❎در روایات حتی، فرموده‌اند👈🏽 زن در احرام هم باید چهره خود را از نظر نامحرمان بپوشاند، البته طوری که پارچه به صورتش نچسبد و حتی امام علیه السّلام راهنمایی فرموده و بیان نموده‌اند که باید👈🏽 جلباب را تا جایی که روی بینی‌اش و یا تا چانه‌اش را بپوشاند، رها نموده، آویزان کند.  یکی از روایت ها بدین شرح است:‌ امام جعفر صادق علیه السلام  می‌فرماید: «مَرَّ أبُوجَعْفَرٍ علیه السّلام بِامْرَأَةٍ مُتَنَقِّبَةٍ وَ هِي مُحْرِمَةٌ فَقالَ: أَحْرِمي وَ أَسْفِري وَ أَرْخي ثَوْبَكِ مِنْ فَوْقِ رَأْسِكِ فَإِنَّكِ إِنْ تَنَقَّبْتِ لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُكِ. فَقالَ رَجُلٌ: إلىٰ أيْنَ تُرْخيهِ؟ فَقالَ: تُغَطّي عَيْنَيْها. قالَ: قُلْتُ: يَبْلُغُ فَمَها؟ قالَ: نَعَمْ». 🔹امام محمّد باقر علیه السّلاماز زنی که (مُحرم بود و) نقاب به صورت داشت، گذشت و فرمود: عمل به احرام کن و نقاب از صورت بگشا و چادرت را از بالای سرت رها کن (به جلو صورت خود)؛ زيرا اگر نقاب بسته باشی شکل و رنگ تو (نسبت به قبل از احرام) تغيير و تفاوتی پيدا نکرده است. مردی پرسيد: تا کجا چادرش را رها کند؟ فرمود: تا چشمش را بپوشاند. راوی گفت: پرسيدم: تا دهانش برسد؟ فرمود: بله. ❎پ.ن: از شیوه بیان حضرت با آن زن چنین برمی‌آید که او پیش از احرام، نقاب به چهره می‌زده و این امری عادی بوده، لذا حضرت تصریح می‌فرمایند که اگر در حال احرام هم نقاب بزند، چهره‌اش با پیش از احرام تفاوتی نكرده و مقصود از آویزان نمودن چادر، پوشاندن صورت است تا آن‌جا که نامحرمی نتواند چهره او را ببيند.

🔴روزانه ۵۷۰ زن درخواست مهریه کردند 🔹️معاون سازمان ثبت اسناد: از ابتدای امسال تاکنون ۱۶۰ هزار و ۲۱۵ فقره پرونده مهریه در حوزه اجراییه شعب سراسر کشور ثبت شده و از این تعداد، ۱۴۰ هزار و ۳۰۲ فقره پرونده رسیدگی و مختومه شده است. ✅ @qome_ziba

شاید برای شما هم اتفاق بیوفتد...

پرسش و پاسخ #آزمون_غیرت

🔴🔴تصریحات مرحوم آیت الله العظمی صافی گلپایگانی بر حرام بودن شرکت خودمان یا فرستادن فرزندان به مراکز تحصیلی کنونی:: مسأله 2879. حضور در كلاس درسي كه استاد آن، فساد عقيده داشته باشد، و در ضمن درس به طور ضمني، عليه اسلام تبليغ مي‎كند، جايز نيست. مسأله 2876. تأسيس مدارس مختلط؛ اعم از ابتدايي و عالي و تدريس در آن مدارس، و فرستادن فرزندان به آن مدارس و همكاري با آن‌ها، جايز نيست. مسأله 2874. فرستادن فرزندان به دبستان‎ها و دبيرستان‎ها و كودكستان‎هايي كه اسلاميت و امانت و علاقه‎مندي مؤسس و معلمان آن‌ها به سنن اسلامي، محرز و شناخته نشده، و معرض انحراف فكر و عقيده و فساد اخلاق باشد، جايز نيست. http://saafi.com/book/1958 🔴قواعدی که این بزرگوار بر اساس آنها موارد فوق را برای عموم شرح داده اند از قواعد مقبول همه ی فقهاست لذا مطالب فوق مقبول مبانی همه ی فقهاست و بر همگان فارغ از اینکه مقلد چه کسی هستند الزام آور است. پوزش بابت صوت موسیقی

#پرسش و پاسخ #مهریه مهریه ابدا نشان دهنده ی ارزش دختر نیست بلکه سنّت در مهریه "مهرالسنه" است برای کسی که داراست اما مومنی که خواستگاری آمد و از ایمان و اخلاق و امانتش راضی بودی به اندازه ای مهریه میزنی که بتواند پرداخت کند کما اینکه سنت اینگونه بوده است تا جایی که برای مومنی که نادار است تعلیم سوره های قرآن به زنش را مهریه میزده اند. پ.ن: رضایت دختر غیر از رضایت ولیِ اوست که هر دو باید لحاظ شوند. پ.ن۲: این نوع سوالات شخصی متعلق به افراد مریض و وحی گرفته از شیاطین است کما اینکه سیره ی دشمنان اهل بیت علیهم السلام و پیروان ابوحنیفه پرسیدنِ این سوالات شخصی بوده است .

#پیام_ناشناس پاسخ👇🏽 اولا در چند همسری هر کس ملکه ی قلمرو خودش است و مرد چون همه را دوست دارد ناز همه را هم میخرد البته بقاعده نه مثل نایس گای ها ثانیا اتفاقا رقابت باعث میشود زن خودش را کاهلی و ول کردگی زندگی نجات دهد و همیشه سعی کند زناشویی خود را فعال و جذاب نگه دارد و همین سبب استمرار و گسترش تلذذ خودش و جلوگیری از خاموش شدگی لذت های زناشویی اش میشود(در علم بایولوژی ثابت است تلاش و رفتارها و حتی تغییر پوشش سبب تغییر سطح و عملکرد هورمون ها شده و همین نیز سبب استمرار و گسترش لذت ها میشود.) ثالثا سابقا نیز احتمالا در بحث Plate Theory گفتیم اساسا بشقاب چرخانی مرد _یعنی زنان زیادی را تحت تملک و قدرت خود بچرخاند_و توانمندی اش سبب جذابیت و تلذذ زنان از تعلق داشتن به چنین مردی است.

#پیام_ناشناس پاسخ👇🏽 چه چیز رو با چه چیز مقایسه میکنید؟! زن رو با مادر؟! ما من عام الا و قد خص الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلامـ كانَ مِن دُعائهِ لأبَوَيهِ ـ: اللّهُمّ اجعَلْني أهابُهُما هَيبَةَ السُّلطانِ العَسُوفِ ، و أبَرُّهُما بِرَّ الاُمِّ الرَّؤوفِ ، و اجعَلْ طاعَتي لِوالِدَيَّ و بِرِّي بهِما أقَرَّ لِعَينَيَّ مِن رَقدَةِ الوَسنان ، و أثلَجَ لِصَدري مِن شِربَةِ الظَّمآنِ ؛ حتّى اُوثِرَ على هَوايَ هَواهُما  امام زين العابدين عليه السلام در دعا براى والدين خود میگفتند : بار خدايا! مرا چنان گردان كه از پدر و مادرم بترسم، مانند ترسيدن از سلطان بي رحم و با آنان مثل يك مادر مهربان خوشرفتار باشم و فرمانبردارى و نيكو كاريم به آنان را براى ديدگانم لذّت بخش تر از خوابى قرار ده كه شخص بسيار خسته خواب گرفته از آن مى برد و براى سينه ام گواراتر از نوشيدن آبى كه تشنه كام مى نوشد، تا خواسته آنان را بر خواسته خود برگزينم. ❎پ.ن:ما چنین دستورها و دلالت های روشنی در اطاعت از پدر و مادر داریم‌. الباقی هم داخل در عمومیتِ عدم تبعیت از نسوان است مگر به احترام سن و سال و مصالح ثانوی که در همان ها هم باید تلاش بشود توهم امکان نفوذ دفع شود البته ضمن رعایت تزاحمات حرمت و احترام و ادب لازم و مقتضی و متفاوت نسبت به هر جایگاه و زمان و مکان.