیع هستند. تهدید زیرکانه (لطایف‌الحیل) خناسان این است که اگر شما این حرف رهبری را حتی بازگو هم بکنی مردم به تو بدبین می شوند و می گویند «تندرو» هستی و دیگر مردم دور شما گرد نخواهند آمد! تطمیع زیرکانه (لطایف‌الحیل) هم این است که اگر آسّه بری آسّه بیای، هم گربه شاخت نمیزنه (در ادبیات این آقایان: مدیری حاشیه‌دار بشمار نمی‌روی) و هم اینکه بیشتر دیده می‌شوی و حرف‌هایت بیشتر خریدار خواهد داشت! ۸. استخفاف به حکم ولیّ‌امر و غلتیدن در مرز شرک کم‌کم دارید کاری می‌کنید که حتی بازگو کردن حکم حجت خدا هم بشود «نابخردی» و «حاشیه‌سازی» و تندروی: «.. فَإِنَّمَا اسْتَخَفَّ بِحُكْمِ اللَّهِ وَ عَلَيْنَا رَدَّ، وَ الرَّادُّ عَلَيْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلى‌ حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ». گناه این کار از گناه قتلگاه فضای مجازی هم بیشتر است! بهترین کار در ماه رمضان گناه نکردن است! ۹. هجو سنگین برخی خواص در سخن رهبری ✅ رهبر در ۱۴۰۰/۱۲/۱۹؛ در نشست خبرگان: «هدف این است که توده‌های مردم مورد اغوا قرار بگیرند امّا وسیله اغوای توده‌های مردم، اغوای خواص است. امروز یکی از کارهای مهم، اغوای_خواصّ جامعه است؛ کسانی که عنوانی دارند و امکانی دارند و احیاناً سوادی دارند و مانند اینها. چون وقتی خواص اغوا شدند، اگر به این خواصّ اغواشده فرصت داده بشود و امکان داده بشود، راحت توده مردم را اغوا خواهند کرد. ... دارند دائم با مزدورپروری، با حرام‌خوارسازی، با لطایف‌الحیل افرادی را حرام‌خوار میکنند؛ وقتی حرام‌خوار شد، مثل حیوان جَلّال، [نجاستخوار] دیگر خیلی مشکل میشود او را از حرام‌خواری دور کرد. و مزدورپروری می‌کنند» جهاد تبیین، تنها گره‌گشایی از ذهن چند جوان نیست؛ در نگاه رهبری، گره اصلی، در ذهن خواص اغواشده است! شما با حکم مکرر، مؤکد، مصرح و بر زمین افتاده رهبری درباره قتلگاه فضای مجازی چه می‌کنید؟ #ترک_گناه #رمضان

🎥 رهبر انقلاب: رئیس‌جمهور آمریکا گفته «آمریکا ۴۷ سال است نتوانسته جمهوری اسلامی را از بین ببرد» 🔹این اعتراف خوبی است. من می‌گویم تو هم نخواهی توانست! ✅ @Rajanews_com

🔺 مشتی ترین نهی از منکر درباره روزه خواری، با گویش شیرین یزدی

⚠️ اینایی که در ساماندهی فضای مجازی کم‌کاری کردند و سنگ‌اندازی کردند، قاتل‌ند و قطعاً عذاب خواهند شد... 🎙 استاد #رحیم_پور_ازغدی #⃣ #صیانت_از_زندگی جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

📚اعمال شب قدر تاریخ؛ ۱. گرانیگاه جهاد قوم موعود 🎤 ا. امامی، دبیر شورای فقهی جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی #دهه_فجر خجسته باد🇮🇷 #ابرفقه🌹

همایش ملی 🇮🇷 «ابعاد حرمت سیاسی پدیده کشف حجاب» فراخوان مقاله با محور: ▫️۱. حرمت سیاسی؛ مفاهیم، مبانی و کاربردها؛ ▪️۲. ابعاد فقهی و حقوقی حرمت سیاسی و پدیده کشف حجاب؛ ▫️۳.ابعاد فرهنگی و اجتماعی حرمت سیاسی پدیده کشف حجاب؛ ▪️۴. ابعاد سیاسی حرمت سیاسی پدیده کشف حجاب ؛ ▫️۵. ابعاد تاریخی حرمت سیاسی پدیده کشف حجاب؛ ▪️۶. ابعاد اقتصادی حرمت سیاسی پدیده کشف حجاب؛ ▫️۷. ابعاد رسانه‌ای و هنری حرمت سیاسی پدیده کشف حجاب؛ ▪️۸. ابعاد بین‌المللی حرمت سیاسی پدیده کشف حجاب؛ 🗓 مهلت ارسال | ۱ تیرماه ۱۴۰۵ ارسال مقالات به سایت| ‌http://hamayesh.iki.ac.ir 📌دبیرخانه| قم بلوار جمهوری اسلامی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره، اداره همایش‌ها | تلفکس | ۰۲۵۳۲۹۰۹۰۹۹ #️⃣#همایش_ملی روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🔺تندیس یادمان کُشته‌های کار در شهر چِکّانو ایتالیا که در سال ۱۹۹۸ ساخته شده. خانم جلویی با فرزند و روسری! با فاصله دو‌دهه، ایتالیا جوری شده که انگار نه انگار بیست سال پیش خود را با روسری بر‌می‌افراشتند. ◻️اینها جلوی چشم ما است و بسیاری از کارگزاران و نخبگان و برخی آقایان علما و مدعیان مرجعیت و مسئولان حوزه علمیه، دارند در برابر حجاب کوتاهی تاریخی می کنند! وای بر این ملاحظه کاران محافظه کار! 🌾 خوش‌نماز‌و‌روزه باشید