❇️ حق اختیاری است اما تکلیف الزامی است یعنی شما اختیار داری که در ملکی که برای توست تصرف کنی یا نکنی ولی مردم تکلیف دارند که به آن وارد نشوند 📌مثال بعدی: ما در اسلام عزیز داریم که پدر حق امر و نهی فرزند را دارد و این حق دادن به معنای این است که بچه ها هم باید گوش دهند و الا حق دادن بی معنا خواهد بود یعنی نمیشود به پدر حق امر و نهی بدهی ولی به بچه بگویی که لازم نیست اطاعت کنی پس این چه حق دادنی است؟؟ .

🔴 خب تکلیف تابع حق است و ما حقوق واجب داریم و مستحب یعنی زمانی که حقوق واجب شد تکلیف هم واجب است حقوق مستحب شد تکلیف هم مستحبه زمانی که حق است تکلیف هم هست زمانی که حق نیست تکلیف هم نیست

📌مثال دیگر: در مورد زن و مرد که زن حق نفقه دارد پس مرد تکلیف دارد که ب زن نفقه بدهد پس حق امری اعتباری است که برای کسی (له) برای دیگری(علیه) وضع میشود اینکه گفتیم حق با تکلیف تلازم دارند در همه ی زمینه ها کاربرد دارد.

❓حالا اینی که گفتیم چه ارتباطی ب بحث داره؟؟ ♦️ما حقوق زیادی داریم و مهمترین حق به تعبیر امیرالمومنین حق حکومت است اگر حق حکومت برای کسی ثابت شد به معنای این است که مردم باید اطاعت کنند و تکلیف آنها ست که از او تبعیت کنند 💎 پس مهمترین بحث اثبات حق است و وقتی که حق ثابت شد به تبع آن تکلیف هم می اید و اگر حقی نباشد مسلما تکلیفی هم نیست ولی اگر بود هیچ یک از عقلا جواز تخلف نمی دهند چون عدم تبعیت گناه است.

❓چه زمانی تکلیف برداشته می شود؟؟ زمانیکه بحران مشروعیت پیش بیاید تکلیف هم برداشته می شود و این بحران زمانی پیش می آید که حق زیر سوال برود

❓سوال:بحران مشروعیت چگونه پیش می آید؟؟؟ زمانیکه به مبانی حق حمله شود و مدافعین حکومت نتوانند دفاع کنند اینجاست که می گویند نظام دچار بحران مشروعیت شده است

🔻بطور مثال یکی میاد میگه از فلان روایت استخراج کردیم که ایجاد هرحکومت در عصر غیبت طاغوت است و نباید حکومت اسلامی در عصر غیبت ایجاد شود خب این یعنی حمله به مبانی که اگر نتوانی از آن دفاع کنی و جواب بدهی مشروعیت زیر سوال می رود

🔻مثال بعدی: اگر مردمی که در کشور زندگی می کنند به رای گیری نیایند در اینجا مقبولیت زیر سوال میرود نه مشروعیت با این دو را از هم تمییز داد مانند خانه نشینی امیرالمومنین

☑️ مشروعیت از جانب خداست و مردم هیچ نقشی در مشروعیت ندارند(در ادامه توضیح میدیم) 🔸خب زمانی بحران بوجود می آید که به مشروعیت حمله کنند و مدافعین نتوانند پاسخ دهند منظور حمله ی علمی ست. اما زمانیکه یه سری میریزن تو خیابون و شورش میکنن این ربطی به بحران مشروعیت ندارد این بحران مقبولیت است

♦️برای ایجاد حکومت 2 چیز لازمه 1.مشروعیت حاکم 2.مقبولیت مردم هر کدام از اینها نباشه حکومت ایجاد نمیشود

🔅پس تا زمانی که حق هست تکلیف هم هست چه کسی خوشش بیاد چه خوشش نیاد ولی اگر حق زیر سوال رفت و شبهه امد و پاسخ داده نشد در این حالت حق و تکلیف برداشته می شود

🌀 ما برای اثبات مشروعیت نظر تشیع را میگوییم و از ریشه ای ترین موضوع اسلام شروع میکنیم یعنی توحید. توحید 10 مرتبه دارد که ما یک به یک بیان می کنیم اما قبلش باید نکاتی رو عرض کنم خدمتتون: