جناب عربده کش! @nishkhand_siasi

محسن رضایی خطاب به نخست‌وزیر قطر: 🔹 آمریکا باید ابتدا اقدامات عملی در جهت انجام شروط ما انجام دهد؛ پس از آن ایران اقدام به بازگشایی تنگه هرمز خواهد کرد 🔹اگر ایالات متحده شرارتی علیه ایران آغاز کند، بلایی بر سر منافع نظامی و اقتصادی آن‌ها می‌آوریم که در تاریخ ثبت شود ـــــــــــــــــــــــ #صابرین نیوز اخبار جبهه مقاومت👇 🆘https://eitaa.com/joinchat/3446145028C5debdd19a3

بسم‌الله الرحمن الرحیم ⚔️ پای چه کسانی در فتنه می‌لرزد؟! 🕊 سلام و صبح جمعه‌تان بخیر 🌤 اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم 🕊 روزتان معطر به عطر انتظار موعود (عج) 📖 امام جعفر صادق (ع): وَ اللَّهِ لَتُمَحَّصُنَّ، وَ اللَّهِ لَتُمَیَّزُنَّ، وَ اللَّهِ لَتُغَرْبَلُنَّ، حَتَّى لَا یَبْقَى مِنْکُمْ إِلَّا الْأَنْدَرُ فَالْأَنْدَرُ… به خدا سوگند حتماً خالص می‌شوید؛ به خدا سوگند حتماً از یکدیگر تفکیک می‌شوید؛ و به خدا سوگند حتماً چنان غربال می‌شوید که از شما باقی نمی‌ماند مگر اندکِ اندک… (مگر آنانی که با ایمان پولادین و بصیرت در خط ولایت استوار ماندند). 📚 بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۱۳ #عزیزان: امروز میدانِ فتنه از همیشه پیچیده‌تر و غبارآلودتر شده است؛ فتنه‌ای که مرز میان حق و باطل را چنان باریک کرده که کوچک‌ترین غفلت و دنیاطلبی، ادعاهای چندین ساله را بر باد می‌دهد. فتنه‌های فرهنگی، نفوذ نرم، تردیدافکنی در اصول انقلاب و مرعوب شدن در برابر غرب، همان غربال‌های سهمگینی است که سره را از ناسره جدا می‌کند! انتظار حقیقیِ مهدیِ فاطمه (عج) نشستن و تماشا کردن نیست؛ استقامتِ بی‌امان در خط مقاومت، حفظ سنگر عفاف و حیا، و سینه سپر کردن در برابر امواج تحریف و نفاق است. در این روزهای سرنوشت‌ساز، دعا کنیم پایمان بر صراط مستقیم ولایت نلغزد و در شمارِ آن «اندکِ اندکِ» استواران باقی بمانیم. ۱۴۰۵/۰۶/۰۶ #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِيِّکَ‌الْفَرَج #اللّهُمَّ‌اشْفِ‌کُلَّ‌مَرِیض #اللّهُمَّ‌انصُرْ‌جُیوشَ‌المُسلِمين @Abuhossein

واقعیتِ اصلاحات، قرآن‌خوانی و نهج‌البلاغه‌خوانی نیست. 🎨 تبلیغِ بهائیت و حمایت از سلطنت‌طلبان و ضدانقلاب و تبلیغِ رسمیِ کشفِ حجاب توسطِ مظفری، استاندارِ خراسانِ رضوی متأسفانه باخبر شدیم مظفری، استاندارِ خراسانِ رضوی، و دونده، فرماندارِ شهرستانِ نیشابور، مجلسی ترتیب داده‌اند تا از کتابِ *یادداشت‌های هوشنگِ سیحون* رونمایی کنند. سیحون، بهائیِ یهودی‌تبار بود که همهٔ عمر در خدمتِ شاه و سلطنت بود و حتی در وقتِ مرگ، یعنی سالِ ۱۳۹۳، با پرچمِ شیر و خورشید و درفشِ کاویانی و با ساز و آواز در آمریکا دفن شد. او به‌قدری در شبکه‌هایِ معاند علیهٔ انقلاب و جمهوریِ اسلامی لجن‌پراکنی کرد که اجازه ندادند پیکرش حتی برای دفن به خاکِ ایران بازگردد. یعنی استاندار و فرماندار، وقت و پولِ یک استان و شهرستان را صرفِ تبلیغ و حمایت از یک بهائیِ سلطنت‌طلبِ ضدانقلاب کرده‌اند. آیا این اولویتِ اولِ دولت و استاندار و فرماندار بوده، آن‌هم در میانهٔ جنگ و این همه مشکلاتِ اقتصادی برای مردم؟ این اقدام، سر و صدای زیادی و اعتراضاتی در مساجد و میانِ مردمِ انقلابی و مذهبیِ شهرستان به راه انداخته است. ضمناً عکسی مشترک منتشر شده که در آن، زنی بدونِ حجاب در کنارِ مسئولانِ دولتی عکسِ یادگاری انداخته است؛ یعنی تبلیغِ رسمیِ کشفِ حجاب و ابتذال و برهنگی در مراسمی رسمی و با حضورِ مسئولانِ رسمیِ دولت، استاندار و فرماندار. * امیدواریم همه این اخبار جعلی باشد. ▪️در خاکریز عضو شوید▫️ ▪️ Eitaa.Com/khakriz01 ▫️ ▪️ ble.ir/join/HkKgezzKVi ▫️

🔴 عده‌ای از غرب‌گراها و اصلاح‌طلب‌ها روی کلمهٔ «انتقام» که رهبریِ عزیز در پیامِ آخر خود فرمودند، با ادبیاتی ذلیلانه و زبونانه، مخالفتِ خود را بیان می‌کنند. ✍️ حال ما از این اصلاح‌طلب‌ها و غرب‌گراها چند سؤال داریم: ۱. آیا قصاص و انتقام در اسلام آمده است یا نه؟ و چرا آمده؟ فایدهٔ قصاص چیست؟ اگر می‌خواهید صبر و گذشت را مطرح کنید، آیا صبر و گذشت در برابرِ دشمنِ قسم‌خورده‌ای که برای نابودیِ تو آمده، معنا دارد یا نه؟ ۲. آیا عدمِ انتقام در برابرِ دشمن، به معنایِ قبولِ شکست و ارسالِ پیامِ ضعف است یا نه؟ ۳. آیا توانمندیِ نابودیِ پایگاه‌هایِ دشمن را داریم یا نه؟ ۴. آیا توانمندیِ بستنِ تنگهٔ هرمز و باب‌المندب را داریم یا نه؟ ۵. چرا ترامپ، سریعاً ۱۰ شرطِ اولیهٔ ایران برای مذاکره را پذیرفت؟ ۶. چرا ترامپ چند روز بعد از جنگ، دنبالِ آتش‌بس بود؟ ۷. آیا همهٔ این‌ها نشان از توانمندی و قدرتِ ایران است یا نه؟ ۸. آیا در حالِ مذاکره بودیم که به ما حمله شد یا نه؟ ۹. ما مذاکره کردیم و آتش‌بس را پذیرفتیم؛ کدام کشور آتش‌بس را نقض کرد؟ ۱۰. اگر دوباره مذاکره کنیم، احتمالِ حمله، جنگ و ترور وجود دارد یا نه؟ ۱۱. آیا هزینهٔ سازش و امتیاز دادن و «گاوِ شیرده» بودن بیشتر است، یا مبارزه و مقاومت و انتقام؟ ۱۲. چه امتیازهایی به آمریکا و اسرائیل بدهیم که دست از دشمنی با ما بردارند؟ ۱۳. با مذاکره و امتیاز دادن، دشمن از ما می‌ترسد، یا با انتقام و مقاومت؟ ۱۴. با مذاکره می‌توانیم قدرت و توانمندیِ خود را به دشمن نشان دهیم، یا با مبارزه و انتقام؟ ۱۵. معنایِ این کلامِ حضرتِ امیرالمؤمنین (ع) چیست؟ کلامِ امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه، خطبهٔ ۲۷ (خطبهٔ جهاد): «فَمَنْ تَرَکَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّلِّ وَ شَمِلَهُ الْبَلَاءُ…» (هر کس جهاد را از روی بی‌میلی و بیزاری ترک کند، خداوند لباسِ ذلت بر او می‌پوشاند و بلا و گرفتاری او را فرا می‌گیرد.) ۱۶. کلامِ پیامبر اکرم (ص) به چه معناست؟ پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: «مَا مِنْ أُمَّةٍ تَرَکَتِ الْجِهَادَ إِلَّا ضَرَبَهُمُ اللَّهُ بِالذُّلِّ وَ الْفَقْرِ» (هیچ ملتی جهاد را ترک نکرد، مگر اینکه خداوند آن‌ها را به ذلت و فقر گرفتار ساخت.) ۱۷. معنا و توضیحِ این آیه چیست؟ سورهٔ بقره، آیهٔ ۱۹۳: «وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ» (و با آنان بجنگید تا فتنه‌ای [شرک و حاکمیتِ کفر و فساد] باقی نماند، و دین [آیینِ حق] تنها برای خدا باشد؛ پس اگر [از ستم و فتنه] دست برداشتند، دیگر با آنان درنیفتید، زیرا دشمنی جز با ستمکاران روا نیست.) ۱۸. معنایِ این آیه چیست؟ سورهٔ بقره، آیهٔ ۱۹۴: «فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ» (هر کس بر شما تعدی کرد، همانندِ تعدیِ او بر او تعدی کنید.) ۱۹. آیا انتقامِ شهدایِ ما از دشمن، از سرِ کینه‌توزی و لجاجت است، یا از رویِ بازدارندگی، ایجادِ امنیت و اجرایِ عدالت؟ ۲۰. آیا با انتقام‌گرفتن، دشمن به این نتیجه نمی‌رسد که کشتن و ترور در ایران، هزینه‌ای سنگین دارد؟ ۲۱. آیا انتقام و مبارزه با دشمن، حسِ «خودباوری» و «احساسِ امنیت» را در میانِ مردم زنده نگه می‌دارد یا نه؟ ۲۲. آیا انتقام و مبارزه با دشمن، انسجامِ اجتماعی و همبستگی در محورِ دفاع از خود و کشور و قوی‌شدن را در مردم ایجاد می‌کند یا نه؟ ▪️در خاکریز عضو شوید▫️ ▪️ Eitaa.Com/khakriz01 ▫️ ▪️ ble.ir/join/HkKgezzKVi ▫️

ایرج مصداقی؛ مشاور رضا پهلوی: علی کریمی یک آدم ابله بیشعوره که سوابق ننگینی داره و توی فوتبالم هر تیمی رفت اون تیم رو بهم ریخت. هیچ سابقه مبارزاتی هم نداره. حالا اومده ما رو تهدید میکنه. آخه مردک تو عددی هستی شاهزاده رو تهدید میکنی؟! چه غلطی میکنی مثلا؟! داریوش که میبینی که بلایی سرش اومده تو انگشت کوچیکه اونم نیستی. بهش گفتن جهان پهلوان باورش شده. اخه مردک کسی که دوتا لگد به توپ زده پهلوونه؟! همین مونده بود تو برای ما شاخ بشی. فکر میکنه چون فوتبالش خوب بوده سیاستم میفهمه. ما اصلا تو رو حساب نمی کنیم ابله. ▪️در خاکریز عضو شوید▫️ ▪️ Eitaa.Com/khakriz01 ▫️ ▪️ ble.ir/join/HkKgezzKVi ▫️

فتنه‌ی خواص از وحدت‌شکنی آغاز می‌شود. یکی علیه حجاب و چادر سخن می‌گوید؛ دیگری مدافعان میهن را «جنگ‌طلب» می‌خواند و آن‌ها را در برابر معیشت مردم قرار می‌دهد. سومی از گرسنگی و بحران می‌نالد و چهارمی توان نظامی را در تقابل با اقتصاد روزمره ترسیم می‌کند. آن یکی نقضِ برجام را به جای آمریکا، به نیروهای مسلح ایران نسبت می‌دهد و دیگری از صادرات صفر نفتی و شکستن پشت اقتصاد کشور به خاطر محاصره‌ی دریایی می‌گوید. گروهی دیگر پرچم «عقلانیت» را برمی‌افرازند و هر منتقدی را افراطی و تندرو می‌نامند. در این میان، ما با کلکسیونی از واژه‌ها و روایت‌های پراکنده در کلام و قلم برخی خواص و مسئولان روبه‌روییم؛ روایت‌هایی که هدفی جز ناامیدسازی، دوقطبی‌سازی و تخریب انسجام اجتماعی ندارند. طراح این سناریوها مردم عادی نیستند؛ این خواصِ جامعه‌اند که زمینه‌ساز فتنه‌ای تازه می‌شوند. فتنه‌ی خواص از همین جا رقم می‌خورد: آن‌گاه که کلام، جای سؤال و نقد را با شبهه‌افکنی عوض می‌کند. ▪️در خاکریز عضو شوید▫️ ▪️ Eitaa.Com/khakriz01 ▫️ ▪️ ble.ir/join/HkKgezzKVi ▫️

✍️ ای ایران بخوان؛ ۶ ماه پس از آقای شهید ایران 🌺 پنجشنبه ۵ شهریور ۱۴۰۵- سید عبدالله متولیان گاهی یک جمله کوتاه، در یک لحظه تاریخی، معنایی پیدا می‌کند که سال‌ها بعد نیز می‌توان در آن تأمل کرد. شب عاشورا بود و ایران هنوز زیر فشار زخم‌های جنگ ۱۲ روزه قرار داشت. آقای شهید انقلاب، در میانه مراسم، از محمود کریمی خواست: «اگر خسته نیستی، ای ایران بخوان.» چند لحظه بعد، نوای «ای ایران» در حسینیه امام خمینی(ره) و سپس امواج آن در سراسر ایران طنین افکن شد. آن صحنه را نمی‌توان فقط یک انتخاب هنری یا عاطفی دانست؛ آنجا وطن در کنار عاشورا و در متن فرهنگ ولایت، دوباره به زبان آمد. آقای شهید ایران، در روزهای پایانی حیات مبارکشان فرمودند: «پس از این هم اگر حادثه‌ای برای کشور به‌وجود بیاید، خدای متعال این مردم را برای مقابله با آن مبعوث خواهد کرد و مردم کار را تمام می‌کنند.» اگر این دو سخن را کنار هم بگذاریم، مفهوم «ملت مبعوث» روشن‌تر می‌شود: ملتی که در بزنگاه تاریخی، مأمور حفظ خانه مشترک خویش می‌شود. این همان نقطه‌ای است که باید یکی از سوءتفاهم‌های بزرگ جنگ روایت‌ها را کنار زد. سال‌هاست تلاش می‌شود میان «ایران و اسلام»، «وطن و ولایت»، «هویت ملی و ایمان دینی» شکاف ایجاد شود؛ گویی ایرانی باید میان «ایران» و «اعتقاد» یکی را انتخاب کند. اما منطق ولایی چنین دوگانه‌ای را نمی‌پذیرد. وطن، ظرف تحقق بسیاری از ارزش‌هاست. امنیت خانواده، فرهنگ، اقتصاد، عدالت، آموزش، عبادت، استقلال و حتی امکان اصلاح امور، همگی به وجود سرزمینی امن، مستقل و برخوردار از حاکمیت ملی نیاز دارند. اگر خانه ناامن شود، اختلاف بر سر چیدمان اتاق‌های آن دیگر مسئله اصلی نیست. از همین منظر، دفاع از تمامیت ارضی فقط وظیفه نیروهای مسلح نیست. رزمنده‌ای که در مرز ایستاده، پزشکی که در بیمارستان خدمت می‌کند، کارگری که چرخ تولید را متوقف نمی‌کند، خانواده‌ای که در سختی‌ها کشور را ترک نمی‌کند، جوانی که در برابر شایعه و عملیات روانی دشمن هوشیار می‌ماند، و به طور کلی ملتی که وسط میدان ایستاده‌اند همه در دفاع ملی سهم دارند. اما این مسئولیت متقابل است. مردمی که در روزهای سخت پای ایران ایستاده‌اند، حق دارند در روزهای سخت نیز مسئولان را در کنار خود ببینند. ولایت‌پذیری فقط در تکرار سخنان رهبری خلاصه نمی‌شود؛ در فهم اولویت‌های ایشان و تبدیل آن اولویت‌ها به تصمیم و عمل نیز معنا پیدا می‌کند. وقتی مردم زیر فشار گرانی، تورم و کاهش قدرت خرید زندگی می‌کنند، صیانت از سرمایه اجتماعی اقتضا دارد مسئولان با همان جدیتی که از امنیت ملی سخن می‌گویند، برای معیشت، عدالت، ثبات اقتصادی و کاهش فشار بر زندگی مردم نیز کار کنند. ایران قوی آن ایرانی نیست که بتواند فقط در برابر دشمن بایستد؛ ایرانی است که مردمش نیز احساس کنند مسئولان کشور مطالبات آنان را فهمیده و در کنار آنان ایستاده‌اند. در این مقام، تاب‌آوری ملی با توصیه به تحمل بیشتر ساخته نمی‌شود؛ با اعتماد ساخته می‌شود. مردم زمانی دشواری‌ها را تحمل می‌کنند که عدالت را ببینند، صدایشان شنیده شود، مسئولان را پاسخگو بیابند و مطمئن باشند تصمیم‌های بزرگ کشور با ملاحظه منافع واقعی آنان اتخاذ می‌شود. از این رو «ملت مبعوث» فقط عنوانی برای ستایش مردم نیست؛ مسئولیتی دوطرفه است. مردم باید از ایران پاسداری کنند و مسئولان باید ایران را برای مردم، امن‌تر، عادلانه‌تر و آبادتر کنند. شاید راز ماندگاری آن فرمان کوتاه در شب عاشورا همین باشد: «ای ایران بخوان» فقط دعوت به خواندن یک سرود نبود؛ یادآوری این حقیقت بود که وطن، خانه‌ای است که باید از آن دفاع کرد و هم‌زمان برای بهتر شدن زندگی ساکنانش کوشید. امروز ملت باید در برابر دشمن بایستد و مسئولان باید در کنار ملت بایستند. این دو ایستادگی، دو روی یک حقیقت‌اند: ایران برای مردم است و دفاع از ایران، بدون پاسداشت مردم کامل نمی‌شود. 🔗 نشانی اینترنتی مقاله 👇 Javann.ir/005m2g 🇮🇷 پژوهشکده مطالعات راهبردی عمار eitaa.com/motevallian

♨️ جعفر قائم‌پناه، معاون اجرایی رئیس‌جمهور: 🔹من اگر میدانستم میخواهند رهبر ما را بزند حتما دست از غنی سازی بر میداشتم. 🔹چرا باید پالایشگاه ما را بزند؟ زدن پالایشگاه یعنی کارخانه تعطیل، یعنی بیکاری زیاد بشود. 🔹چرا هزینه زیاد پرداخت کنیم؟ ✍️سوال اصلی از امثال جعفر همین‌ست که چرا اساسا باید آمریکا پالایشگاه ما را بزند؟ چرا در ذهن شماها نقطه شروع اینست که آمریکا حق دارد مطالبه کند و ما باید برای اینکه کتک نخوریم، هرچه گفت بگوییم چشم. این منطق ذلت و حقارت و التماس شما، انتهایش کجاست؟ این خفت چرا ته ندارد؟ امروز میگوید هسته‌ای را کنار بگذار تا پالایشگاهت را نزنم؛ بگوییم چشم؟ فردا بگوید موشکت را بده و جزایر سه گانه‌ات را کنار بگذار و اسراییل را به رسمیت بشناس و استقلال سیاسی خودت را کنار بگذار و به ما نفت و گاز رایگان بده و..‌.؛ بگوییم چشم که نزند؟ در منطق ذلیلانه امثال "جعفر" لابد اگر روزی ترامپ برای سالن رقص جدیدش ناموس ایرانی را طلب کرد باید بگوییم؛ چشم که یکوقت پالایشگاه و نیروگاه ما را نزند. اینهمه حقارت از کجا به شما به ارث رسیده؟ عقلانیت فقط حساب کردن هزینه مقاومت نیست؛ هزینه تسلیم را هم باید حساب کرد. مسئولی که به دشمن پیام بدهد "برای اینکه پالایشگاهم را نزنی حاضرم عقب‌نشینی کنم" اتفاقا دارد دعوتنامه حمله برای دشمن میفرستد. او یا نادان‌ست یا خائن... 📌 فوری سراسری بزرگترین کانال خبری تحلیلی ایران @fori_sarasari

عجب کلیپی تاجایی میتونیدپخش کنید ودرثواب شریک شوید