🔺 شبهه «اولی یا ثانوی بودن حکم حکومتی» امام خمینی گفته‌اند که حکم حکومتی، حکم اولی است؛ نه ثانوی! پس اگر ولیّ‌امر حکم کرد که در خانه کسی تصرف کنید، حکم وی، حکم اولی و طبع اسلام است؛ نه حکم اضطراری و ثانوی؛ هر چند که که تسلط مردم بر دارای‌شان نیز طبع اسلام است. ◾️درآمد ریشه «ولیّ» به معنای «نزدیکی» و بلکه درونش است که برابر فارسی آن «شاه» از ریشه شفته و درونیدگی است. «ولیّ» یعنی کسی که از خود ما به ما نزدیکتر و درونیده ما است: «أَولَی بِالمُؤمنینَ مِن أَنفُسِهِم». 📚خدا اصل هستی و «نور آسمان و زمین» است و از خود هر آفریده‌ای به وی نزدیکتر و درونیده‌تر است: یحول بین المرء و قلبه. 📚جانشین خدا نیز باید نورترین آفریده باشد. نخستین آفریده و اصل آفریدگان، «نور حضرت محمد» است: «اول ما خلق الله نوری» این «وجود نوری» همان «عقل» ایشان (ص) است: «اول ما خلق الله العقل». هدف آفرینش هم رشد عقل آفریدگان است؛ چون «عقل»، اصل هستی آنان است (الانسان بعقله): «لا بَعَثَ اللهُ نبیّاً و لا رسولًا حتی یَستکمل العقلَ و یکون عقلُهُ أفضلَ مِن عُقولِ جمیع أُمّته» جانشین اهل‌بیت هم باید عقلش از عقل همه دیگران برتر باشد و چون او امتداد اصلی نور (عقل) اهل‌بیت است، به عقل مردم بیش از خودآنان نزدیک است و رنج حقیقی آنان را بیش از خودشان درمی‌یابد: 👈 رهبر: «این خجلت و شرمندگی نظام از بیکاری جوان از خجلت خود آن جوان در داخل خانه بیشتر است». 📚پاسخ شبهه اگر تصرف مردم در دارایی خودشان بر پایه مصالح و مفاسد، حکم اوّلی است، تصرف کسی که از خود آنان به آنان نزدیکتر و مصلحت‌شناس‌تر است، حکم اوّلی‌تر است؛ نه ثانوی.

📚 نقدی به برخی نقدها درباره چیدمان توزیع یارانه ناشی از آزادسازی نسبی قیمت بنزین 🌹امام خامنه ای: همچنان كه ما فكر میكنیم كه اگر #چهار_پنج بچّه افتاد روی دوش یك خانواده وضع زندگیشان چگونه خواهد شد، فكر این را هم بكنید كه این چهار پنج بچّه وقتی بزرگ شدند و كاری پیدا كردند و شغلی پیدا كردند چه كمكی میتوانند به پیشرفت كشور بكنند؛ یعنی این را هم باید فكر كرد. ۱۳۹۲/۰۸/۰۶ ✅ دولت بی تدبیر و امیدسوز 🌻ابرفقه

☝️دستور ۶ آذر ۹۸ رهبرمان درباره آمادگی همواره و غافلگیر نشدن با بهره از تجربه کمیته های انقلاب اسلامی! که شوربختانه هنوز به سرانجام نرسیده و اغتشاشات هم انجام شد. ✅ رهبر: «شما در آن‌جایی که باید طبق تکلیف شرعی عمل کنید، هیچ ملاحظه نکنید که کسی [چه] خواهد گفت. برو تند عمل کن! این چه ملاحظه‌ای است که می‌کنی؟ ابداً» ۶۹/۱۰/۱۰

🔺تلاوتی زیبا و بررسی رابطه و ولایت 🌻«يا أیها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابِطوا و اتقوا الله لعلکم تفلحون» آل‌عمران، ۲۰۰ 📚 اصبروا یعنی بشکیبید! صابروا یعنی (در برابر دشمن) هم‌شکیبی کنید و رابِطوا یعنی با هم‌پیوندی کنید. 🌻برجسته‌ترین پیوند باید با لایه عقل (امام) باشد و کانون پیوندها و ارتباطات، امام عقل (امام) نظام است که روایات زیادی درباره آن آمده است: «رابِطوا أمامَکم». بصائر، صفار، ۱: ۴۸۷. ✅ در اینجا به جای واژه ولایت و نزدیک بودن و پذیرش عقلی امام، واژه «ربط» یعنی «بستن چیزی به چیز دیگر» به کار رفته است و سپس فرموده است که این «شکیب، هم‌شکیبی و هم‌پیوندی» نیازمند پرهیزکاری است؛ یعنی ممکن است که رابطه (بستن) با ولیّ‌امر باشد ولی با پرهیز همراه نباشد. ✅ ولی خدا درباره تراز حزب‌الله می‌فرماید: «و مَن یَتَوَلَّ اللهَ و رسولَه و الذین آمنوا فإنَّ حزبَ الله هم الغالبون» مائده: ۵۶ و نیز در آیه ۲۲ مجادله: «ألا إن حزبَ الله هم المُفلحون». حزب الله بی‌گمان چیره و رستگار است. چون «ولایت‌پذیر» است. 💐با ولیّ امر باشیم تا باشیم؛ چون هستند کسانی که نیستند!

چند نکتهٔ ضروری در ارتباط با محدودسازی و رفع‌محدودیت چند روزهٔ اینترنت آمریکایی توسط دولت: 1⃣ اگر شبکهٔ ملی اطلاعات راه‌اندازی شده بود، اینترنت محدود نمی‌شد؛ در نتیجه محدودیت‌های اینترنتی اعمال شده، حاصل اهمال در راه‌اندازی شبکهٔ ملی اطلاعات بود. 2⃣ بخشی از دولت (شاک) محدودسازی اینترنت را تصویب کرد و بخش دیگر دولت (وزارت ارتباطات) در تقسیم‌کاری مشخص، هم‌زمان وظیفهٔ اجرای محدودسازی و مخالفت با محدودسازی را به عهده داشت! 3⃣ اینترنت هرگز کاملاً قطع نشد، بلکه در نقطهٔ اوج قطعی ۸٪ اینترنت آمریکایی هنوز وصل بود. این یعنی در صورت قطعی کامل اینترنت آمریکایی (قطع از داخل یا تحریم از خارج)، اکثر سرویس‌های داخلی هم از کار می‌افتادند و عملاً وزارت ارتباطات هیچ‌کار مؤثری انجام نداده است. 4⃣ جا زدن پروژهٔ تفکیک ترافیک به عنوان شبکهٔ ملی اطلاعات را می‌توان حملهٔ حرفه‌ای به این پروژه و امنیت ملی دانست. تفکیک ترافیک در سال ۱۳۹۱ انجام شده بود و در دولت فعلی پیشرفت قابل ملاحظه‌ای نداشته است. 5⃣ ما اکیداً با قطع شدن اینترنت مخالف‌یم، زیرا اینترنت بخش مهمی از شبکهٔ ملی اطلاعات است و راه‌اندازی کامل شبکهٔ ملی اطلاعات باید منتج به تقویت ارتباطات بین‌المللی و در نتیجه افزایش چشم‌گیر اثرگذاری جهانی ایران اسلامی شده و ما را به هدف بزرگ تحقق تمدن بزرگ اسلامی نزدیک‌تر کند. 6⃣ کسانی که بی‌محابا و بدون تدبیر و افسارگسیخته اینترنت آمریکایی را توسعه دادند، خواسته یا ناخواسته عامل اصلی محدودسازی اینترنت و متهم ردیف اول خسارت گسترده به بخشی از کسب‌وکارها هستند. 7⃣ نقش سازمان‌ها و رسانه‌های مرتبط با نهادهای انقلابی در عدم مطالبه و تبیین شبکهٔ ملی اطلاعات و حتی تبانی برای مقابله با مطالبه و تبیین این شبکهٔ ملی را نمی‌توان نادیده گرفت. ✒ روح‌الله #مومن_نسب #نهضت_روشنگری ✊️ @jebheh

🚨 #اباطیل برادر ارجمند علی صابری تولایی عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) در برنامه زاویه: 🔸 رئیس فعلی قوه قضائیه همه‌ی آن آدم‌های ناکارآمدی که در دوره قبلی بوده‌اند را آورده و می‌گوید می‌خواهم دست به تحول بزنم. چطور می‌خواهید با همان آدم‌های قبلی با فساد مبارزه کنید؟ 🔸بنظرم عزم #صادقانه‌ای برای مبارزه با فساد #وجود_ندارد. مبارزه با فساد نیروی متخصص و کارآمد خودش را می‌خواهد. 🚨👈سطح استدلال را نگاه کنید و #تهمتی که نهایتا می زند: #عزم_صادقانه_وجود_ندارد @abarin

📚ابرفقه نسبت عدالت با اهداف انقلاب ◾️ابرفقه بنیاد ارزیابی ابرفقهی (دانش استراتژیک اسلامی) فرمایش امیرالمؤمنین (ع) است: «عقلها امامان فکرها، فکرها امامان قلبها، قلبها امامان حس ها و حس ها امامان عضوها هستند». کنز، ۱: ۲۰۰. ◾️چیستی عقل عقل «گوهر» وجود انسان و «امام» فکر و دیگر لایه‌های درون است و همان نقشی دارد که «امام» در جامعه دارد. «عقل» غیر از فکر و غیر از «قوه مدرک کلی» است؛ این تفاوت در حد فرق امام (عقل) با مأموم (فکر) است. ◾️ارزش حیاتی (استراتژیک) عقل همانگونه که «حیات» جامعه به «امام» است و بی‌امامی یعنی جاهلیت (مَن مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة)، بی‌عقلی هم برای انسان، مرگ حقیقی (نه مرگ بدن) را در پی دارد: «فَقدُ العقل، فقدُ الحیات». امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «الانسانُ بعقله». یعنی ارزش انسان به عقل وی است و «ثواب [و عِقاب در قیامت] به اندازه عقل است»؛ همان‌سان که در قیامت، هر انسانی را با امامش (عقل جامعه) فرا می‌خوانند: «یَوم نَدعوا کلّ اُناسٍ بإمامهم». ◾️هدف اصلی رشد و ورز هدف اصلی فرستادن پیغمبران و کتاب آسمانی و میزان، برانگیختن «عقل» (لِیُثیروا دفائن العقول) و ورز عقل (... حتی یستکمل العقل) است و هدف های دیگر، هدف میانی است: «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناسُ بالقسط … و لیعلم الله من ینصره و رسله #بالغیب» حدید، ۲۵. ◾️دو آموزه برجسته آیه آ. هدف اصلی یاری خداوند و پیامبرانش در «غیب» است؛ نه در جلوی همگان؛ ب. بر پایی عدالت در برنامه تراز الهی، کار مردم (الناسُ: جمهور) است؛ نه حکومت. ◾️برتری جمهوری اسلامی بر حکومت اسلامی برپایه آرمان عدالت که به دست مردم برپا می‌شود، جمهوری اسلامی از «حکومت اسلامی» فراتر است. وظیفه نظام اسلامی، فراهم کردن بستر و چارچوب و اصول دادورزی است تا مردم به عدالت رای بدهند، نه اینکه دچار بی‌عدالتی کلان رسانه‌ای، بلکه قتلگاه رسانه‌ای بشوند و رای اشتباه بدهند. ◾️رسالت «جوهری و اصلی» نظام اسلامی، فراهم کردن «بستری» برای رشد «عقلی» مردم است تا مردم، سنخیت بیشینه با امام (عقل) جامعه بیابند و «اشارت» امام برای آنان «کفایت» و برای «تحقق جمهوری اسلامی» به عدالت رأی بدهند و در سایه «عدالت بیشینه و فراگیر، شکوفایی بیشینه عقلی» برای «بیشترین گسرتره ممکن از مردم عالم و دیگر آفریدگان» نیز فراهم شود. ✅خداوند لعنت کند خواص بی شرفی که مردم را به اشتباه انداختند و مردم اینک به سبب افت و خیز انتخاب خودشان، در حوزه های سطحی (فکر، قلب، حس و عضو) دچار بی عدالتی هایی هستند. 💠انقلاب اسلامی در بسترسازی برای هدف تراز الهی (رشد عقل و سعادت) کاملاً موفق بوده است. اما موانع در حکومت امیرالمؤمنین (ع) هم بوده است و ایشان به سبب بی لیاقتی برخی خواص و مردم، حتی در تحقق اهداف «عقل»ی و سعادت مردم جامعه اش نیز به مطلوب نرسیدند؛ چه رسد به عدالت سیاسی و اجتماعی و مالی و حتی امنیتی؛ آری مسلمانان بسیاری، از بی عدالتی ها و ظلم «ناکثین، قاسطین و مارقین» و خواص دنیازده «لابی جانی»، حتی ابدیت خود را نیز از دست دادند، چه رسد به جان و مال شان. 🌹تأکید می شود که عدالت (فکری و اعتقادی، سیاسی و اجتماعی، قلبی و معنوی، ارتباطاتی، اقتصادی و بهداشتی)، هدف بسیار مهم و قطعی (اما غیر جوهری و غیر حیاتی) نظام اسلامی است؛ اما عدم تحقق عدالت در سطح مطلوب، به معنای از دست رفتن مشروعیت نظام یا ناکارامدی نظام نیست. اما اگر «عدالت هویت انقلاب» باشد، وجود موانعی برای تحقق آن، یعنی بی هویت شدن انقلاب.

🔼 بابانوئل، عروسکی که بزرگان کودک را بازی می‌دهد هر روز که از خیابان رد می‌شویم، ده‌ها آگهی تبلیغاتی مثل چراغ قرمزی بر سر راه‌مان سبز می‌شود؛ که به بهانه تبریک میلاد، رهگذران را به همه چیز می‌خواند به جز آنچه مسیح می‌خواهد! مسیح جان! می‌بینی چطور تو را فراموش کرده‌ایم؟ تو تنها کسی هستی که روز تولدت را در روز روشن و جلوی چشم همگان با یک عروسک جا زنی کرده‌اند و به جای تو، بابانوئل را در شهر، آذین بسته‌اند! مسیح زنده است و از آسمان به ما نگاه می‌کند و منتظر روزی است که ما آماده استقبال از وی در خانه و محله و شهرمان باشیم. تا آن روز، گناه ظلم به کودکان فقیر و گرفتار خشونت، بر گردن کسانی است که آماده آمدن مسیح نیستند. بابانوئل تنها پدری است که هیچ‌گاه برای کشته شدن هیچ یک از فرزندانش گریه نکرده است؛ او همیشه می‌خندد، حتی در مراسم قتل کودکان مسیحی در سوریه. می‌توانم قسم بخورم که حضرت مسیح بر مصائب کودکان یتیم و بی‌خانمان و کودکان بدون پدر و مادر پرورشگاه‌ها گریه می‌کند با مریم مهربان؛ که خسته شده است از بس که فقط مجسمه سنگی کودکی عیسی را در میدان شهر و کلیساها در آغوش گرفته است و سر پا ایستاده است. حتی قلب مجسمه مریم هم سنگی نیست؛ می‌خواهد خم شود و یتیمانی که برای سال نو فقط دردهای تازه دارند را بغل کند و کودکان گرفتار ترور و خشونت را در آغوش بفشرد و مادرانه نوازش کند. ای کاش در روز میلاد تو، مردم رُم منتظر میلاد دوباره بودند و وعده آمدنت را به همدیگر تبریک بگویند! راستی اگر کسی فقط تولدت را تبریک بگوید ولی زندگیت را انتظار نکشد، آیا ادامه ترا بر صلیب پسندیده؟ رم، ۲۵ دسامبر ۲۰۱۵

نُه دی، ترتیل آیه مقطعه: «الم» علمدار یعنی الم دار یعنی عَلَم معنایش دقیقا همان «ألَم» است و «دار» هم یعنی خانه، نه؛ یعنی دار علَمدار یعنی درد یعنی دار یعنی دردِ دار یعنی درددار علمدار یعنی ابوالفضل «علمدار» یعنی سید مجتبی الم دار درد جانبازی الا لا یحمل هذا العَلَم الا اهلُ البصر الصبر کسی علمدار می شود که اهل بصیرت و صبر باشد نه آنکه برای قدرت، با ملک ری نامزد کرده باشد کسی علمدار می شود که درد را زیسته باشد اصلا خود خود «الم» باشد؛ «الف» «لام» «میم» ظاهرش را نبین که «عباس» به هم پیوسته است او یک کلمه مقطعه است «الم»دار است عباس نافذ البصیره بود عباس صبر کرد بر این که آب نیاورد، با این که می توانست قوانین خلقت را در هم بریزد و آب که هیچ اقیانوس بیاورد عباس صبر می کند تا قیامت در برابر هجوم آبها در حایر قبرش هنوز صدای العطش در گوشه های «حزین» در گوش علمدار به «نوا» می آید نُه دی روز بصیرت است در واقع روز عباس است تاسوعا است: «در ظهر عزا حرمت ارباب شکستند علمدار کجایی، علمدار کجایی» «این فتنه گران راه عزادار تو بستند علمدار کجایی؛ علمدار کجایی» چقدر زیبا است که عباس یک «الم» مقطعه بود به خدا من نمی دانستم که پاره های تن عباس بعد از 1400 سال در نه دی ایران دور هم جمع می شوند عباس عجب قامتی داشت؟ پنج میلیون نفر از شرق تا غرب و شمال تا جنوب تهران، تنش را برای ام البنین بازآفرینی کردند؛ یعنی عباس را پنج میلیون قسمت کرده بودند در عاشورا؟! به خاطر ملک ری؟ وای از دل ام البنین نه دی به شوق حسین اما همه تن عباس بود علمدار باید بصیر و صبور باشد علمدار یعنی الم دار «الم» رمزآلودترین آیه قرآن است؛ یعنی «الف لام میم» که تا حالا تفسیرش را به این خوبی نخوانده بودیم عباس کلمه خدا بود یک آیه مقطعه که هیچ کس او را درست تلاوت نکرده است جز کربلا و جز نه دی نه دی همه قطعه های تن عباس دور هم جمع شدند عباس صبور است عباس بصیر است نه دی کلاس بصیرت است بعد از هشت ماه صبر در برابر فتنه لحظه هاتان عباسی حضرت عباسی ابوالفضل امامی برشا- 9 دی 98 🌹 @noh_dey

🌻یوم الله نه دی، روز شکافت هویت کشور و امکان بازشناسی عقل آن، مبارک؛ فی تَغیُّر الاحوال عِلمُُ جواهرِ الرجال فتنه شاید روزگاری اهل ایمان بوده باشد فتنه شاید در زمان شاه زندان بوده باشد فتنه شاید با امام از کودکی همسایه بوده یا که در طیاره پاریس-تهران بوده باشد 🇮🇷🇮🇷 شعرخوانی مهدی جهاندار در محضر امام خامنه ای🇮🇷🇮🇷 😱فتنه شاید روز عاشورا درون سد لتیان بوده باشد 🏊یا در استخر فرح بخشی دچار خط پایان بوده باشد 🌻 مرجع فقه استراتژیک @abarin

بررسی فقهی مواجهه درست با فضای مجازی صهیونی در حوزه فضای مجازی بحث مهمی هست که حضور در اینستاگرام و دیگر شبکه های اسرائیلی، درست است یا نه؟ این مساله سبب برخی اختلافات بین نیروهای مؤمن و انقلابی شده است. به همین سبب ان شاءالله دو پژوهش در «اثبات فقهی مسأله» و «اقناع فکری آن» تقدیم می شود. بحث «اثبات فقهی» مساله به گونه تنظیم شده است که کسی نتواند بگوید این نظر شما است و نظر شما برای ما حجت ندارد، بلکه نظارت فقهی ولیّ امر را در مساله به کار گرفته ایم. مقاله را در «ابرنگار» ملاحظه کنید: abarnegar.ir یا علی @korsihaye_azad

آمریکا غرق در خون سلیمانی سه قتل، شیطان را پشیمان کرد، قتل یحیی، قتل حسین (ع) و قتل قاسم سلیمانی او نفس تزکیه شده بود شاید همان نفس زکیه قاسم سلیمانی را پنج سال دیر کشتند: وقتی که نگین سلیمانی بر تخت قلبها حکومت می کند کشتنش یک پیروزی نبود حتی یک شکست هم نبود یک فاجعه بود برای دستگاه امنیتی ابلیس بزرگ را وقتی می کشند که بزرگ نشده است وقتی بزرگ شد باید بزرگی اش را کشت نه خودش را قاسم سلیمانی هم بزرگ شد و هم بزرگی شد. دیگر برای کشتن قاسم دیر بود بی جهت نبود که دیگر قاسم «جوشن» نمی خواند، بلکه دشت به دشت و کوه به کوه و فرودگا به فرودگاه دنبال «پرواز» بود: دیگر شهادت آرزویش نبود نیازش شده بود نه این که شوق شهادت، شکیبش را شکسته باشد رفتنش ماندگارتر از ماندنش بود با برکت تر عاقل هیچ گاه برای نابودی چیزی که بمب می پندارد، آن در همان جایی که می خواهد بماند منفجر نمی کند خمره عطر سلیمانی را در هارتلند منفجر کردند یعنی آمریکایی ها می خواهند بروند و مسیح میخواهد بیاید: تکه تکه عشق قاسم شاخه های درخت کریسمس را هم چراغانی کرده قاسم را تکثیر کردند قاسم بزرگتر از آن بود که به دست کوچکتر از آمریکا کشته شود و آمریکا کوچکتر از آن است که در خون سلیمانی غرق نشود قاسم قاتل داعش آمریکایی بود اگر سلیمانی نبود، دختران اروپایی بردگان داعش بودند قاسم برادر همه دختران اروپایی است قاسم پدر شهید همه کودکان اروپایی است آمریکا قاسم را نکشت، زنده تر کرد قاسم رفته است مسیح را برای آمدن خبر کند؛ به زودی با مسیح بر میگردد حتی تو هم آمدن هر دو را خواهی دید قلب زمین، نگین سلیمانی است #قاسم_سلیمانی